Всемирное наследие ЮНЕСКО , объект № 364 • •

Большой Зимбабве ( Великий Зимбабве ) — название, данное каменным руинам древнего южноафриканского города, расположенного в провинции Масвинго государства Зимбабве .

Большой Зимбабве, как считается, был главной святыней и культовым центром предков народа шона (народ группы банту ). Город был основан ок. 1130 г. н. э. и существовал в течение двух-трёх столетий.

Устройство

В древности это был центр государства Мономотапа , также известного как держава Великого (Большого) Зимбабве, Муене Мутапа или Мунхумутапа. Эта империя управляла территорией, в настоящее время расположенной в границах современного государства Зимбабве (которое берёт своё название от этого города) и Мозамбик . Они торговали с остальным миром через порты , такие как Софала на юге дельты реки Замбези .

Город был поделён на два района. Основная масса жителей (их было не менее десяти тысяч человек) ютилась в соломенных хижинах, знатные люди селились в специально огороженных районах города. Большая часть архитектурных сооружений — каменных башен, монолитов и алтарей — была предназначена для молитв. Слово «зимбабве», помимо основного значения («каменные дома»), имеет и дополнительное — «дома поклонения».

В основном здесь молились богам, «ответственным» за дождь, а значит, за богатый урожай. Главным богом местного племени был творец — Мвари. Племя мбире поклонялось также мбондоро — духам правящих династий. В Большом Зимбабве шоны жили вплоть до начала XIX века.

Исследование

Первыми о царстве Мономотапы и его столице узнали в XVI веке португальцы, проникшие туда с востока. В 1570 году город посетила португальская экспедиция Франсишку Баррету . Изображение крепости, округлые очертания которой напоминают Большой Зимбабве, имеются уже на карте Африки из «Атласа мира» Урбано Монти 1587 года .

Гипотезы о происхождении

В 1867 году в район руин забрёл охотник Адам Рендер , который стал проводником немецкого путешественника и географа Карла Мауха в 1871 году. Проведя первые археологические раскопки, Маух отправил яркое описание этого места в европейскую прессу, заявив, что это место является копией храма Соломона и что он нашёл землю Офир из Библии . С середины XIX века в научной среде господствовало убеждение, что чернокожие обитатели континента не способны были ни спроектировать, ни построить ничего подобного . Археолог Дж. Т. Бент утверждал, что город построили финикийцы или арабы .

В 1928—1929 руины Большого Зимбабве исследовала британский археолог Гертруда Катон-Томпсон , которая работала в Африке не один год. Она утверждала, что руины имеют непосредственно африканское происхождение .

Гипотеза о семитском происхождении останков материальной культуры Большого Зимбабве и о нечёрном цвете кожи создавшей его цивилизации довольно широко распространена до сих пор (научные публикации на эту тему появляются в XXI веке), исследователями проводятся параллели с древнееврейским градостроительством и архитектурой .

См. также

• Гертруда Катон-Томпсон

Примечания

Ссылки

• Зимбабве // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• (неопр.) . joyandbobby.com . Дата обращения: 19 апреля 2020.
• (рус.) www.rg.ru . Дата обращения: 19 апреля 2020.
• (рус.) . www.mysticspot.ru . Дата обращения: 19 апреля 2020.