Хьюстон Стюарт Чемберлен ( англ. Houston Stewart Chamberlain ; 9 сентября 1855 ( 1855-09-09 ) , Саутси , Хэмпшир , Великобритания — 9 января 1927 , Байройт , Германия ) — англо-немецкий писатель , философ , один из основоположников « арийской » расовой теории .

Биография

Родился 9 сентября 1855 года в городке Саутси , расположенном на острове Портси , графство Гемпшир , Англия , в семье британского адмирала. Изучал естественные науки в Женеве , эстетику и философию в Дрездене . Стал ревностным поклонником Рихарда Вагнера . Ещё в 1888 году статьёй, опубликованной на немецком языке, Чемберлен обратил на себя внимание Козимы Вагнер и вошёл в её ближайшее окружение, о чём свидетельствует его многолетняя переписка с вдовой Вагнера . Женившись на дочери композитора Еве Вагнер, Чемберлен в 1908 году поселился в Байройте (Германия), сделавшись фанатиком всего немецкого. Во время Первой мировой войны публиковал в немецкой прессе многочисленные антибританские статьи, получив за это на родине прозвище «английский перевёртыш». В 1917 году вступил в Немецкую отечественную партию . Идеологические концепции Чемберлена позднее нашли продолжение в теориях Гитлера , изложенных в « Майн кампф ». Умер Чемберлен 9 января 1927 года .

Идеи

Чемберлен не был ни историком, ни физическим антропологом . Его взгляды сложились под влиянием идей Рихарда Вагнера и Артюра де Гобино ; в своих работах, посвящённых Вагнеру, «Замечания к Лоэнгрину» (Notes on Lohengrin, 1892), «Анализ вагнеровской драмы» (An analysis of Wagner’s drama, 1892), а также в биографии Вагнера (1895) Чемберлен подчёркивал героические тевтонские аспекты в его сочинениях .

Основная работа Чемберлена, принёсшая ему скандальную известность, — « Основы XIX века » — вышла в Мюнхене в 1899 году. Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции ; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима ; христианства в его протестантском варианте; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе-разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом.

В I томе своей книги Чемберлен рассматривает события до 1200 г., наследие античного мира. С эллинизмом наступил небывалый расцвет человеческого интеллекта, — пишет Чемберлен. — Греки творили всюду — в языке , религии , политике , философии , науке , истории , географии . Вершиной этого созидательного духа стал Гомер . Но в наследии эллинов оказались и темные стороны: жестокие недальновидные демократии, отсутствие высокой политики, устаревшая мораль и упадок религии. Мир в долгу перед римлянами, избавившими его от семитско-арабского порабощения и позволившими «индо-тевтонской Европе стать бьющимся сердцем и мыслящим мозгом всего человечества». Греция, в отличие от Рима, по мнению Чемберлена, тяготела к Азии . Несмотря на двухтысячелетнее наследие, Рим не сумел противостоять распаду на своей огромной территории. Он сместил центр притяжения цивилизации в сторону Запада, неосознанно завершая акт мировой значимости. Но Рим оставил после себя невероятную мешанину различных типов и рас. Среди этого хаоса народов оказались и евреи — единственная раса, которой удалось сохранить чистоту крови. Силой же, противостоящей крошечной, но влиятельной еврейской нации, история избрала « арийцев ».

Во II томе Чемберлен анализирует возрождение нового германского мира и борьбу за мировое господство. В этой борьбе участвуют, по мнению Чемберлена, три религиозных идеала: Восток (эллины), Север («арийцы») и Рим. На севере бывшей Римской империи «арийцам» удалось создать новую культуру, которая «несомненно является величайшим из всего, что было достигнуто человечеством до настоящего времени». Евреи сделались наследниками римского расового хаоса; « арийская раса » же оказалась в ответе за духовное спасение человечества. Все достижения науки, промышленности, политэкономии и искусства стимулировались и двигались вперед «арийцами».

Через всю книгу Чемберлена проходят красной нитью две основные темы: «арийцы» — как творцы и носители цивилизации, и евреи — как негативная расовая сила, разрушительный и вырождающийся фактор истории. Чемберлен рассматривал «арийцев» как единственную опору мирового развития. Евреи же заслуживали приговора, но не с позиций ненависти или подозрительности, а с позиций недосягаемых высот «арийского» превосходства.

Чемберлен называет рождение Христа наиболее важной датой в истории человечества. Но для всех должно быть очевидным, писал он, что Христос не был евреем, в нём не было ни капли еврейской крови, а называвшие его евреем были просто невежественными или лицемерными людьми.

Чемберлен осуществил фактический синтез существовавших в течении пангерманизма антисемитских школ с главенствующей позицией расизма . Уильям Ширер в книге «Взлёт и падение Третьего рейха» подчёркивал влияние Чемберлена на идеологию нацистов и лично Розенберга и Гитлера .

Реакция на идеи Чемберлена

«Основы» Чемберлена стали необычайно популярны в Германии после того, как император Вильгельм II назвал его работу монографией величайшей важности. Критики взахлеб восхваляли книгу за блестящее высочайшее красноречие, огромную эрудицию и проницательность автора. В Англии же эта книга подверглась нападкам: её либо высмеивали, либо поносили резкой бранью .

Американские приверженцы нордической школы провозгласили Чемберлена величайшим зодчим нордической теории . С другой стороны, Теодор Рузвельт заявил, что теория Чемберлена исходит из глупой ненависти и что его «блестящие ляпсусы для нормального человека выглядят безусловным сумасшествием, отражением ненормальной психики… Ему нравится Давид , и на этом основании он тотчас делает его арийцем. Ему нравятся Микеланджело , Данте или Леонардо да Винчи , и он тут же сообщает, что они — арийцы. Он не любит Наполеона и потому утверждает, что Наполеон — истинный представитель безрасового хаоса» .

Лидеры и идеологи нацистской Германии высоко оценивали идеи Чемберлена. Существует мнение, что именно эти идеи легли в основу расовой доктрины национал-социализма . В частности, Йозеф Геббельс называл его «отцом нашего духа».

О книге Чемберлена «Основы XIX столетия» высоко отзывался Л. Н. Толстой: «…книга Чамберлена очень хороша. […] Очень, очень благодарен вам за присылку её. Его утверждение о том, что Христос не был по расе евреем, совершенно справедливое и неопровержимо им доказанное, составляет только маленькую часть его превосходно задуманной книги. На вопрос ваш о том, как относиться к евреям, не могу вам иначе ответить, как так, как нас учит относиться к людям братьям учение Христа. Чем более они нам кажутся неприятны, тем большее усилие должны мы делать для того, чтобы не только победить это недоброжелательство, но и вызвать в душе своей любовь к ним. Такое отношение к ним, как и ко всем неприятным нам людям, одно может дать успокоение и нашим душам и вместе с тем самым действительным способом противодействовать их кажущемуся нам вредному влиянию» . В экземпляре, хранящемся в яснополянской библиотеке, пометки Толстого на многих страницах.

Запрет на распространение в РФ

В Российской Федерации произведение Чемберлена Хьюстона Стюарта «Евреи, их происхождение и причины влияния в Европе» внесено в список экстремистских материалов под № 4852 в соответствии с решением Советского районного суда г. Брянска от 19.12.2018.

Сочинения

• Das Drama Richard Wagners, 1892.
  • Русский перевод: Чемберлен Х. С. Рихард Вагнер. — СПб. : «Владимир Даль», 2016. — 584 с. — ISBN 978-5-93615-175-0 .
• Recherches sur La Seve Ascendante, Neuchâtel, 1897.
• The Life of Wagner, Munich, 1897, translated into English by G. Ainslie Hight.
• Grundlagen des Neunzehnten Jahrhunderts, 1899.
• Immanuel Kant. Die Persönlichkeit als Einführung in das Werk, Munich: F. Bruckmann, 1905, 786 pages.
• The Foundations of the Nineteenth Century, translated into English from the German by John Lees, M.A., D.Lit
  • Русский перевод: Чемберлен Х. С. Основания девятнадцатого столетия / Пер. Е. Б. Колесниковой. В 2 т. Т. I. — СПб. : «Русский миръ», 2012. — 688 с. — ISBN 978-5-904088-15-6 , ISBN 978-5-904088-16-3 (т. I); Т. II. — СПб. : «Русский миръ», 2012. — 479 с. — ISBN 978-5-904088-15-6 , ISBN 978-5-904088-17-0 (т. II).
  • Перевод 5-й главы в виде отдельного издания:
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе: Пер. с нем. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — Санкт-Петербург: А. С. Суворин, 1906 .
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе: Пер. с нем. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — 2-е изд. — Санкт-Петербург: А. С. Суворин, 1907 .
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе: Пер. с нем. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — 3-е изд. — Санкт-Петербург: А. С. Суворин, 1907 .
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе: Пер. с нем. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — 4-е изд. — Санкт-Петербург: А. С. Суворин, 1907 .
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе: Пер. с нем. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — 5-е изд. — Санкт-Петербург: А. С. Суворин, 1910 .
    • Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. / Гаустон Стюарт Чамберлен. — Севастополь: «ДиВо», 2014. — 252 с. ISBN 978-966-8504-08-2
• Чемберлен Х. С. . — М. : «Русская Правда», 2013. — 64 с. — ISBN 978-5-905805-10-3 .

Примечания

Литература

• Чемберлен (Chamberlain), Хаустон Стюарт // Цуруока — Шербот. — М. : Советская энциклопедия, 1957. — С. 118—119. — ( Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 47).
• Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля , 2001. — Т. 1. — ISBN 965-06-0233-X .
• Лепетухин Н. В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы во второй половине XIX — начале XX веков: Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен. Иваново: ПресСто, 2013. — 148 с. — ISBN 978-5-905908-36-1 .
• // Воропаев С., Егазаров А. Энциклопедия Третьего Рейха, 1996.
• Саркисянц М. Хьюстон Стюарт Чемберлен — британский провидец, пионер и пророк Третьего Рейха // Английские корни немецкого фашизма. От британской к австро-баварской «расе господ» / Пер. с нем. М. Некрасова. — СПб. : Академический проект , 2003. — 400 с. — ISBN 5-7331-0169-5 .
• Шнирельман В. А. / Российская академия наук , Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : Новое литературное обозрение , 2015. — (Библиотека журнала « Неприкосновенный запас »). — ISBN 978-5-4448-0279-3 .