Творение ( др.-греч. κτίσις, κτίσεως , лат. creatura) — объект, существующий физически. В философии идеализма и в религиозном мировоззрении принимается концепция креационизма ; по этой причине всё, что существует в мире, как одушевлённое, так и неодушевлённое, сотворено Богом : « В начале сотворил Бог небо и землю » ( Быт. ).

Творение может быть как неодушевлённым (солнце, луна, камень, вода, растение и т. п.), так и одушевлённым (ангел, человек, животное).

Слово «тварь» используется в значении религиозного мировоззрения: в философии идеализма , в русской христианской литературе (например, в Синодальном переводе Библии ), в русской художественной литературе XIX века .

Григорий Палама в своих сочинениях использует производный термин от слова «тварь» — « др.-греч. ἄκτιστος » — «нетварный» по отношению к Фаворскому свету и благодати .

В Библии

В книге «Бытие» (происхождение) Бог творит. Во второй главе третьем стихе (3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.) указано разделение на творческую и созидательную деятельность, из чего можно сделать предположение о не материальности процесса творения в сравнении с созданием.

Термин используется только в книгах Нового Завета , как перевод др.-греч. κτίσις, κτίσεως :

• «ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» ( Рим. ) — в значении «нечто сотворённое»,
• «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» ( Гал. ) — в значении «новый человек»,
• «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» ( Мк. ) — в значении «весь мир, все люди»;
• «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» ( Рим. ) — в значении «всё одушевленное Божье творение как целое»,

Примечания

Ссылки

• П. А. Алексеев .