Томас де Меркадо ( 1525 (1525) — 1575 ) — испанский монах ордена Доминиканцев , теолог и экономист Саламанкской школы , более всего известный своим трудом 1571 года Summa de Tratos y Contratos («Руководство по сделкам и контрактам»). Совместно с Мартином де Аспилькуэтой стал основателем так называемого «Иберийского монетаризма ».

Родился в Севилье (хотя по некоторым источникам — в Мексике ). В Мехико (столица колонии Новая Испания ) Меркадо в юном возрасте присоединился к ордену Доминиканцев , став преподавателем искусствоведения в монастыре в Мехико, после чего вернулся в Саламанкский университет , чтобы закончить своё обучение.

Окончив аспирантуру в Саламанке, стал преподавателем философии , теологии и права . Затем стал работать на бирже Севильи — центре финансовых и торговых потоков всей Испании.

Умер во время плаванья в Мексику в возрасте 50 лет.

О Меркадо вспомнили только в XX веке, когда Йозеф Шумпетер в своей книге «История экономического анализа» анализировал влияние Меркадо на экономическую мысль (и в первую очередь на монетаризм).

Summa de Tratos y Contratos

Сумма представляла собой расширенное издание работы Меркадо 1569, а именно De los tratos de India y tratantes en ellas («О сделках в Индии и их природе»). Этот труд был написан как для бизнесменов, так и для ученых, и раскрывал множество самых разнообразных тем, связанных с торговлей Испании в колониях . Аспилькуэта был первым, кто назвал излишек золота из Американских колоний причиной Революции цен , и Меркадо развил эту мысль, добавив

«Высокие цены обрушили экономику и торговлю в Испании, так как произошел приток как товаров из Азии, так и серебряных монет для расплаты за них (товары). Улицы Манилы на наших Испанских Филиппинах можно замащивать гранитом из Китая , привезённого в качестве не более чем балласта , в то время как китайцы забирают наше серебро назад в Китай».

Также Меркадо много писал о «справедливой цене», которую противопоставлял « рыночной (реальной) цене ». Анализируя рынок пшеницы , Меркадо много говорил в пользу фиксированного «потолка» цены , обосновывая свою мысль на моральной и теологической основе. Меркадо утверждал, что ради достижения «справедливой цены» государство должно поступиться интересами производителей продукции.

Меркадо, как и многие представили поздней Схоластики в принципе и Саламанкской школы в частности, писал об аморальности рабства и был критиком трансатлантической работорговли . Однако Меркадо не был против покупки чернокожих рабов, которые уже были рабами до этого, и поддерживал рабство для военнопленных, преступников и проданных детей родителями «из нужды».

Примечания

Ссылки

• Литаврина Э. Э. // Европа в средние века: экономика, политика, культура. — М.: Наука , 1972. — C. 249—259.
• Бека, Луи, The Mediterranean tradition in economic thought , издательстве Routledge, 1994, ISBN 0-415-09301-5 , ISBN 978-0-415-09301-9 ,
• «Companion»: Nuccetelli, Susana; Schutte, Orfelia; Bueno, Otavio; A Companion to Latin American Philosophy, Джон Вайли и сыновья, 2009, ISBN 1-4051-7979-1 , ISBN 978-1-4051-7979-9 ,
• Gallardo, Alexander, Spanish Economics in the Sixteenth Century: Theory, Policy, and Practice, Universe, 2002, ISBN 0-595-26036-5 , ISBN 978-0-595-26036-2 ,