Архиепископ Вениами́н (в миру Серге́й Васи́льевич Нови́цкий ; 17 (30) сентября 1900 , село Кривичи, Раковская волость , Минский уезд , Минская губерния — 14 октября 1976 , Чебоксары ) — архиерей Русской православной церкви , архиепископ Чебоксарский и Чувашский .

Младший брат священномученика Валериана Новицкого (1897—1930).

Биография

Родился в многодетной семье (6 детей) семье сельского протоиерея . С детства полюбил церковную жизнь, особенно пение. Бабушка Стефанида, когда ему было всего только три года, называла его не иначе как «мой архиерейчик».

В 1914 году окончил Слуцкое духовное училище , после чего поступил в Минскую духовную семинарию .

Прервал учёбу в связи с Гражданской войной , во время которой в 1919—1921 годы был учителем в селе Печураны Минской губернии .

Служение в Польше

В 1921— 1928 годах — псаломщик Дарьевского прихода Пинской епархии.

В 1924 годы окончил Виленскую духовную семинарию , после чего поступил на православный богословский факультет Варшавского университета , который окончил в 1929 году.

15 сентября 1928 года был пострижен в монашество с именем Вениамин в Успенской Почаевской лавре . 25 декабря 1928 года рукоположён в сан иеромонаха .

С 15 июля 1929 — правитель дел и член Духовного собора Почаевской лавры.

В марте — октябре 1931 — настоятель собора в городе Острог Волынской епархии , затем вновь вернулся в Почаевскую лавру.

17 мая 1934 года возведён в сан архимандрита .

В 1936 — 1937 годы — настоятель Покровской церкви города Львова .

В декабре 1937 года в Варшавском университете защитил магистерскую диссертацию на тему «Об изменяемости канонов Православной Церкви» .

С июня 1937 года — преподаватель лаврской монашеской школы в Успенской Почаевской лавре.

Обладая большой культурой церковного пения, организовал великолепные православные хоры в Почаевской Лавре, в Остроге, Львове и других местах, что оказало положительное влияние на местное униатское население. Вместе с архимандритом Пантелеимоном (Рудыком) основал миссионерскую школу по подготовке кадров для деятельности в среде униатов .

Служение во время войны и заключение в лагере

После присоединения Западной Украины к СССР — в юрисдикции Московского патриархата.

С 15 июня 1941 года — епископ Пинский и Полесский , викарий Волынской епархии .

Жил в Почаевской лавре. Во время оккупации Украины немецкими войсками , несмотря на давление сторонников украинской церковной автокефалии , вошёл в состав Украинской автономной церкви , канонически связанной с Московским патриархатом. В августе 1941 года — секретарь Собора епископов, прошедшего в Почаевской лавре и определившего статус автономной церкви.

С августа 1942 года — епископ Полтавский и Лубненский . По его инициативе был восстановлен Полтавский Крестовоздвиженский монастырь , организованы пастырские курсы, открыты многие приходы . При отступлении немцев из Полтавы был ими принудительно эвакуирован, но, спрыгнув с поезда, вернулся в Почаевскую лавру.

После освобождения Украины советскими войсками в мае 1944 года был арестован в Почаеве и доставлен в тюрьму в Киев . По обвинению в сотрудничестве с оккупантами был приговорён к 15 годам лишения свободы (виновным себя не признал), в 1945—1955 годах находился в лагере на Колыме . Дал Богу обет (и выполнил его) — если освободится, то к месту дальнейшей службы вернется на коленях . В 1955 году срок заключения был снижен до 10 лет.

В 1955—1956 годах работал бухгалтером в Магаданской области .

Управление епархиями в России

С 22 ноября 1956 года — епископ Омский и Тюменский . Воспрепятствовал разрушению Софийского собора и ансамбля Архиерейского дома в Тобольске , пожертвовав на их реставрацию деньги из епархиальных средств. В Омске иподиаконом Владыки стал будущий архимандрит Иннокентий (Просвирнин) .

12 февраля 1958 года возведён в сан архиепископа .

С 21 февраля 1958 года — архиепископ Иркутский и Читинский , временно управляющий Хабаровской епархией .

Посетил практически все приходы, находившиеся в его ведении, несмотря на обширность управляемых им епархий. При объезде Иркутской епархии попал под сильное радиационное облучение , из-за чего у него началась лучевая болезнь : выпали все волосы и искривилась шея.

В 1970 году, в преддверии Поместного собора (1971) , внёс предложение об отмене положения Устава, лишавшего настоятелей права управления хозяйственными делами прихода, принятого под давлением властей Архиерейским собором 1961 года .

С 31 мая 1973 года — архиепископ Чебоксарский и Чувашский . За короткий период заслужил уважение прихожан как своей духовной жизнью («ободрял духовно тысячи приходящих к нему скорбящих людей»), так и административными способностями, проявлявшимися несмотря на тяжёлую болезнь. При нём был полностью отреставрирован кафедральный Введенский собор , налажен церковный хор, все приходы замещены священниками, а для епархиального управления приобретён дом.

Часто проповедовал, в своих поучениях приводил, в частности, научные аргументы, находя в них подтверждение церковно-богословским истинам. Отличался кипучей энергией, избегал роскоши, в пище всегда был воздержанным, вина почти не употреблял. Посылал свои денежные средства нуждающимся: ежемесячно он посылал около двадцати переводов бедным.

Отпевание его 18 октября 1976 года возглавил архиепископ Куйбышевский и Сызранский Иоанн (Снычёв) ; Вениамин был погребён во Введенском кафедральном соборе Чебоксар.

Отзывы современников

Архиепископ Василий (Кривошеин) в воспоминаниях о Поместном соборе 1971 года так описывал архиепископа Вениамина:

Он меня совершенно потряс своим внешним видом. Сгорбленный, без единого волоса на голове и на лице, точно кто-то сбрил ему начисто голову, усы и бороду. Первое впечатление какого-то скопца или латинского патера . А между тем ещё несколько лет назад у него были и усы и борода. С тех пор они совершенно вылезли. Все это, как и сломанная спина, — последствия долголетнего пребывания на советской каторге. Говорят, что его там избивали, спинной хребет сломали, а волосы вылезли от лишений, хотя не сразу, но много лет спустя. Архиепископ Вениамин родился в 1900 году, перед самой войной в 1939 году был в сане архимандрита наместником Почаевской Лавры в тогдашней Польше. В 1940 году был (после вступления туда советской армии) рукоположён в епископы Московской Патриархией. Остался на Волыни при немецкой оккупации, но, кстати, в изданиях Патриархии об этом нигде не сказано и биография его вообще не напечатана. Во всяком случае, как он сам мне сказал, был арестован в 1943 году вернувшейся Красной армией, и сослан на Колыму, где и провел двенадцать лет, вплоть до 1955 года .

Труды

• Трагические страницы истории Церкви на оккупированной территории (Из воспоминаний очевидца) // Журнал Московской Патриархии . — 1975. — № 7 . — С. 12—13 .
• Слово в день Рождества Христова // Журнал Московской Патриархии. — 1977. — № 1 .
• Слово на Великий пост // Журнал Московской Патриархии. — 1977. — № 3 .
• Воскрес во спасение всем людям (нем.) // Stimme der Orthodoxie (Голос Православия). — 1977. — Nr. 4 .

Литература

• Липаков Е. В. // Православная энциклопедия . — М. , 2004. — Т. VII : « Варшавская епархия — Веротерпимость ». — С. 641—642. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .
• Браславский Л. Ю. // Электронная Чувашская энциклопедия = Чувашская энциклопедия : в 4 т. / Гл. ред. В. С. Григорьев$ Чувашский государственный институт гуманитарных наук. — Чебоксары : Чувашское книжн. изд-во, 2006. — Т. 1: А—Е. — 587 с. — ISBN 5-7670-1471-X .
• Шарунов А. И. . — Иркутск, 2018. — 33 с.

Ссылки

• на сайте «Русское православие»
• // Открытая православная энциклопедия «Древо».

Примечания