Дани́ловское кла́дбище — одно из крупнейших кладбищ Москвы . Расположено в Донском районе Южного административного округа . Основано в 1771 году, получило название от Даниловской слободы , рядом с которой находилось. Разделено на центральный и мусульманский участки. Общая площадь составляет 35 гектаров . Входит в ведение московского государственного бюджетного учреждения «Ритуал» .

История

Основание кладбища

В 1771 году в Москве прошла эпидемия чумы , в разгар которой умирало до 800 человек в сутки . По приказу Сената в городе хоронить погибших запрещалось, для них за границами Москвы были основаны отдельные кладбища. Одно из них появилось около Даниловской слободы, от которой и получило своё название, — этот участок являлся Центральным . Рядом с ним на склоне Андреевского оврага выделили территорию под Мусульманское кладбище для погребения людей другой веры. Оно также было предназначено для захоронения умерших от чумы .

До революции 1917 года

Центральное кладбище считалось купеческим , в основном на его территории хоронили купцов, ремесленников и мещан . Самым известным является захоронение семьи Третьяковых .

31 декабря 1772 года была построена и освящена деревянная кладбищенская церковь во имя священномучеников Херсонских . К 1828-гу она обветшала, и для замены купец Семён Лепешкин начал строительство храма Сошествия Святого Духа в стиле ампир по проекту архитектора Фёдора Шестакова . Одновременно были построены богадельня , флигель и кладбищенская ограда . Старая церковь была снесена в 1832 году, возведение храма закончили в 1838-м .

В 1901 году на территории кладбища была построена и освящена церковь Николая Чудотворца , а через год возведена Никольская часовня. В 1906-м с южной стороны церкви была сделана пристройка по проекту архитектора Николая Струкова . Благодаря этому алтарь правого придела был перенесён на одну линию с главным. При этом сохранились старый иконостас и стенопись 1832 года .

После революции

В советское время на кладбище хоронили представителей православного духовенства .

После революции многие церкви закрылись как пережиток прошлого. Храм на кладбище продолжал работу, но был захвачен обновленцами и с 1937 по 1946 год являлся одной из семи обновленческих церквей Москвы, после чего был возвращён в Патриархию .

В 1941 году на территории кладбища находилась зенитная батарея для защиты столицы от германской авиации . Там же были установлены бетонные доты , два из которых сохранились . В 1965-м по проекту скульптора Андрея Туманова был создан мемориал на братской могиле солдат, погибших в боях Великой Отечественной войны и умерших в госпиталях .

Известные захоронения

См. также категории: Похороненные на Даниловском центральном кладбище ,
Похороненные на Даниловском мусульманском кладбище

На кладбище похоронены историк , академик АН СССР Иван Ковальченко , лингвист , член-корреспондент АН СССР Афанасий Селищев , филолог и философ академик Сергей Аверинцев , митрополит Волоколамский Питирим (Нечаев) , искусствовед и театральный критик Сергей Дурылин , историк и москвовед Михаил Александровский , художник и коллекционер Илья Остроухов , директор музея Художественного театра Фёдор Михальский, футболист , заслуженный мастер спорта СССР Валерий Воронин , писатель Юрий Яковлев , Герои Советского Союза Иван Зайкин , Илья Котов , Николай Сидоров , народная артистка СССР, Герой Социалистического Труда Юлия Борисова, артист Борис Новиков .

Одна из самых известных могил Мусульманского кладбища — захоронение артиста балета , эстрадного танцовщика , хореографа и балетмейстера Махмуда Эсамбаева .

На Центральном кладбище часто посещаемой являлась могила причисленной к лику святых Матроны Дмитриевны Никоновой . Паломники ежедневно приходили, чтобы попросить у неё заступничества или взять на память с могилы горсть песка: считалось, что он обладал чудодейственными свойствами. В 1998 году мощи были перенесены в Покровский монастырь , но паломники продолжают посещать место её прежнего погребения. Всего на кладбище семнадцать могил, почитаемых православными верующими . Наиболее популярны среди них погребения афонского иеромонаха Аристоклия и старца иеромонаха Исайи .

На 2018 год купеческие могилы практически не сохранились .

Фотогалерея

• 
  Даниловское мусульманское кладбище
• 
  Храм Сошествия Святого Духа
• 
  Семейное захоронение Третьяковых
• 
  Братская могила воинов Великой Отечественной войны
• 
  Могила Гадель и Саяры Вахитовых
• 
  Место первоначального захоронения Матроны Московской
• 
  Могила Бориса Новикова
• 
  Могила академика Никиты Моисеева

Примечания

Литература

• Александровский М. И. Указатель московских церквей. — М. : Русская печатня, 1915. — 76 с.
• Александровский М. И. . — М. , 1917. — 36 с. (недоступная ссылка)
• Бураков Ю. . — М. : Московский рабочий, 1991. — 288 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-239-01172-9 .
• / под ред. А. Богословского. — М. : Эксмо, 2010. — 368 с. — ISBN 978-5-699-43775-7 .
• Вострышев М., Шокарев С. . — М. : Алгоритм, 2011. — 1064 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-4320-0001-9 .
• Краснов А. // Грани : журнал. — 1973. — Январь ( № 87—88 ). — С. 235—274 .
• Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. — Кюснахт.: название, 1978. — Т. 3.
• / под ред. С. О. Шмидт. — М. : Большая Российская Энциклопедия, 1992. — С. 245. — 976 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-277-3 .
• Паламарчук П. Г. . — М. : Современник, 1991. — 365 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-270-01254-5 .
• Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М. : АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1995. — Т. 3. — 586 с. — 25 000 экз. — ISBN ISBN 5-7119-0043-9 .
• Рябинин Ю. В. / под ред. Е. Крыловой. — М. : Рипол-Классик, 2016. — 624 с. — ISBN 978-5-386-08320-5 .
• Судаков А. И. . — Паровая Типо-Литография П. И. Макушина, 1897. — Т. 12.