Зоси́ма Солове́цкий (ум. 17 апреля 1478) — один из основателей Соловецкого монастыря ; святой Русской Церкви , почитается в лике преподобных , память 17 (30) апреля и 8 (21) августа .

Жизнеописание

Родился в Новгородской республике , в селе Толвуя (по другим версиям в Шуньге ) , на берегу Онежского озера . Спасаясь на поморье, в устье реки Сума , встретился с иноком Германом , который до того жил с преподобным Савватием на Соловецком острове . Прибыв на этот остров в 1436 году, они построили себе бревенчатую келью . Жития описывают брань, которую бесы возвели на Зосиму, являясь к нему в образе змей, ящериц и скорпионов. Вскоре к Зосиме стали стекаться ученики (инок Феодосий и рыбак Марк, принявший имя «Макарий»), которые построили храм Преображения. Затем братьям потребовался антиминс для храма, который испросили у архиепископа Ионы . Так собралось вокруг Зосимы 22 брата, которые варили соль и ловили рыбу. Сперва игуменом монастыря был назначенный архиепископом Павел, потом — Феодосий, и лишь после их ухода братья избрали игуменом Зосиму, которого и утвердил архиепископ Иона . Летом братии досаждали комары , во время выкуривания которых сгорела строящаяся церковь. Однако Зосима счёл это не божественным знаком, а кознями дьявола и повелел продолжать строительство Успенского храма и трапезной . В монастыре был принят Иерусалимский устав .

В 1465 году преподобный Зосима перенёс мощи преподобного Савватия с реки Выг в свою обитель. По делам обители Зосиме приходилось ходатайствовать в Новгороде , в том числе и перед знаменитой Марфой-посадницей . Она принимала его в своём доме и дала монастырю грамоту о правах на три острова Соловецкий , Анзер и Муксома . Впоследствии появилось мнение, что данный документ не мог быть выдан Марфой, а является поздней подделкой соловецких монахов.

Зосима умер в 1478 году; канонизован церковным собором 1547 года и тогда же ему была написана служба. 8 (18) августа 1566 года его мощи перенесены в придел соборного храма, посвящённый преподобному Зосиме и Савватию. Житие преподобного Зосимы и Савватия написано соловецким игуменом Досифеем — частично по собственным воспоминаниям, частично по рассказам инока Германа; литературную обработку ему дал в 1503 году митрополит Киевский Спиридон , и в таком виде оно, почти без изменений, вошло в состав печатной Четьи-минеи ; напечатана в « Православном собеседнике » 1859, кн. II.

В период Соловецкого восстания 1657—1676 годов почитание преподобных Зосимы и Савватия широко распространилось в среде старообрядцев .

В современной культуре

Зосима Соловецкий стал персонажем романа Дмитрия Балашова « Марфа-посадница ».

Примечания

Литература

• // Православная энциклопедия . — М. , 2009. — Т. XX : « Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия ». — С. 365-384. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3 .
• В. Ключевский, «Древнерусские жития» (М., 1871 , 198 и сл.).
• Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего игумена Зосимы, основателя Соловецкого монастыря // Жизнеописания достопамятных людей земли Русской, X—XX в. — М., 1992. — С. 147—159.
• Мельник А. Г. . — Архангельск; М., 2005. — С. 49—54.
• Минеева С. В. Рукописная традиция Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких (XVI—XVIII вв.). М., 2001.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VIII: Апрель, День 17. — С. 257.

Ссылки

• (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ)
• .