Раббан Саума ( сир. бар саума — «сын поста», сир. раббан — «учитель» ) (ок. 1220, Ханбалык — 1294 , Марага ) — несторианский монах, посол на службе ильханов Ирана ; единственный уроженец средневекового Китая , оставивший описание своих путешествий по Европе . Его называют уйгурским Марко Поло .

Паломничество на Запад

Молодой человек,в Восточной церкви (сейчас в Гаочане , Китай), Танский период , 602-654

Настенная роспись из несторианской церкви, демонстрирующая сцену проповедования в Вербное воскресенье , Кочо (сейчас Гаочан, Китай), 683–770 н. э.

Раббан Саума родился в монгольской столице Ханбалык (ныне — Пекин ) в семье несторианского клирика Шебана. По всей видимости, он был уйгуром . Уже к 20 годам Саума принял постриг. Около 1278 года Раббан Саума со своим учеником Марком отправился в паломничество в Иерусалим . Они пересекли страну тангутов , посетили оазисы Кашгар и Хотан , проехали через Талас и Хорасан , побывали в Ани в Грузию и Мосуле . Узнав о боевых действиях в Сирии и об опасностях, подстерегающих их на пути в Святую землю , они отклонились от предписанного маршрута в сторону Персии , находившейся тогда под владычеством монгольских ильханов из династии Хулагуидов .

Патриарх Ассирийской церкви Востока Мар-Дынха радушно принял посланцев Хубилая , но просил их ходатайствовать перед Абака-ханом о подтверждении его сана. В 1281 году патриарх скончался, и спутник Саумы Марк был избран патриархом под именем Мар Ябалаха III . Путешественники отправились в Тебриз для подтверждения избрания со стороны ильхана, но тот умер до их приезда. Аргун-хан , вступивший на престол в 1284 году , подумывал о заключении союза с папой римским и христианскими правителями Европы с целью совместных действий против мамлюков в Сирии. Для посольства в Европу ему были нужны христиане, и по совету новоизбранного патриарха он выбрал престарелого уйгура своим посланцем в Рим .

Дипломатическая миссия в Европу

В 1287 году Раббан Саума, сопровождаемый генуэзцем Фомой и толмачом Угето, на 30 верблюдах двинулся на запад в сторону Трапезунда . Аргун-хан снабдил его письмами к византийскому императору, папе римскому и ряду европейских монархов. По достижении Трапезунда посольство село на корабль и добралось морем до Константинополя , где Раббан Саума был удостоен аудиенции у императора Андроника II Палеолога . Судя по его запискам, неизгладимое впечатление на выходца из Китая произвела красота Собора Св. Софии .

После Константинополя Раббан Саума вновь поднялся на палубу корабля и отплыл в сторону Италии. Проплывая мимо Сицилии, он стал очевидцем извержения вулкана Этна (18 июня 1287 года) и морского сражения между Карлом II Анжуйским и Хайме Арагонским (см. Сицилийская вечерня ). По прибытии в Рим он узнал о кончине папы Гонория IV и после кратких переговоров с кардиналами и посещения Собора Св. Петра направился через Флоренцию и Геную в Париж . Перезимовав в Генуе, он провёл целый месяц при дворе короля Филиппа Красивого , пытаясь расположить его в пользу союза с ильханом.

Покинув пределы Французского королевства, Раббан Саума проехал в Аквитанию , где (вероятно, в Бордо ) ему удалось встретиться с английским королём Эдуардом I . Когда он вернулся в Рим, папой был избран Николай IV , принявший его весьма благосклонно и дозволивший причаститься святых тайн. Он вручил путешественнику драгоценную тиару , которую тот по возвращении в Багдад в 1288 году преподнёс патриарху Марку.

Заключение

По-видимому, по возвращении в Багдад Раббан Саума составил описание своих путешествий. Аргун-хан между тем направил в Европу новое дипломатическое посольство во главе с генуэзцем Бускарелло де Гизольфи , на что папа ответил направлением в Китай знаменитого посольства Иоанна Монтекорвинского . На исходе жизни Саума обосновался в городе Мараге , где и скончался в 1294 году .

Примечания

Литература

• . — СПб. , 2000.
• История мар Ябалахи III и раббан Саумы / Исследование, перевод с сирийского и примечания Н. В. Пигулевской. — М. , 1958.
• Montgomery, James A. History of Yaballaha III . New York: Columbia University Press, 1927.
• Budge, E. A. Wallis. The Monks of Kublai Khan . London: Religious Tract Society, 1928.