Часть либертарианской философии
Либертарианство
Происхождение Анархизм Индивидуалистический Классический либерализм Эпоха Просвещения
Теория и идеалы Антиэтатизм Свобода Негативная свобода Антивоенное движение Контрэкономика Криптоанархизм Экономическая свобода Эгалитаризм Свобода воли Открытое общество Свободное общество Свободный рынок Свободная торговля Свободная конкуренция Свобода ассоциаций Собственность Индивидуализм Контрактное право Естественное право Методологический индивидуализм Принцип ненападения Принцип невмешательства Полицентрическое право Самоуправление Самопринадлежность Спонтанный порядок Безгосударственное общество Единый налог Некоммерческое партнёрство Добровольное общество Принцип гомстеда Панархия Систейдинг Этика аргументации
Основные течения Волюнтаризм Рыночный анархизм Агоризм Анархо-капитализм Минархизм Либертарианский консерватизм Левое Либертарный социализм Правое Палеолибертарианство Геолибертарианство Мютюэлизм Зелёное
Представители Фредерик Бастиа Уолтер Блок Гарри Браун Питер Валлентайн Генри Джордж Кевин Карсон Стефан Кинселла Ричард Кобден Сэмюэль Конкин Бруно Леони Родерик Трейси Лонг Тибор Махан Венди Макэлрой Карл Менгер Людвиг фон Мизес Густав де Молинари Альберт Джей Нок Дэвид Нолан Роберт Нозик Рон Пол Пьер-Жозеф Прудон Мюррей Ротбард Лисандр Спунер Джон Стоссел Бенджамин Такер Генри Дэвид Торо Дэвид Директор Фридман Милтон Фридман Фридрих Август фон Хайек Ноам Хомский Генри Хэзлитт Ханс-Херман Хоппе Джозеф Нил Шульман
Аспекты Либертарианские взгляды на интеллектуальную собственность Либертарианская теория права Объективизм и либертарианство
Партии США РФ Канада Украина Грузия Германия Израиль Норвегия Аргентина
См. также Либертарий Джорджизм Австрийская школа Теория общественного выбора Институт Мизеса
Портал:Либертарианство Портал:Анархизм

Либертарианские взгляды на политические союзы сильно различаются, и среди либертарианцев ведутся споры о том, какие союзы являются приемлемыми или полезными для движения.

Обзор

Многие правые либертарианцы являются политическими союзниками неолибералов по таким социальным проблемам , как общественная роль религии (которую они стремятся свести к минимуму, по крайней мере, в правительстве) и нетрадиционный образ жизни (который они обычно защищают).

Другие, включая последователей Мюррея Ротбарда , таких как Лью Рокуэлл, называют себя палеолибертарианцами и считают традиционно религиозных и протекционистских палеоконсерваторов своими естественными союзниками, несмотря на резкие разногласия по вопросам торговли. Палеолибертарианцы обвиняют других либертарианцев (которых они называют « » и « левыми ») в сдаче либертарианских ценностей политическим левым , чтобы закрепиться в Вашингтоне , и в подрыве морали путем противостояния или отрицания религии . Чарли Риз из LewRockwell.com сказал, что «общество без основополагающей частной морали вырождается в коррумпированные джунгли. […] Я бы предпочел жить в квартале исламских фундаменталистов, чем в квартале атеистов и агностиков. […] Если мы станем безнравственным народом, мы в конечном итоге потеряем и наше процветание, и нашу свободу» .

Аргументы Фридриха Хайека в книге «Почему я не консерватор» предвосхитили палеолибертарианское движение. Он утверждал, что хотя либертарианцы (которых он называл « либералами ») могут заключить союз с консерваторами в краткосрочной перспективе, любое слияние этих двух движений подорвет их способность защищать свободу. В своем эссе Хайек утверждает, что союзы с консерваторами в лучшем случае являются необходимым злом в борьбе против государственного социализма , отмечая при этом глубокую несовместимость, поскольку «восхищение консерваторов свободным ростом обычно относится только к прошлому. Как правило, им не хватает смелости приветствовать те самые незапланированные изменения, из которых появятся новые инструменты человеческих усилий» . Тем не менее, « Дорога к рабству » Хайека используется консерваторами для поддержки своих экономических аргументов .

Другой аспект споров о политических союзах либертарианцев касается объективистов. Правые либертарианцы часто находятся под влиянием трудов Айн Рэнд и имеют схожую с объективистами повестку дня, но фракции этих двух групп часто конфликтуют (см. Объективизм и либертарианство ).

См. также

Примечания