Шу́мска ма́йка — и лесной мифологический персонаж. Существуют следующие варианты названия, происходящие от слов шум и гора — лес, планина — гора, мајка/майка — мать: серб. шумска мајка/šumska majka (в Сербии ), болг. горска майка (в и Болгарии ), серб. планинска мајка (в Банате ), шуминка (у сербов в румынской и в ).

Когда время описываемой встречи с шумской майкой выпадало на ночь, то она описывалась как страшная, уродливая женщина с растрёпанными волосами, выпавшими зубами и злым характером, а когда на день — то как добрая к людям красавица. В окрестностях Бора её представляли женщиной с огромными грудями, распущенными волосами, длинными ногтями, нагой или в белой одежде. В Верхнем Дунае считали, что она может представать свиньёй , собакой , лошадью , козой , копной сена. В других местностях указывали, что она может оборачиваться также коровой , индейкой и деревянной чуркой. Считалось, что она хорошо поёт. Когда она в виде старухи, то у неё есть волшебная палочка . Появляется обычно около полуночи .

Поведение описывается противоречиво. Шумска майка охраняет беременных и новорождённых, но может и насылать на них плач и бессонницу. Может нападать на детей. В заговорах её просили забрать у младенца плач , а иногда обращались и с просьбой о лечении болезней . Может соблазнять мужчин , завлекая их в лесные чащи или к водяным мельницам . Может давать негрешным женщинам лекарственные травы от бесплодия .

Шумски майки подобны или тождественны общеславянским демонам ночницам , вызывающим плач у детей. Внешним видом, отношениями с мужчинами и вариативным по отношению к человеку поведением они также напоминают вил . Также есть сходство с болгарской родопской дива жена . Аналогом является .

Примечания