Interested Article - Амарас

gaynor
  • 2021-02-26
  • 1

Монастырь Амарас ( арм. Ամարասի վանք ) — армянский раннесредневековый монастырь, расположенный в Ходжавендском районе Азербайджана .

Был основан первым католикосом Армении в IV веке . В начале V века, в стенах церкви, армянским монахом Месропом Маштоцем была открыта первая армянская школа области . Позднее, здесь была резиденция католикоса албанской церкви [ нет в источнике ] . Известный религиозный и культурный центр средневековой Армении (провинция Мюс Абанд исторического Арцаха ) . Амарас находился в подчинении Армянской апостольской церкви [ когда? ] . До 2023 года контролировался непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой .

Исторический очерк

План монастыря

По свидетельству армянского историка V века Фавстоса Бузанда , церковь монастыря Амарас была основана в начале IV столетия св. Григорием Просветителем .

Тело погибшего мученической смертью около 334 г. в Албании Григориса , внука Григория Просветителя, было перевезено в Амарас . Согласно Бузанду ,

Затем люди, прибывшие с ним из гавара Хабанд, взяли его тело и перевезли в свой гавар Хабанд, находящийся в стране албанской, на границе Армении, в деревню под названием Амарас. Его похоронили около той церкви, которую построил дед Григориса, первый Григорий, великий первосвященник армянской страны.

— Фавстос Бузанд. История Армении

Согласно армянской традиции, Месроп Маштоц основал первую монастырскую школу в Амарасе .

В 489 году, уже после того, как по договору между Персией и Византией эти земли были отторгнуты от Армении, царь Албании Вачаган III Благочестивый из местной ветви парфянской династии Аршакидов находит уже забытую могилу Святого Григориса . Его мощи были помещены в усыпальницу. Это полуподземное сооружение, располагающееся под алтарём церкви, построенной в 1858 году, благодаря своей структуре — кладке из обтёсанных базальтовых блоков и резного декора, даёт возможность датировать его периодом царя Вачагана III .

Известно, что в период, когда Вачаганом Благочестивым был созван Алуэнский собор (488 или 493 г.), в Амарасе существовала одна из восьми епархий Албанской церкви .

Монастырь Амарас, IV в.

Начиная с V века Амарас становится одним из крупнейших религиозных центров средневековой Армении .

Карабахский конфликт

В 1988 году директивой из Москвы было позволено открыть несколько церквей, однако бакинские власти воспрепятствовали этому. Так, Амарас, будучи одним из храмов, подлежащих открытию, подвергся нападению со стороны азербайджанских войск спустя всего два дня после открытия своих дверей для прихожан .

В мае 1991 года подвергся сильному разрушению со стороны азербайджанских войск . Храм дважды подвергался нападению военных. По словам местных жителей, храм подвергся разграблению азербайджанскими омоновцами и жителями соседней азербайджанской деревни, в результате чего была украдена церковная утварь и пожертвования прихожан .

В результате подписания соглашения 9 ноября 2020 года монастырь остался вблизи линии соприкосновения под контролем НКР и в зоне ответственности поста российских миротворцев. Российские миротворцы ежедневно патрулировали монастырь, над которым были установлены российский и армянский флаги , и осуществляли сопровождение армянских паломников из Степанакерта, которые посещали монастырь .

В ходе боевых действий в Нагорном Карабахе 19—20 сентября 2023 года азербайджанские войска выдвинулись в сторону села Джютджю и установили контроль на монастырём . Министерство внутренних дел Азербайджана заявило, что охрана перешедших под азербайджанский контроль христианских памятников, в том числе Амарасского монастыря, отныне осуществляется органами азербайджанской полиции .

Галерея

См. также

Примечания

Комментарии

  1. Со II века до н. э до 387 года граница Великой Армении и Албании проходила по реке Кура , однако после раздела Армении две восточных его провинции — Арцах (в Нагорном Карабахе) и Утик были переданы Албании. С тех пор до 703 года, ликвидации полиэтнического царства Албании, граница на этой зоне проходила по реке Акера

Источники

  1. ↑ Robert H. Hewsen, Armenia: A Historical Atlas. The University of Chicago Press, 2001, p. 72.
  2. Levon Petrosyan. (англ.) // Journal of the Society for Armenian Studies. — 2015. — Vol. 24 . — P. 81—111 .
  3. Азербайджан /БРЭ −2005 г. страниц 776. ISBN 5-85270-329-X (На территории Нагорного Карабаха (с начала 1990-х гг. и по 2016 контролируется непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой) находится ряд выдающихся памятников армянской архитектуры этого периода: монастыри Таргманчац (5 в., кафоликон 1630), Амарас (4 в.), Цицернаванк (4-6 вв.) и др)
  4. от 14 февраля 2022 на Wayback Machine .др)
  5. . Дата обращения: 14 февраля 2022. 14 февраля 2022 года.
  6. В.Минорский. Caucasica IV. — Cambridge University Press, 1953. — С. 508.
    Оригинальный текст (англ.)
    5.The ancient residence of the catholicos of Albania, near the sources of the Khachen river, see Alishan in S. Orbelian, ii, 152.)
  7. ↑ . Дата обращения: 2 октября 2017. 30 мая 2016 года.
  8. ↑ Jean-Pierre Mahé. . — Philologie et historiographie du Caucase chrétien, 1 octobre 2008. — С. 34—35 . 26 января 2019 года.
  9. К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. (источники и литература). Издание Академии наук СССР, М.-Л., 1959, стр., 197
  10. . // Monastic Life in the Armenian Church: Glorious Past - Ecumenical Reconsideration / Edited by Jasmine Dum-Tragut and Dietmar W. Winkler. — Lit Verlag, 2018. — P. 30.
  11. от 25 февраля 2021 на Wayback Machine

    До 510 г. н. э. в Албании сохранились царская власть (местная ветвь парфянской династии — Аршакидов, которые правили и в Армении: Вачаган I, Ваче, Урнайр, Иавчаган, Мерхаван, Сато, Асай, Есвален, Ваче, Вачаган III), после упразднения которой правили персидские марзпаны (наместники) и албанские князья Михраниды, признавшие верховенство Сасанидского Ирана.

  12. К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. (источники и литература). Издание Академии наук СССР, М.-Л., 1959, стр., 217

    Албанский историк упоминает царя Ваче II в главе «Книга имен властителей, показывающая ряд их от Иафета до третьего Вачагана». (Более подробно о Ваче говорится в другой главе). Моисей Каланкатуйский ведет его род от «храброго Вачагана, который происходил от великого рода Аршакидов», и помещает его в этом ряду на девятое место, между Арсвагеном и Вачаганом III.

  13. . Дата обращения: 26 января 2019. 23 марта 2019 года.
  14. . Дата обращения: 21 августа 2009. 25 февраля 2021 года.
  15. David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson / World Christian encyclopedia: a comparative survey of churches and religions in the modern world / Oxford University Press, 2001 — p.92 (876)
    Оригинальный текст (англ.)
    In Nagorno- Karabakh in 1931 there were 112 Armenian churches and 18 monasteries. Within 6 months, all were closed by the authorities. In 1988 directives from Moscow allowed a few to open, though this was forbidden from Baku. One of these, in Amaraz, was attacked by Azerbaijani troops 2 days after being officially opened.
  16. . Дата обращения: 2 октября 2017. 30 сентября 2020 года.
  17. // Независимая газета . — 23.05.1991. — № 60 . — С. 3 .
    Оригинальный текст (рус.)
    «В Мартунинском районе Нагорного Карабаха ограблен монастырь Амарас. Это один из двух крупных монастырей в НКАО, основанный в IV веке. По свидетельству местных жителей, святыню осквернили азербайджанские омоновцы при участии жителей соседней азербайджанской деревни. Разбиты стекла двери, украдены церковная утварь, а также сейф с пожертвованиями прихожан. Этот монастырь уже дважды подвергался нападению военных».
  18. . Дата обращения: 1 декабря 2020. 29 ноября 2020 года.
  20. . Аравот (11 сентября 2021). Дата обращения: 3 октября 2021. 3 октября 2021 года.
  21. Ara Nazarian. . The Armenian Weekly (20 сентября 2023). Дата обращения: 6 октября 2023.
  22. Ruslan Rehimov. . Anadolu Ajansı (5 октября 2023). Дата обращения: 6 октября 2023.

Ссылки

Источник —

gaynor
  • 2021-02-26
  • 1
  • Tags:
Монастырь
Амарас
арм. Ամարաս վանք
Монастырь в 2008 году
Монастырь в 2008 году
39°41′01″ с. ш. 47°03′26″ в. д.
Страна
Район Ходжавендский
Конфессия Армянская апостольская церковь
Епархия Арцахская
Архитектурный стиль армянская архитектура
Основатель Григорий Просветитель
Дата основания IV век
Состояние Ведутся восстановительные работы
Сайт

Same as Амарас

The title for the last searches