Гвозди Креста Госпо́дня — согласно Евангелию , одно из Орудий Страстей ; четыре или три гвоздя, которыми римские солдаты прибили руки и ноги Иисуса Христа на Кресте . Как и все Орудия Страстей, гвозди считаются величайшими святынями христианства .

Свидетельства церковных историков IV—V веков

Церковные историки Амвросий Медиоланский (ок. 340—397 гг.) , Руфин Аквилейский (345—410 гг.) , Сократ Схоластик (ок. 380—440 гг.) , Феодорит Кирский (386—457 гг.) , Созомен (ок. 400—450 гг.) сообщают о том, что в 326 году , святая царица Елена Равноапостольная (мать императора Константина Великого ) отправилась в паломничество в Иерусалим для поиска Животворящего Креста :

…божественный Константин отправил с сокровищами блаженную Елену для отыскания животворящего креста Господня. Иерусалимский патриарх, Макарий , встретил царицу с подобающею честью и вместе с нею отыскивал желанное животворящее древо, пребывая в тишине и прилежных молитвах и пощениях .

— «Хронография» Феофана , год 5817 (324/325)

Вышеперечисленные историки сообщают, что вместе с Крестом Господним Еленой были обретены гвозди, с помощью которых был распят Иисус. Одни из них Константин использовал для изготовления диадемы (другой вариант: для шлема; вариант шишак и забрало) — вковал их туда, а другие использовал для изготовления уздечки (удил) своей лошади.

гвозди же (Константин) одни вковал в свой шлем, а другие вставил в уздечку своей лошади, да сбудется реченное пророком, глаголющим: «В тот день будет на узде лошади святое Господу Вседержителю». .

— «Хронография» Феофана , год 5817 (324/325)

Согласно древним историкам гвозди были перекованы в изделия, то есть не сохранились в первоначальном виде.

Гвозди Креста от Средних веков до настоящего времени

В Средние века гвозди Креста Господня — христианская реликвия , широко распространённая и являющаяся объектом почитания и поклонения в храмах и монастырях как в католицизме , так и в православии .

На Востоке

Николай Месарит , митрополит Эфесский (XII — начало XIII века) — богослов, церковный и государственный деятель сообщает, что в Константинополе, в храме Богородицы Фара ( др.-греч. τοῦ Θάρου — при маяке ) — в церкви, предназначенной для повседневной литургии в присутствии императора и его семьи, а также для торжественных служб в 1-й день года, 1 мая, в день поминовения пророка Илии (в присутствии синклита), в Чистый четверг , в Великую субботу и Великий четверг , хранились следующие реликвии: Терновый венец Христа , туника Христа, посох Христа, плеть Его бичевания, святой гвоздь, копие , частицы сандалий Христа (привезены императором Иоанном Цимисхием из Палестины в 975 году) .

До XVII века Гвоздь Господень вместе с Ризой Господней хранился в Мцхете , в кафедральном соборе Светицховели . Персидский шах Аббас в 1617 году завоевал Грузию. В марте 1625 года персидский посол Урусамбек привёз Ризу Господню и Гвоздь Господень в Москву в дар патриарху Филарету от шаха Аббаса.

После революции 1917 года реликвии были изъяты государственной властью.

В настоящее время Гвоздь, хранящийся в храме Христа Спасителя , был передан Русской православной церкви из запасников музеев Московского Кремля 29 июня 2008 года.

После литургии и благодарственного молебна по случаю завершения Архиерейского собора и празднования 1020-летнего юбилея Крещения Руси президент Российской Федерации Дмитрий Медведев вручил девять реликвий патриарху Алексию . Среди них — Гвоздь Креста Господня .

На Западе

В 1543 году Жан Кальвин написал богословское сочинение — Трактат о реликвиях , в котором перечислил известные ему Гвозди Господни, хранящиеся в храмах и монастырях на Западе, всего Кальвин насчитал 14 гвоздей: в Милане, в Риме, в Сене, в Венеции, в Кельне, в Париже, в Бурже и т. д.

См. также

• Христианские реликвии
• Железная корона

Примечания

Литература

• (недоступная ссылка)

Ссылки