Кишинёвцы — цыганская этническая группа , входит в состав большой группы цыган рома́ . Потомки кочевых цыган-лаéши, формировавшихся в румыноязычном ареале , выходцы из Молдавии ; проживают в основном на территории Украины и России . Сохраняют свой диалект цыганского языка . По вероисповеданию — православные . Признаком идентификации является географическое название ( Кишинёв ) . В прошлом были заняты кузнечеством , при советской власти — торговлей .

Расселены в разных областях России, в основном в Южном федеральном округе , также в Московской, Нижегородской областях, в Молдавии, на Украине. В России проживают чаще небольшими группами домов внутри поселений .

Являются малочисленной группой цыган, сформировавшейся в середине XIX века ; выделились как негомогенная группа в XX веке . Бессарабия стала тесна для проживавших там цыган, и кочевье бессарабских цыган было перенесено на Украину и в Россию, где они начали именовать себя кишинёвцами, сохраняя историческую память о своих корнях . На Украине сформировалась группа таврических (украинских) кишинёвцев . В начале ими была освоена Кубань , затем часть кишинёвцев перешла Дон и поселилась в центральных губерниях России. Это расселение отражает внутреннее деление этой этногруппы на субэтнические группы донских кишинёвцев и брыздяев (в Центральной России) и др.

Кишинёвцы, как и кэлдэрары , имеют деление на патрилинейные роды вицы бари и вицы цигни . Так, к старинным родам принадлежат туркулеште. Название рода туркулешти не отсылает к турецким цыганам, а восходит к прозвищу цыгана турецкого происхождения, позднее проживавшего в Российской империи. Сравнительно недавно были образованы вицы: милионеште, софронеште, козакеште .

Бессарабские цыгане, предки данной группы, были заняты ремёслами (сапожники, шорники, корзинщики, кузнецы, пастухи у помещиков и др.). Одним из отличий кишинёвцев от других балканских групп было положение, что зарабатывали преимущественно мужчины. Вели полуоседлый образ жизни, на зиму снимая деревенский дом. Использовали открытые сверху телеги. Имели небольшие таборы , от трёх до восьми семей. Одной из характерных особенностей кишинёвцев является палатка, натянутая на единственный шест. После советского указа об оседлости 1956 года мужчины перешли к торговле. Женщины, ранее иногда занимались гаданием, к настоящему времени в основном заняты торговлей .

Мужчины традиционно носили рубашки неяркой расцветки, тёмные штаны и пиджаки, сапоги с острыми носами; ботинки стали носить после Второй мировой войны. Кишинёвцы старшего поколения носили каракулевые шапки подобные папахам . Из украшений имели только золотые кольца и печатки. Женщины носили золотые браслеты, кольца, большие круглые серьги и монисты; юбки имели широкие, цветные, с оборкой. Носили кофты были цыганского фасона, имевшие расширяющиеся от локтя рукава. Носили также бусы, чаще одной ниткой. Замужние женщины не всегда носили фартук или косынку, могли быть с непокрытой головой. В течение столетия кишинёвцами был частично заимствован фольклор русских цыган .

Примечания

Литература

• / Деметер Н. Г. // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 370—372. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
• Деметер Н. Г. , Бессонов Н. В. , (от 13 ноября 2012 на Wayback Machine ) // / Под ред. Г. С. Деметера ; Российская академия наук . Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая . — Воронеж, 2000. — 334 с. — ISBN 5-89981-180-3 .
• Бессонов Н. В. // Романи яг / Доклад на конференции «Философско-культурологические проблемы современной ромологии». Московский дом национальностей 22.03.2004. Огранизатор МОО «Союз цыганских общественных организаций». — 2004. — № 4 (46) . — С. 6 . от 13 ноября 2012 на Wayback Machine
• Бессонов Н. В. // Науковi записки. — К. , 2008. — Т. 15 .
• Бессонов Н. В. // Revista de etnologie si culturologie. Vol. IX—X. — Chisinau, 2011. — С. 62—75 .
• Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. . — М. : Федеральный институт развития образования, 2011 . — 129 с.

Ссылки

• Бессонов Н. В. . от 4 июля 2010 на Wayback Machine