История Мексики
До открытия европейцами (до 1519)
Мезоамерика (2500 до н. э. — 1519) Аридоамерика (2100 до н. э. — 1535)
Колониальный период (1519—1821)
Завоевание Мексики (1519—1530) Новая Испания (1535—1821) Война за независимость (1810—1821)
Период независимости (с 1821)
Первая империя (1821—1823) Первая республика (1823—1835) Централистская республика (1835—1846) Вторая федералистская республика (1846—1863) Американо-мексиканская война (1846—1848) Война за Реформу (1857—1861) Французская интервенция (1861—1867) Вторая империя (1863—1867) (1867—1876) Диктатура Диаса (1876—1911) Мексиканская революция (1910—1920) Первая мировая война (1914—1918) (1924—1936) (1926—1929) (1934—1940) Вторая мировая война (1939—1945) Экономическое чудо (1940—1970) Грязная война (1964—1982) Неолиберальные реформы (1982—1994) Конфликт в Чьяпасе (1994) Экономический кризис (1994) Нарковойна (с 2006)

Восстáние кристéрос ( 1 августа 1926 — 21 июня 1929 ) — вооружённый конфликт в Мексике между федеральными силами и повстанцами кристерос (Guerra de los Cristeros, самоназвание инсургентов от исп. Cristo — Христос ), боровшимися против положений конституции 1917 года , направленных на ограничение роли Римско-католической церкви в стране .

Предыстория

Конституция 1917 года лишила церковь права владеть недвижимым имуществом и приобретать его. Упразднялись монастыри, запрещалось религиозное обучение. Кроме этого, был установлен целый ряд ограничений на религиозную деятельность — религиозные акты могли проводиться только в стенах специально отведённых помещений, священникам запрещалось носить церковное облачение в общественных местах, не разрешалось поднимать в проповедях какие-либо политические вопросы. Также все служители церкви лишались избирательных прав . Запрещалась деятельность любых общественных организаций, в названии которых была отражена их связь с религией или церковью .

В начале 1926 года Плутарко Элиас Кальес принял ряд мер по осуществлению антиклерикальной программы конституции. В конце февраля из страны были высланы несколько десятков иностранных священников, не имевших по конституции права отправлять службу на территории Мексики. Президент предложил также изменить или дополнить уголовное законодательство, предусмотрев в нём наказание за нарушение антиклерикальных положений конституции .

В июне был опубликован текст такого закона, вступавшего в силу 1 августа. По новому любой иностранец, продолжавший совершать богослужения на территории Мексики, подлежал штрафу в размере 500 песо или аресту на 15 суток. Такое же наказание предусматривалось для священников, открывавших религиозные школы. Монастыри подлежали немедленному роспуску, а члены обнаруженных монашеских ассоциаций лишались свободы на срок до двух лет. Кроме того, священнослужитель, выступавший с призывами к неповиновению правительству, мог быть лишён свободы на срок от 6 лет, а с критикой конституции — на срок от года до 5 лет .

Конфликт

В июле 1926 года мексиканские епископы решили приостановить проведение богослужений в церквях, правительство сочло это решение попыткой настроить народ против государства. Прекращение богослужений положило начало кровопролитному восстанию кристерос.

Наиболее известными лидерами повстанцев были Энрике Горостьета , (исп.) ((фармацевт), Викториано Рамирес (управляющий) и два священника ( (исп.) (и (исп.) (). Непосредственно в боевых действиях участвовало пять священников.

23 февраля 1927 года кристерос одержали первую победу в Сан-Франсиско-дель-Ринкон ( Гуанахуато ), за ней последовала ещё одна — (исп.) (( Халиско ). 19 апреля отец Вега совершил нападение на поезд, перевозивший деньги. В перестрелке был убит его брат. Люди Вега облили вагоны бензином и подожгли их, при этом погиб 51 мирный житель.

Это зверство повернуло общественное мнение против кристерос, и к лету восстание было почти полностью подавлено. Но оно обрело новую жизнь благодаря усилиям неграмотного, но прирождённого партизанского вождя, (исп.) (, известного как «El Catorce» (с исп. — «четырнадцать»). Легенда гласит, что это прозвище Рамирес получил, потому что во время побега из тюрьмы он убил все 14 человек из отряда, посланного за ним.

Были созданы также и женские бригады кристерос , их задачей был сбор денежных средств, оружия, провианта и информирования для бойцов-мужчин, и уход за ранеными. К концу войны эти формирования насчитывали 25 000 членов. Военные же силы кристерос насчитывали к 1929 году 50 000 человек .

Урегулирование конфликта стало возможным при более лояльно настроенном к церкви президенте Эмилио Портесе Хиле . В 1929 году при содействии США и Ватикана удалось несколько примирить духовенство и мексиканское правительство. Снова было разрешено религиозное воспитание (но не в школах), разрешалась подача ходатайств о реформировании законодательства, церковь была восстановлена в своих имущественных правах — хотя юридически недвижимость по-прежнему находилась в государственной собственности, церковь получала над ней фактический контроль. Это устраивало обе стороны, и духовенство прекратило поддержку инсургентов. Однако большинство повстанцев, чувствуя себя обманутыми, продолжало борьбу в течение нескольких лет.

Война унесла до 250 тысяч жизней: 60 000 человек со стороны федеральных войск, от 25 000 до 50 000 инсургентов -кристерос, и большое число гражданских лиц и уже разоружившихся кристерос, которые были убиты в антиклерикальных рейдах по окончании конфликта .

Последствия

Правительство не выполнило условий перемирия — примерно 500 лидеров кристерос и 5000 рядовых участников сопротивления были расстреляны, часто в своих домах, в присутствии жён и детей. Особенно оскорбительной для католиков стала полная государственная монополия на образование. Преследования были продолжены и во время президентства Ласаро Карденаса , антикатолически настроенного социалиста, и не прекращались до 1940 года , когда президентом стал практикующий католик Мануэль Авила Камачо .

Последствия войны для церкви оказались весьма плачевными. В период с 1926 по 1934 год по меньшей мере 40 священников были убиты . Из 4500 священников, служивших Ватикану до восстания, в 1934 году осталось только 334 (имевших разрешение правительства), на 15 миллионов человек населения. Причиной сокращения количества священников стали эмиграция, высылка и убийства . К 1935 году 17 штатов не имело священников вовсе .

Движение кристерос послужило политико-идеологической первоосновой для ультраправых Текос , действующих в Мексике с середины 1930-х годов.

Только в 1988 году президент Карлос Салинас де Гортари возобновил дипломатические отношения со Святым Престолом , статья 130 Конституции была изменена, и Церкви была предоставлена правосубъектность, что ознаменовало начало нового этапа в отношениях Церкви и государства .

В искусстве

• Роман Грэма Грина « Сила и слава ».
• Фильм «Кристиада» (англ. «For Greater Glory») (2012)

См. также

• Мученики восстания кристерос

Примечания

Литература

• Ларин Н. С. Борьба церкви с государством в Мексике (Восстание «кристерос» 1926—1929 гг.). — М. : Наука, 1965. — 316 с.
• Платошкин Н. Н. История Мексиканской революции. Выбор пути 1917—1928 гг. — М. : Университет Дмитрия Пожарского: Руссий Фонд содействия образованию и науке, 2011. — Т. 2. — 456 с. — ISBN 978-5-91244-035-9 .