Милоградская (милоградско-подгорцевская) культура — археологическая культура VII—I веков до н. э. в Южной Белоруссии и Северной Украине. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области . Впервые «памятники подгорцевского типа» были описаны украинским археологом В. Н. Даниленко в середине XX века.

Хозяйство и культура

Милоградцы практиковали животноводство и подсечное земледелие . В свободное от сельского хозяйства время охотились на лесных зверей и ловили рыбу. Умели получать железо, обрабатывали цветные металлы . Целый клад сельскохозяйственных железных орудий обнаружен на Горошковском городище .

Поселения как укреплённые (городища), так и без укреплений (селища). Милоградцы селились как в полуземлянках (срубы или каркасы, в том числе со столбом в центре), так и в наземных постройках (где пол часто углублён ниже уровня почвы) . Для жилищ характерны очаги открытого типа.

В погребальных обрядах преобладает кремация : в ямках округлой формы иногда находят сожжённые останки людей, перемешанные с черепками сосудов. Курганные захоронения (в ямах, срубах) известны только из западной части милоградского ареала. Обломки черепов без признаков сожжения иногда трактуются как свидетельство культовой антропофагии .

Характерная черта материальной культуры милоградцев — глиняные пряслица (грузики) в виде креста либо повторяющие форму сосудов (в том числе бронзовых более ранней эпохи) . Для керамики свойственны мелкие сосуды, как правило, с округлым дном и (особенно в поздних памятниках) без орнамента . Из инвентаря известны железные серпы , каменные зернотёрки, проушные топоры и т. д. Украшения (накладки, подвески, булавки с окончаниями в виде спирали или посоха) декорированы кольцами (в том числе соединёнными) и спиралями.

Милоградцы завозили обработанные металлические изделия как из Скифии (например, бронзовые стрелы, элементы конской сбруи, акинаки ), так и из Центральной Европы (браслеты латенского типа ). Не исключено, что данные предметы имитировались и местными мастерами . Популярны были стеклянные бусы античной (древнегреческой) выработки. Узоры на милоградских изделиях (круги, звёзды и т.п.) характерны для солярных и астральных культов .

Локальные варианты

В. Е. Ерёменко выделял шесть локальных вариантов милоградской культуры:

1. Западнополесский;
2. Среднебелорусский, разделённый на две зоны: преобладания культуры штрихованной керамики и преобладания милоградской культуры;
3. Восточнополесский;
4. Верхнеднепровский;
5. Подгорцевский, разделённый на две группы: деснинскую и киевскую;
6. Волынский, разделённый на две группы: житомирскую и ровенскую .

Генетические связи

Милоградская культура граничила с днепро-двинской культурой на севере, юхновской культурой на востоке, поморской культурой на западе. На юге и юго-востоке соседствовала со скифами . Рассматривается в качестве одной из культур скифского мира .

Традиционно (до того, как было установлено «запустение» региона в XII—X вв. до н. э. ) происхождение милоградской культуры пытались связать с более ранней сосницкой ( тшинецкой ) культурой . Начиная с публикаций О. Н. Мельниковской 1950-х годов носители милоградской культуры отождествляются с неврами Геродота , которых, в свою очередь, обычно считали днепровскими балтами ( В. В. Седов ), гораздо реже — праславянами (В. Н. Даниленко) . П. Н. Третьяков осторожно предполагает, что это «были племена индоевропейские, родственные балтам, но, возможно, родственные и славянам» .

Милоградская культура была ассимилирована пришедшими с северо-запада подклёшево-поморскими племенами , сформировавшими впоследствии зарубинецкую культуру ; на севере вошла в состав культуры поздней штрихованной керамики . «Что-ли­бо оп­ре­де­лён­ное о по­том­ках но­си­те­лей милоградской культуры по­ка ска­зать невозможно» ( А. М. Обломский ) .

Примечания

Литература

• Дубіцкая Н. М. Вывучэнне помнікаў жалезнага веку і ранняга Сярэднявечча ў басейне Ніжняй Бярэзіны // Шацілкаўскія чытанні: матэрыялы ІІ гіст.-краязн. канф. (да 450-годдзя Шацілак) у Светлагорску, 16 красавіка 2010 г. (белор.) / Уклад.: Т. В. Маслюкоў , В. А. Раманцоў . — Светлагорск: [б. в.], 2011. — С. 3—10.
• Ерёменко В. Е. Археологическая карта милоградской культуры // / Под ред. А. С. Герда , Г. С. Лебедева . — Л. : Изд-во Ленинградского университета, 1989. — С. 76—105. — 2780 экз. — ISBN 5-288-00428-5 .
• Кучера М. П. (укр.) // Археологія . — 1976. — Вип. 20 . — С. 88—94 .
• Лошенков М. И. Городища милоградской культуры на территории Беларуси. — Мн. : Минская фабрика цветной печати, 2011. — 406 с. — 300 экз. — ISBN 978-985-454-575-2 .
• Максимов Е. В. Миграции в жизни древних славян // / Редкол.: П. П. Толочко (отв. ред.) и др. — К. : Наук. думка, 1990. — С. 5—11. — 2470 экз. — ISBN 5-12-001526-3 .
• Мельниковская О. Н. / Отв. ред. Ю. В. Кухаренко . — М. : Наука, 1967. — 195 с. — 1500 экз.
• Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М. : Белый город, 2009. — 704 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-7793-1855-6 .
• Рассадин С. Е. . — Мн. : Институт истории НАН Беларуси, 2005. — 106 с. — 100 экз. — ISBN 985-6769-02-7 .
• (укр.) ( . Дослідження передісторичних етногенетичних процесів у Східній Європі. Кн. 2 (укр.) . — Львів; Київ: [б. в.], 2000. — 96 с.
• Супрун А. Е. . — 2-е изд., перераб. — Мн. : Вышэйшая школа, 1989. — 480 с. — 8500 экз. — ISBN 5-339-00174-1 .
• Шушарина И. А. . — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2011. — 302 с. — ISBN 978-5-9765-0933-7 .