Абу́ль-Абба́с А́хмад ибн Ха́сан аль-Хаки́м Биамрилла́х (ок. 1247 — 1302 ) — второй аббасидский халиф Каира . Его потомки занимали этот пост вплоть до завоевания Египта Османской империей ( 1517 год ).

Биография

Ахмед ибн Хасан возводил свой род к багдадскому халифу аль-Мустаршиду ( 1118 — 1135 ). После взятия Багдада монголами Хулагу ( 1258 ) он покинул город и некоторое время странствовал с бедуинами хафаджа. Затем отправился в Сирию , где нашёл покровительство могущественного арабского вождя Исы ибн Муханна. Ахмед пытался установить связи с айюбидским властителем Дамаска и Халеба , что не удалось из-за вторжения в Сирию монголов. После победы мамлюков битвы при Айн-Джалуте ( 3 сентября 1260 ) Иса ибн Муханна дал знать о появлении Ахмеда султану Египта Кутузу , который пообещал принести ему присягу как халифу. Однако сменивший вскоре Кутуза Бейбарс поставил халифом в Каире под именем аль-Мустансир другого беглеца из Багдада, потомка аббасида аз-Захира . Аль-Хаким бежал в Халеб , где его признал халифом мамлюкский эмир Аккуш аль-Барли , на короткое время захвативший власть в городе. Аккуш аль-Барли дал аль-Хакиму около шестисот туркменских всадников, с которыми тот выступил в Харран . К югу от города Ана , расположенного на берегу Евфрата , произошла встреча с каирским халифом аль-Мустансиром, двигавшимся с небольшим войском в сторону Багдада. Туркмены перешли на его сторону, и аль-Хакиму ничего не оставалось, как признать главенство аль-Мустансира и присоединиться к его походу. После разгрома халифского войска монголами близ Анбара 28 ноября 1261 года аль-Хаким бежал с небольшим отрядом с поля боя, и вернулся в Сирию к Исе ибн Муханна.

Аль-Хаким прибыл в Каир в марте 1262 года , но признание его халифом состоялось лишь 16 ноября . В прочитанной на следующий день хутбе халиф восславил султана и провозгласил джихад против неверных . Аль-Хакиму была устроена резиденция в одной из башен каирской Цитадели , где он должен был совершенствовать своё религиозное образование. Хотя первое время имя халифа чеканилось на монетах, сам он принимал мало участия в политической жизни. Только в устанавливающихся дипломатических отношениях султана Бейбарса с Берке , правителем Улуса Джучи , аль-Хаким сыграл определённую роль. Бейбарсу был крайне необходим союзник против ильхана Хулагу, которого султан надеялся найти в ревностном мусульманине Берке. Поэтому посольство джучидского властителя, прибывшее в Каир в мае 1263 года , услышало в пятничной проповеди халифа имя своего господина сразу после имени Бейбарса. А затем послы удостоились аудиенции у аль-Хакима, который призвал Берке к Священной войне .

В 1291 и 1292 годах халиф четырежды выступал с проповедями в мечети во время пятничного богослужения , чего не делали и багдадские халифы с 940 года , времени смерти халифа ар-Ради . В 1298 г. аль-Хаким совершил хадж в Мекку . В Египте он к тому времени уже был лишен внешних атрибутов власти; обычай чеканить имя халифа на монетах был отменён и не был восстановлен при его преемниках. В Мекке и Медине в хутбе упоминали лишь имя султана. Имени халифа нет даже на монетах султана аль-Ашраф Халиля ( 1290 — 1293 ), называвшего себя «оживителем аббасидской державы».

Литература

• Бартольд В. В. // Бартольд В. В. Сочинения. — М. : Наука, 1966. — Т. VI: Работы по истории ислама и арабского халифата . — С. 38—39 . (недоступная ссылка)
• Amitai-Preiss R. . — Cambridge University Press, 1995. — P. 53—54. — ISBN 0 521 46226 6 .
• Holt P. M. // Muslims, Mongols and crusaders. — Routledge, 2005. — ISBN 0-7007-1393-X .
• Holt P. M. // Muslims, Mongols and crusaders. — Routledge, 2005. — ISBN 0-7007-1393-X .