Маркелл (архиепископ Вологодский)
- 1 year ago
- 0
- 0
Маркелл Безбородый — игумен Хутынского монастыря , агиограф , распевщик , активная творческая деятельность которого относится к 50-м годам XVI века .
Маркелл Безбородый упоминается в Никоновской, Новгородской второй летописях и в «Предисловии, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение». Некоторые сведения о нём дают и его собственные сочинения. Между 1543 и 1552 годами им было написано по заказу митрополита Макария Житие Саввы Сторожевского , существует предположение, что сам он в это время был монахом Сторожевского монастыря (именно монахи этого монастыря побудили митрополита Макария к созданию данного Жития), но в тексте Жития Маркелл упоминает себя только как «многогрешного инока» без указания обители, к которой он принадлежал. Некоторые исследователи считают на основе туманного фрагмента Новгородской второй летописи, что он принадлежал в это время к Пафнутиево-Боровскому монастырю . С 1552 или 1553 года исполняет обязанности игумена Варлаамо-Хутынского монастыря . В 1555 году он присутствовал в Казани при поставлении архиепископа Гурия. В 1557 году Маркелл оставил должность игумена и шесть месяцев жил в Антониевом Монастыре . После отъезда из него в начале 1558 года (или в конце 1557 года ) в Москву Маркелл Безбородый больше не упоминается в документах. Б. Кутузов предполагал, что отъезд Маркелла в Москву связан с его приглашением в хор государственных певчих дьяков . Прозвище Безбородый засвидетельствовано только «Предисловием, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение».
Маркеллу Безбородому приписывается ряд агиографических и музыкальных сочинений, дошедших до нашего времени. Некоторые произведения Маркелла содержат подпись в форме акростиха «МАКЛ» и «МРКЛ».
«Для творчества Маркелла характерно стремление к сохранению единства лада. Лад ионийской терции фа-ля может быть назван ведущим, как образующий от себя параллельный минорный лад дорийской терции ре-фа и ионийский лад до-ми. Смена ладов у Маркелла связывается с формообразованием вариаций. Это заслуживает внимания тем более потому, что текст псалмов, лишенных того единства, какое свойственно текстуально целым песнопениям. Оригинально подходит Маркелл и к псалмодии. Псалмодия в произведении Маркелла — это не следствие слабой техники письма, как это имело место в раннюю пору становления осмогласия, а средство художественного разнообразия. Маркелл умело, с расчётом использует псалмодию: в одних случаях он дает её в начале вариации, в других — в конце или середине, и наконец проводит псалмодийный участок мелодии в противодвиженииv.
Ощущение единства лада в развитом вариационном произведении, стремление к тематическому единству мотивов, умение использовать псалмодию и кантилену в художественно-архитектонических целях — таковы достоинства русского мастера пения XVII века Маркелла Безбородого.»
—
Возможно, он в той или иной степени был причастен к составлению или переработке ещё трех служб: Савве Сторожевскому , Макарию Калязинскому и Иакову Боровичскому . Оценка литературных достоинств его агиографических произведений противоречива — от чрезвычайно высокой оценки у Ф. Г. Спасского (который и привлёк впервые к нему внимание), до весьма низкой .
В честь Маркелла Безбородова был назван российский хоровой ансамбль — Маркелловы голоса .