Ио́сиф ( ивр. יוֹסֵף Yosef, Yôsēp̄ , араб. يوسف ‎, Yūsuf « Яхве прибавит») — персонаж Пятикнижия , сын библейского праотца Иакова от Рахили , отец Манассии и Ефрема .

В исламе соответствует Юсуфу .

В Библии

Семнадцатилетний Иосиф пас скот вместе с единокровными братьями , сыновьями Валлы (служанки Рахили ) и Зелфы (служанки Лии ), доводя до Иакова худые слухи о них ( Быт. ). Старшие братья увидели, что отец любит Иосифа больше всех остальных, и возненавидели его ( Быт. ). Особенно после рассказов юноши о снах про снопы посреди поля, склонившиеся к нему, про солнце, луну и одиннадцать звезд, также поклонявшиеся ему ( Быт. ).

Однажды братья ушли пасти скот далеко. Иаков послал Иосифа посмотреть, как обстоят дела, и сообщить ему по возвращении. Братья, увидев приближающегося Иосифа, замыслили убить его. Однако старший — Рувим (сын Иакова от Лии), желая втайне спасти невинного младшего брата и вернуть его отцу, уговорил остальных не лишать Иосифа жизни, а бросить его в ров ( Быт. ).

Караван направлявшихся в Египет купцов измаильтян решил судьбу Иосифа, которого подняли из рва и продали за 20 сребреников по совету Иуды , четвёртого сына Иакова, от Лии ( Быт. ).

Братья испачкали в крови заколотого козла одежды Иосифа, чтобы отец поверил в смерть сына от хищного зверя ( Быт. , ).

В Египте честный Иосиф был заключён в темницу по наговору распутной жены своего хозяина Потифара , с которой он не захотел разделить ложе ( Быт. ).

В тюрьме Иосиф правильно истолковывает сны своих товарищей по несчастью — провинившихся перед фараоном виночерпия и хлебодара : виночерпию он предсказывает, что через три дня тот вернёт должность, а хлебодару, что тот будет казнён повешением. Предсказание сбылось. Иосиф попросил виночерпия вызволить его из тюрьмы, но тот позабыл данное обещание ( Быт. ).

Спустя два года фараону приснился странный сон, и тогда виночерпий вспомнил о Иосифе ( Быт. ).

Иосиф истолковал фараону сны о семи тучных коровах, которые были пожраны семью тощими, и о семи колосьях тучных и полных, которые были пожраны семью тощими . Он сказал, что эти два сновидения фараона предвещают: ближайшие семь лет будут плодородными, затем наступят семь лет голода ( Быт. ).

Фараон поверил толкованию сна ( Быт. ), и оно сбылось. Он «поставил Иосифа над всей землёй Египетской» и сказал: «Без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей, во всей земле Египетской» ( Быт. ). Фараон сделал его (англ.) ( и, возможно, своим соправителем , нарёк имя Цафнаф-панеах и дал в жёны Асенефу , дочь Потифера, жреца Гелиополиса .

Во второй год голода Иосиф предложил израильтянам жить на территории Египта в земле Гесем . Вот как это произошло: когда гонимые голодом братья Иосифа прибыли в Египет за пищей ( Быт. ), Иосиф постепенно открылся им и помирился. Затем переселил весь род Израиля (70 человек), с приведённым братьями по просьбе Иосифа престарелым отцом Иаковом во главе, в Египет, где фараон отвёл им для поселения округ Гесем ( , ).

В течение всей своей жизни Иосиф покровительствовал своему роду, и даже после смерти Иакова, когда братья опасались, как бы он не отомстил им за их прежнюю жестокость, продолжал относиться к ним с братской любовью. Он скончался в возрасте 110 лет, и египтяне забальзамировали тело и положили в ковчег в Египте ( Быт. ). Оставил после себя двух сыновей — Манассию и Ефрема ( Быт. ).

Впоследствии, во время Исхода из Египта, Моисей вынес останки Иосифа, чтобы перезахоронить их в земле Израиля ( Исх. ).

Согласно Книге Иисуса Навина , кости Иосифа похоронили в Сихеме ( Наблусе ), на участке поля, которое купил Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым ( Нав. ).

Одни мусульманские источники местом захоронения Иосифа в соответствии с Библией называют деревню Балата около Наблуса ( Гробница Иосифа ), другие — мечеть Харам-эль-Халиль ( Пещера Патриархов ) в Хевроне .

Иосиф в исламе

Иосиф ( Юсуф ) — один из почитаемых пророков в исламе , отличавшийся необычайной красотой, а также способностью толковать сны. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111 аятов .

Иосиф в еврейской традиции

В соответствии с агадическим мидрашем кости Иосифа согласно обещанию должны были быть вынесены в Землю Обетованную во время Исхода . Его ковчег из вод Нила поднял Моисей с помощью таблички со словами але шор (поднимись, бык) для перезахоронения на Земле Обетованной после её покорения племенем Израиля. Когда около горы Синай Аарон , надеясь сдержать волнения народа, бросил золото в огонь, в пламя была брошена и эта табличка. Слова «поднимись, бык» опять материализовались, но в ином смысле — Золотой телец поднялся из огня .

В каббале раскрывается соответствие Иосифа (Йосэфа) и сфиры йесод .

Попытки исторической идентификации Иосифа

Записанная в XII веке до н. э. древнеегипетская сказка « Повесть о двух братьях » могла оказать влияние на появление библейской истории об Иосифе и жене Потифара .

Осарсиф

В литературе обращалось внимание на сходство имени Осарсифа с Иосифом, а также на то, что в рассказах (и о том, и о другом) видное место отводится сновидениям .

Имхотеп

На нильском острове Сихил найдена настенная надпись «Стела Голода». Во время первого перевода стелы считалось, что история семилетнего голода была связана с библейской историей об Иосифе в Книге Бытия , где голод также продолжался на протяжении семи лет. Месопотамские легенды тоже говорят о семилетнем голоде, и в известном эпосе о Гильгамеше приводится пророчество о голоде в течение семи лет. Ещё одна египетская сказка рядом со Стелой Голода о длительной засухе появляется в так называемой «Книге Храма», которую перевёл немецкий египтолог и языковед Йоахим Фридрих Квак. Древние текстовые сообщения о фараоне Неферкасокаре (в конце второй династии ) рассказывают о семилетнем голоде во время его правления .

Ирсу

По мнению академика В. В. Струве , сириец Ирсу , захвативший власть в Египте в начале XII века до н. э., тождественен Иосифу . Эта гипотеза не нашла поддержки ни у западных, ни у отечественных историков .

Канал Аменемхета IV

Согласно современному распространённому мнению, Иосиф был строителем Канала Иосифа ( араб. ‎ Бахр-Юсуф ). Однако утверждается, что канал вырыт по приказу фараона Аменемхета IV .

Иосиф в культуре

• « Легенда об Иосифе » — балет в постановке М. М. Фокина ( 1914 ) на музыку Р. Штрауса ( Josephslegende , op. 63, 1912), написанный по заказу С. П. Дягилева для его труппы Русский балет Дягилева . Многие балетмейстеры осуществляли собственные постановки на эту музыку Штрауса.
• « Иосиф и его удивительный, разноцветный плащ снов » — мюзикл (1968).

Литература

• История Иосифа пересказана в романе Томаса Манна « Иосиф и его братья ».
• Юсуф и Зулейха — исламская поэма.
• Кисса-и Йусуф — поэма булгарского поэта Кул-Гали .
• Jāzeps un viņa brāļi («Иосиф и его братья») — пьеса латышского поэта и драматурга Райниса .
• В повести Александра Куприна « Поединок » брошенная главным героем Раиса в момент объяснения после разрыва иронично сравнивает его с Иосифом Прекрасным.

Кинематограф

• 1995 — телевизионный фильм « Иосиф » ( Италия , США , Германия ).
• 1995 — телевизионный фильм « Раб снов » (США).
• 2000 — мультфильм « Царь сновидений » (США).
• 2008 — телесериал « Пророк Юсуф » ( Иран ).
• 2014 — мини-сериал « Красный шатёр » (США).
• 2014 — мини-сериал «Иосиф из Египта» ( Бразилия ).

См. также

• Абрех

Примечания

Литература

• Диак. Александр Безруков, А. Е. Петров, С. А. Моисеев, Э. С. П., Е. Е. Макаров, Н. В. Квливидзе, И. А. Орецкая. // Православная энциклопедия . — М. , 2011. — Т. XXV : « Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский ». — С. 543-553. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2 .
• Богородский Я. А. Об Иосифе, библейском патриархе. — Казань, 1891.
• Лопухин A. П. Книга IV. Иосиф и его время // Библейская история при свете новейших исследований и открытий. — СПб. , 1889—1895. — Т. I.
• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VII: Март, День 31. — С. 628.
• . В доме Потифара: библейский текст и его перевоплощение. — М. : Текст , 2010. — ISBN 978-5-7516-0906-1 .

• F. Vigouroux. La Bible et les découvertes modernes en Palestine, en Egypte et en Assyrie. — Paris: Berche et Tralin, 1877. — Т. II.

Ссылки

• (неопр.) . Электронная еврейская энциклопедия (1986).