Interested Article - Число четыре в иудаизме

Число́ четы́ре в иудаи́зме ( 4 ; четвёрка) — в Танахе , Талмуде и Мидраше по значению стоит на третьем месте следом за числами семь и три , и опережая число десять .

Числа от 1 до 10 в древнееврейском языке являются именами прилагательными с особыми формами для мужского и женского родов; остаётся непонятным, почему родовые окончания имён числительных — прямо противоположны родовым окончаниям имён существительных и прилагательных. В библейских книгах нет особых знаков для чисел; они выражаются словами; лишь в талмудическое время стали отмечать числа отдельными буквами .

Танах

Число четыре, указывающее, прежде всего, на 4 стороны света , выступает повсюду, где говорится ο движении во все стороны:

4 притока райской реки ( Быт. );
4 рога, символизирующие врагов Израиля ( Зах. ) и 4 пильщика , усмиряющие этих врагов ( Зах. );
4 колесницы , означающие четырёх небесных ангелов ( Зах. );
4 духа с четырьмя лицами и четырьмя крылами у каждого, как образ повсюду проявляющегося Божественного Промысла ( Иез. );
4 тяжкие казни («меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву») как символ полного всестороннего суда Божия ( Иез. ) .

Числа, кратные четырём

Из чисел, кратных четырём, важную роль играет число 40 , 40-летний возраст даётся как возраст для женитьбы и для вступления в должность. 40-летие, как средняя продолжительность одного поколения, является вообще средним периодом всякой исторической эпохи:

40-летнее странствование по пустыне;
40-летняя продолжительность пребывания у власти судей израильских царей.

Сюда же относятся числа 80 , 20 и трёхкратное 40 , как продолжительность жизни выдающихся лиц .

Не менее употребительно число 40 для обозначения:

небольшого промежутка времени («сорок дней и сорок ночей» в Быт. ; «сорок дней… на бальзамирование» в Быт. );
40 дней и ночей пребывания Моисея на Синае ( Исх. );
40 ударов, как высшая степень наказания, не лишающего наказуемого его чести ( Втор. ) .