Interested Article - Лонгдэ

Лонгдэ , также Лонгде ( Вайли : kLong-sde ; санскр. : IAST : Abhyantaravarga ; «раздел пространства») — второй из трёх разделов учения и текстов Дзогчен , «раздел Пространства».

Три раздела Дзогчена, как их представил Манджушримитра , — Семдэ («раздел Природы Ума»), Лонгдэ («раздел Пространства») и Мэннгагдэ («Сущностный раздел») — развились от различных подходов разных линий передачи учения . Тем не менее, как отмечает Намкай Норбу Ринпоче , «достигаемое состояние созерцания одинаково для всех трёх разделов» . Лонгдэ относится к линии передачи Вайрочаны , который получил учения Семдэ и Лонгдэ в Индии от Шри Симхи .

Отличие Лонгдэ от других разделов Дзогчена

В каждом из разделов Дзогчена — Семдэ , Лонгдэ и Мэннгагдэ — учитель даёт прямую передачу, прямое введение в состояние Дзогчен ( ригпа ), и ни один из них не является постепенным путём, хотя каждый из них имеет свой особый подход. В каждом из разделов есть свой способ введения в созерцание: в Мэннгагдэ — принцип Прямого Введения, в Лонгдэ — Символическое Введение, в Сэмде — Устное Введение .

Раздел Лонгдэ связан со вторым заветом Гараба Дордже — устранить сомнения относительно полученного прямого введения в природу своего сознания (от мастера). Буквально лонг ( Вайли : klong ) означает «обширный простор неба», и подход в Лонгдэ к созерцанию более прямой, непосредственный и широкий. Четыре практики Лонгде для вхождение в ригпа называются четырьмя знаками, и они практикуются вместе, а не последовательно, как четыре йоги в Семдэ.

Согпо Тентар разъясняет воззрение Лонгдэ следующим образом:

Лонгдэ утверждает, что все проявляющееся, подобно звездам и планетам в небе, является игрой самовозникающих качеств коренной осознанности в необъятном пространстве всеобъемлющей природы, Самантабхадры. В отличие от Сэмде, Лонгдэ не утверждает, что феномены являются проявлением энергии и действия (ума).

Тулку Тхондуп Ринпоче «Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо»

Четыре символа раздела Лонгдэ

В Лонгдэ имеется четыре знака или символа ( да ), используемых для вхождения в созерцание, и практикуемых одновременно:

  1. Сэлва — «ясность» — открытые глаза, всё видение объединено.
  2. Митогпа — «пустота» — глаза сосредоточены на пустом пространстве, не мигая, а возникающие мысли не отвлекают.
  3. Дэва — «ощущение блаженства» — практикующий находится в полном присутствии, но ощущение как будто тела нет совсем.
  4. Йермэд — «нераздельность» — объединение символов сэлва, митогпа и дэва, вводящее практика в созерцание и практику Дзогчена.

Тантры раздела Лонгдэ

Тантры Лонгдэ были принесены в Тибет Вималамитрой и Вайрочаной. Авторитетный Учитель Дзогчен Гьюрмед Цвеванг Чогдруб перечисляет среди основных тантр Лонгдэ следующие :

  1. Лонгчен Рабджам Гьялпо ( тиб. ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་པོ , Вайли klong chen rab 'byams rgyal po , «Владыка безмерного пространства»)
  2. Кунту Сангпо Намкаче ( тиб. ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ , Вайли kun tu bzang po nam mkha' che , «Великое пространство Самантабхадры»)
  3. Ригпа Рангцэл Шарва ( тиб. རིག་པ་རང་རྩལ་ཤར་བ , Вайли rig pa rang rtsal shar ba , «Самопроявленная энергия ригпа»)
  4. Дам-нгаг Нацог Кхорло ( тиб. གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ , Вайли gdams ngag sna tshogs 'khor lo , «Колесо всех советов»
  5. Паглам Кодпа ( тиб. འཕགས་ལམ་བཀོད་པ , Вайли ' phags lam bkod pa , «Путь благородных»)
  6. Дордже Семпа Намкай Татанг Ньямпа ( тиб. རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ , Вайли rdo rje sems dpa' nam mkha'i mtha' dang mnyam pa , «Равный безмерности пространства Ваджрасаттвы»)
  7. Йешей Сангва Дронма ( тиб. ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྒྲོན་མ , Вайли ye shes gsang ba sgron ma , «Тайный светоч»)
  8. Ринпоче Кхорло ( тиб. རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ , Вайли rin po che 'khor lo , «Колесо драгоценностей»)
  9. Йшей Сангва ( тиб. ཡེ་ཤེས་གསང་བ , Вайли ye shes gsang ba , «Тайна мудрости»)
  10. Йшей Дзогпа ( тиб. ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ , Вайли ye shes rdzogs pa , «Совершеннство мудрости»)
  11. Чанчжуб Кьисем Кунла Джигпа Намтаг Тонпа ( тиб. བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པ , Вайли byang chub kyi sems kun la 'jug pa rnam dag ston pa , «Чистый учитель, вводящий в Бодхичитту»)
  12. Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро ( тиб. བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ , Вайли byang chub kyi sems rdo rje 'od 'phro , «Лучи света ваджры Бодхичитты»)

Примечания

  1. . (англ.) . Дата обращения: 26 июня 2011. Архивировано из 11 августа 2012 года.
  2. Намкай Норбу, Джон Шейн. Кристалл и Путь Света. — СПб. : Сангелинг, 1998. — С. 108. — ISBN 5-87885-003-X .
  3. Джон Мирдин Рейнолдс. Три раздела учений Дзогчен // Золотые письмена: тексты традиции Дзогчен. — 1995. — ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. Намкай Норбу, Джон Шейн. Кристалл и Путь Света. — СПб. : Сангелинг, 1998. — С. 109. — ISBN 5-87885-003-X .
  5. Намкай Норбу, Джон Шейн. Кристалл и Путь Света. — СПб. : Сангелинг, 1998. — С. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. Тулку Тхондуп Ринпоче. Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.
  7. Намкай Норбу, Джон Шейн. Кристалл и Путь Света. — СПб. : Сангелинг, 1998. — С. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  8. Тулку Тхондуп. Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.

Литература

  • Robert E. Buswell Jr., Donald S. Lopez Jr. klong sde // . — Princeton University Press, 2013. — С. 439. — 1304 с. — ISBN 9781400848058 .


Источник —

Same as Лонгдэ