Ордерик Виталий ( лат. Ordericus Vitalis ; 16 февраля 1075 ( 1075-02-16 ) — после 1141 или 1142 ) — средневековый английский хронист , автор « Церковной истории », одного из важнейших источников информации об истории Нормандии и Англии конца XI — начала XII века .

Биография

Ордерик был старшим сыном матери- саксонки и французского клирика Оделера из Орлеана (ум. 1110) , который перебрался в Англию , поступив на службу к нормандскому графу Роджеру Монтгомери и получив от него место приходского священника в одной из церквей Шрусбери ( Шропшир ) . Помимо Ордерика, родившегося там 16 февраля 1075 года , он имел, как минимум, ещё двух сыновей: Эверарда и Бенедикта.

В пятилетнем возрасте Ордерика направили в церковную школу Святых Петра и Павла в Шрусбери , которой руководил учёный англосакс Сивард . В 1085 году, в возрасте 10 лет, он поступил послушником в нормандский (англ.) ( , также находившийся под патронатом графа Роджера . В монастыре ему дали новое имя — Виталий, в честь одного из воинов Фиванского легиона . Обучаясь в монастырской школе у Иоанна из Реймса , он ещё в юности проявил себя искусным каллиграфом . В 1093 году Ордерик стал дьяконом , а в 1107-м или 1108 году рукоположён был в священники.

Иногда он покидал монастырь: известно, что он три или четыре раза посещал Англию, в частности, прожив несколько месяцев в (англ.) ( в Линкольншире (1116), бывал в Вустере , в Камбре (1105) и в Клюни (1132) . Возможно, он присутствовал на церковном соборе в Реймсе в октябре 1119 года .

Помимо священнического служения, с ранних лет Ордерик Виталий увлёкся литературой и в течение многих лет посвящал значительную часть своего времени работе по переписке книг в скрипториях . В Камбре он познакомился с всемирной хроникой Сигеберта из Жамблу , а в начале XII века сам решил заняться историописанием, закончив к 1109 году собственную версию «Деяний нормандских герцогов», представлявшую собой переработку одноименного сочинения Гийома Жюмьежского . Между 1099 и 1122 годами эврульские настоятели Роже дю Сап (ум. 1123) и Герен де Эссар (ум. 1137) поручили ему написать историю монастыря Святого Эвруля , к которой он приступил около 1115 года .

«Церковная история» ( лат. Historia Ecclesiastica ) Ордерика, законченная в первой своей редакции около 1125 года , вскоре вышла за рамки истории монастыря и превратилась во всеобщую хронику современных ему событий. Само название книги заимствовано у Беды Достопочтенного — крупнейшего историка раннесредневековой Англии . В аббатство Святого Эвруля часто прибывали и проводили здесь последние годы своей жизни нормандские феодалы и рыцари из Сицилии , Южной Италии и Англии, а также из Шотландии , Испании и Утремера , посещали его и клирики из южноитальянских дочерних монастырей. В Англии у аббатства имелись обширные земельные владения, пожалованные ещё Вильгельмом Завоевателем . Это позволяло Ордерику Виталию собирать ценную историческую информацию, в том числе о современных ему событиях, и использовать её в своём труде.

«Церковная история» завершается 1141 годом и несколькими замечаниями о событиях 1142 года, причём Ордерик Виталий упоминает в этих главах, что сам он уже стар и болен. Это позволяет сделать вывод о последовавшей вскоре смерти Ордерика Виталия, возможно, наступившей 3 февраля или 13 июля 1142 года .

«Церковная история»

«Церковная история» Ордерика Виталия состоит из 13 книг и трёх разделов:

1. Книги I и II, наименее ценные с исторической точки зрения, компилятивны по своему характеру и в основном рассказывают об истории христианства со времён Иисуса Христа . После 855 года Ордерик Виталий ограничивается списком римских пап , завершающимся Иннокентием II (1130—1143). Вероятно, эти книги, источниками для которых, в частности, послужили труды Евсевия Кесарийского , Иеронима Стридонского , Гильды Премудрого и Беды Достопочтенного , были написаны уже после завершения основной работы в 1136—1141 годах .
2. Книги III—VI представляют собой центральную часть творения Ордерика Виталия — летопись монастыря Святого Эвруля. Они были написаны, очевидно, в 1123—1131 годах . В Четвёртой и Пятой книгах содержатся рассказы о деяниях Вильгельма Завоевателя в Нормандии и Англии, а также Роберта Гвискара в Южной Италии и Сицилии. В отношении событий до 1067 года эти рассказы представляют собой вольное изложение таких трудов, как «О нравах и деяниях первых герцогов Нормандии» Дудо Сен-Кантенского , «Деяния герцогов Нормандии» Гийома Жюмьежского и «Деяния Вильгельма» Гийома из Пуатье . Особое значение имеют главы, описывающие события 1067—1071 годов, то есть первых лет после нормандского завоевания Англии , которые базируются на недошедших до нашего времени заключительных главах «Деяний Вильгельма». Основным источником по истории норманнских завоеваний в Италии служит Ордерику хроника Гоффредо Малатерра . После 1071 года Ордерик Виталий выступает уже как независимый историк, опираясь, помимо прочих источников, на «Песнь о битве при Гастингсе» (англ.) ( и «Житие святого Ансельма» Эдмера , однако по полноте информации эти книги уступают позднейшим томам «Церковной истории».
3. Книги VII—XIII посвящены политической истории современности, церковные вопросы в них оттеснены на второй план. Это наиболее ценная с исторической точки зрения часть работы Ордерика Виталия. В начале автор вкратце рассказывает историю Франции в период правления Каролингов и ранних Капетингов , а затем переходит к подробному изложению событий после 1082 года, в частности, книга IX посвящена Первому крестовому походу , основными источниками о котором послужили хроники Фульхерия Шартрского и Бальдерика Бургулийского . Немало внимания уделяет в этих книгах Ордерик Священной Римской империи , папству , норманнским государствам в Южной Италии, однако главный интерес для автора представляет современная ему история Нормандии и Англии. Главы, посвящённые Роберту Куртгёзу , Вильгельму II Руфусу и Генриху I Боклерку , содержат уникальный материал и представляют собой важнейший источник информации по истории англонормандской монархии конца XI — начала XII века .

Свою летопись Ордерик Виталий доводит до 1141 года, до поражения и пленения короля Стефана в битве при Линкольне .

Язык Ордерика доступен, но весьма богат, а его словарь насчитывает свыше 8 000 слов и берёт свои истоки в трудах учёных Каролингской школы . Его труд написан возвышенным риторическим стилем , хотя изложение истории неважно организовано и изобилует неожиданными отступлениями. Невзирая на многочисленные фактологические и хронологические ошибки, он содержит множество бесценных деталей, которые отсутствуют в работах других хронистов . Особую ценность представляет освещение эрудированным и наблюдательным автором обычаев и идей своего времени, его проницательные замечания о общих тенденциях развития истории. Поэтому «Церковная история» является одним из важнейших источников по истории Англии ранненормандского периода , а также наиболее полным собранием данных по истории Нормандии и Королевства Мэн с 1087 по 1141 год . Предполагается, что Ордерик рассматривал своё сочинение как не столько историческое, сколько литургическое и, по мере написания очередных его глав, последовательно зачитывал их монашеской братии .

«Церковная история» Ордерика сохранилась в нескольких рукописях , в том числе автографической , находившейся в библиотеке французских королей и попавшей оттуда в собрание Национальной библиотеки Франции , по которой она впервые была напечатана в 1619 году в Париже королевским историографом Андре Дюшеном . Полный французский перевод опубликован был в 1825 году в Париже Франсуа Гизо в многотомной «Коллекции мемуаров, относящихся к истории Франции». Оригинальное латинское издание было выпущено в 1838—1855 годах там же в пяти томах под редакцией историка и филолога Огюста Ле Прево для «Общества истории Франции», и в 1855 году переиздано там же учёным аббатом Ж. П. Минем в 188-м томе серии « Patrologia Latina » .

Новейший комментированный английский перевод «Церковной истории» подготовлен был в 1969 году медиевистом из Кембриджского университета (англ.) ( , выпустившей в 1984 году монографию о жизни и творчестве её автора .

Примечания

Издания

• Памятники истории Англии / Пер. Д. М. Петрушевского. — М. , 1936.
• The ecclesiastical history of England and Normandy by Ordericus Vitalis. Edited and translated by Thomas Forester, with an introduction by François Guizot. — Volumes I—IV. — London: H. G. Bohn, 1853—1856. — (Bohn's antiquarian library).
• The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis. Edited and translated by Marjorie Chibnall. — Volumes I—VI. — Oxford, 1968—1980. — (Oxford Medieval Texts). — ISBN 0-19-820220-2 .
• The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni. Edited and translated by Elisabeth van Houts. — Tomes I—II. — Oxford: Clarendon Press, 1992—1995. — cxxxiii, 156 p. + xv, 341 p. — (Oxford Medieval Texts).

Литература

• // Новый энциклопедический словарь : В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб. , Пг. , 1911—1916. (рус.)
• Мереминский С. Г. Формирование традиции. Английское историописание второй половины XI — первой половины XII веков. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке; Ун-т Дмитрия Пожарского, 2016. — 496 с. — (История: исследования). — ISBN 978-5-91244-047-2 . (рус.)

• Kingsford Charles Lethbridge. // Dictionary of National Biography. — Volume 42. — London: Smith, Elder & Co, 1895. — pp. 241–242. (англ.)
• . Edited by A. W. Ward. — Volume I. — Cambridge University Press, 1907. — xvi, 504 p. (англ.)
• Davis Henry William Carless. // Encyclopædia Britannica, 11’th ed . — Volume 20. — Cambridge University Press, 1911. — p. 188. (англ.)
• Urquhart Francis Fortescue . // Catholic Encyclopedia . — Volume 11. — New York: Robert Appleton Company, 1913. (англ.)
• Chibnall Marjorie. The World of Orderic Vitalis. — Oxford: Clarendon Press, 1984. — viii, 255 p. (англ.)
• Chibnall Marjorie. Ordericus Vitalis // Dictionary of the Middle Ages , ed. by Joseph R. Strayer. — Volume 9. — New York: Charles Scribner's Sons, 1987. — pp. 260–261. — ISBN 0-684-18169-X . (англ.)
• Schmidt Ulrich. Ordericus Vitalis // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Band 6. — Herzberg: Bautz, 1993. — Sp. 1230–1231. — ISBN 3-88309-044-1 . (нем.)
• Schmale Franz-Josef. Ordericus Vitalis // Lexikon des Mittelalters . — Band 6. — Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. — Sp. 1432–1433. — ISBN 3-476-01742-7 . (нем.)
• Hingst Amanda Jane. The Written World: Past and Place in the Work of Orderic Vitalis. — Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2009. — xxiii, 272 p. (англ.)
• Mathey-Maille Laurence . // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016. (англ.)
• Orderic Vitalis: Life, Works and Interpretations. Edited by Charles C. Rozier, Daniel Roach, Giles E. M. Gasper and Elisabeth van Houts. — Woodbridge: Boydell Press, 2016. — xiv, 416 p. — ISBN 978-1782048404 . (англ.)

Ссылки

• (неопр.) . Восточная литература . Дата обращения: 29 марта 2011.
• (неопр.) . Восточная литература . Дата обращения: 29 марта 2011.
• (неопр.) . Восточная литература . Дата обращения: 29 марта 2011. (рус.)
• (англ.)
• (англ.)
• (фр.)
• (фр.)
• (лат.)
• (англ.)