Обол Харона — аллюзионный термин для обозначения монеты , помещаемой в или на рот умершего перед его погребением. Древнегреческие и римские литературные источники определяют эту монету как обол и описывают её как плату или взятку Харону , перевозчику душ через реку, которая отделяла мир живых от мира мёртвых. Такие монеты различных номиналов принадлежат к числу «известнейших предметов античного погребального инвентаря » .

Этот обычай в первую очередь связывают с древними греками и римлянами, хотя он также встречается на древнем Ближнем Востоке . В Западной Европе подобное использование монет в погребениях встречается в регионах, населённых кельтами в римской Галлии , римской Испании и римской Британии , а также среди германских народов поздней Античности и ранней христианской эры, с единичными примерами в начале XX века.

Хотя данные археологии подтверждают, что классический миф отражает реальный обычай, размещение монет с умершими не было распространено и не ограничивалось одной монетой во рту покойника . Во многих погребениях на месте монет или крестов из золотой фольги в раннехристианский период встречаются надписанные таблички из металлических листов или экзонумии . Наличие монет или монетного клада в германских погребальных ладьях наводит на мысль об аналогичной концепции.

Фраза «обол Харона», используемая археологами, иногда может быть понята как относящаяся к определённому религиозному обряду, но часто служит своего рода сокращением для обозначения монет как погребальных предметов, предположительно способствующих переходу умершего в загробную жизнь . По-латыни обол Харона иногда именовался виатикум , или «пищей для путешествия». Размещение монеты во рту объяснялось также как печать для защиты души умершего или для предотвращения её возвращения.

Терминология

Оболы Харона

Обол Харона. V-I век до н. э. Подобные псевдо-монеты не имеют никаких следов прикрепления, слишком тонки для нормального использования и часто встречаются в местах захоронений.

Монета с изображением Горгоны Медузы из региона Чёрного моря , иногда использовавшаяся как обол Харона, с якорем и ракообразным на реверсе .

Монета для Харона традиционно упоминается в греческой литературе как обол ( др.-греч. ὀβολός), один из основных номиналов древнегреческих монет , стоимостью в 1/6 драхмы . У древних персов погребальными монетами служили данаки ( др.-греч. δανάκη) , у греков — помимо оболов другие относительно мелкие золотые, серебряные, бронзовые или медные монеты местного хождения. В римских литературных источниках монета для Харона обычно была бронзовая или медная . С VI по IV век до н. э. в Причерноморье малоценные монеты с изображением наконечников стрел или дельфинов использовались главным образом для «местного обмена» и служили в качестве «оболов Харона» . Оплата иногда определялась термином «плата за проезд на лодке» (в древнегреческом — навлон ( др.-греч. ναῦλον), в латыни — наулум ( лат. naulum), «плата за переправу» ( портмейон ( др.-греч. πορθμήϊον или др.-греч. πορθμεῖον); или «плата за проезд по водному пути» ( лат. portorium).

См. также

Навлон

Примечания

Литература

• Grabka, Gregory. Christian Viaticum: A Study of Its Cultural Background (англ.) // Traditio : journal. — 1953. — Vol. 9 , no. 1 . — P. 1—43 . — JSTOR .
• Morris, Ian. (англ.) . — New York: Cambridge University Press , 1992. — ISBN 0-521-37465-0 .
• Sourvinou-Inwood, Christiane. "Reading" Greek Death: To the End of the Classical Period (англ.) . — New York: Oxford University Press , 1996. — ISBN 0-19-815069-5 .
• Stevens, Susan T. Charon’s Obol and Other Coins in Ancient Funerary Practice (англ.) // Phoenix : journal. — 1991. — Vol. 45 , no. 3 . — P. 215—229 . — doi : .
• / [Автор: Зварич В.В. ]. — 4-е изд.. — Львов: Высшая школа, 1980.