Александра Дави́д-Нее́ль ( фр. Alexandra David-Néel , имя, данное при рождении: Луиз Эжени Александрин Мари Давид , фр. Louise Eugénie Alexandrine Marie David) 24 октября 1868 , Сен-Манде — 8 сентября 1969 , Динь-ле-Бен ) — французская оперная певица , поэтесса и композитор , более известная как путешественница , писательница и исследовательница Тибета . Знаменита тем, что достигла столицы Тибета ( Лхасы ) в 1924 году, и рядом книг о Тибете.

Биография

Александра была единственной дочерью учителя Луи Давида, гугенота и масона, республиканского активиста во время революции 1848 года и Александрины Бургманс, бельгийской католички. Родители познакомились в Бельгии, куда школьный учитель и издатель республиканского журнала был сослан, когда Луи-Наполеон Бонапарт стал императором. С ранних лет Александра интересовалась всем необычным, увлекалась чтением приключенческих романов Жюля Верна и Эмара , слушала рассказы знакомого отца географа-анархиста Элизе Реклю о странах, в которых он побывал. Благодаря тому же географу заинтересовалась анархизмом и атеизмом , также была увлечена оккультизмом .

В отрочестве бежала от родителей путешествовать из Франции в Испанию на велосипеде .

Обучалась в католической школе и Брюссельской консерватории. Хорошо пела и подавала надежду как пианистка. Затем родителями была отправлена в Лондон для повышения квалификации в качестве пианистки. Здесь её познакомили с основательницей теософского общества Еленой Блаватской , которая заинтересовала Александру рассказами о Тибете .

По возвращении в Париж Александра начала петь в театре «Опера комик», пела, в том числе, и оперы своего сочинения. Посещала заседания местных теософов , а также сходки анархистов . Тогда же написала атеистический трактат «Во имя жизни».

В 1891 году впервые посетила Индию , где в теософской коммуне изучала санскрит и йогу . Мечтала о путешествии в Гималаи , в Тибет — «волшебную страну». Этому мешало, в том числе, отсутствие денег — родители отказались помогать ослушавшейся дочери, из парижского театра Александру уволили по причине нескольких взрывов в Париже, устроенных анархистами.

В 1900 году Александра переехала в Тунис , устроилась работать в местный театр. Там познакомилась с железнодорожным инженером Филиппом Неэлем. По просьбе умирающего отца вышла замуж в 1904 году за Филиппа, но через пять недель после замужества она уехала в Париж. При финансовой поддержке своего мужа Александра вновь отправилась в Индию в 1911 году . Супруг относился к её увлечению с пониманием — с этим отъездом началась многолетняя переписка между супругами, которая не прерывалась вплоть до смерти Филиппа в 1940 году и полностью заменяла им семейную жизнь. В Индии Александра изучала индийскую культуру и религию .

Из-за невозможности проникнуть в Тибет с запада (препятствовали китайские власти), Александра с послушником-тибетцем Апхуром Йонгденом попала в Японию , потом в Корею и Китай , собравшись проникнуть в Тибет с востока. Ей это удалось сделать только в феврале 1924 года . Ей повезло — на одном из пограничных постов в ней не признали иностранку и пропустили. Позже она описала этот момент:

В Лхасе Александра увидела стены дворца Потала — резиденции Далай-ламы . Пробыв в тибетской столице два месяца, Александра отправилась в обратный путь. Уезжая не более чем на полтора года в Азию, она пробыла там четырнадцать лет — в мае 1925 года она прибыла в Гавр . По возвращении домой Александра начала читать лекции, а в 1927 году издала книгу «Путешествие парижанки в Лхасу». Лама Йонгден был ею усыновлён, и они вместе жили и работали до его кончины в 1955 году.

В 1937 году Александра во второй раз отправилась в Тибет (через СССР), но добралась только до провинции Шэньси : началась японо-китайская война . До 1946 года она прожила в Китае, странствуя по буддийским обителям и сильно бедствуя после кончины супруга в 1940 году.

После возвращения в Европу она выстроила на юге Франции, в городке Динь-ле-Бен , дом «Самтен-Дзонг» («обитель размышления»), выполнявший функцию тибетского культурного центра. Туда начали приезжать мистики, мечтавшие научиться чудесам, описанным в книге Давид-Неель. В своих книгах она рассказывала о людях, умеющих летать, умирающих и воскресающих по своему желанию. Она объясняла, что суть буддизма заключается не в этих внешних эффектах, а в изменении сознания и что на этом пути она сама пока не достигла высот. О том же она говорила на лекциях, с которыми объездила многие страны Европы .

Оставшиеся годы Александра Давид-Неель посвятила изучению культуры Тибета и написанию книг о своих путешествиях.

Своё последнее путешествие — восхождение на альпийский перевал высотой более двух тысяч метров — Александра совершила в 82 года.

Она умерла, не дожив полутора месяцев до своего 101-го дня рождения. Прах её был развеян над водами Ганга .

В Дине , где она жила последние годы, Александру считали чудачкой и фантазёркой. Местные жители были немало удивлены, когда через двадцать лет после её смерти в «Обители размышлений» побывал Далай-лама , почтивший её память.

Произведения, переведённые на русский язык

см. также (фр.) (англ.)

Наиболее известные

• «Путешествие парижанки в Лхасу» (1927)
• «Мистики и маги Тибета» (1929) («Магия и тайна Тибета»)
• «Посвящения и посвящённые в Тибете» (1932)

Романы

• «Лама Пяти Мудростей» (1935)
• «Магия любви и чёрная магия» (1938) («Магия любви и чёрная магия, или Неизвестный Тибет»)
• «Могущество Ничто» (1954)

Литература

• Эрлихман В. // журнал Gala «Биография». — № 4. — апрель 2007. — С. 124—134.

Примечания

Ссылки

• (англ.) , (фр.)
• Александр Бреславец
• издательство «Энигма»