​

«Гляну в поле, гляну в небо…» — стихотворение русского поэта Сергея Есенина (1895—1925), написанное, согласно авторской помете, 15 августа 1917 года . Издано впервые в 1918 году во втором сборнике « Скифы » в Петрограде.

Публикации

Опубликовано во втором (1918) выпуске сборника « Скифы », на 173 странице.

Следующие прижизненные публикации

газета « » (Петроград, 1918, 28 апреля, № 35); сборник « Голубень » 1918, 1920 годов; Есенин Сергей Александрович. Собрание стихов и поэм. Том первый, Берлин—Пб.—М., изд. З. И. Гржебина, 1922.

Академическое издание

Есенин С. А. «Гляну в поле, гляну в небо…» // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. — М.: Наука ; Голос, 1995—2002. Т. 1. Стихотворения. — 1995. — С. 112. Электронная публикация: ФЭБ . Адрес ресурса:

История создания

Автограф ^{[ что? ]} неизвестен. В набранном экземпляре берлинского «Собрания стихов и поэм» (1922) помечено 1916 годом.

В «Скифах» (1918) стоит помета: «Успенье 1917 г.» . Успение Божией Матери, один из наиболее чтимых на Руси праздников, отмечается православной церковью 15 (28) августа .

Сюжет

Стихотворение — отображение поэтического космоса Поэта .

Небо у Сергея Есенина, как отмечают исследователи Пименовы, отображается как поле, где колосятся и зреют хлеба («Закинь его в небо, Поставь на столпы! Там лунного хлеба Златятся снопы», Отчарь; «Радуйся, Сионе, Проливай свой свет! Новый в небосклоне Вызрел Назарет», Инония), как нива («Плечьми трясем мы небо, Руками зыбим мрак И в тощий колос хлеба Вдыхаем звездный злак», Октоих) и как пажить («Коромыслом серп двурогий Плавно по небу скользит». …) . Душа на земле — гостья, её место жительства — поля, нивы небесные («Душа грустит о небесах, Она нездешних нив жилица. Люблю, когда на деревах Огонь зелёный шевелится». Есенин. Душа грустит о небесах…) .

Единством церковного, возвышенного и приземленного крестьянского бытия («пропащего мужика») начинается стихотворение:

Гляну в поле, гляну в небо,

И в полях и в небе рай.

Стихотворение неотъемлемо связано с народном месяцесловом, двоеверием. И. А. Суздальцев приводит стихотворение как пример отражения «народного православия в раннем творчестве Сергея Есенина» .

Православный праздник Успенье именовался на Руси Оспожинками, Спожинками, Дожинками и т. п., поскольку совпадал с порой окончания жатвы. В Успенье устраивались гулянья; где начинались осенние хороводы, а где считалось началом бабьего лета.

Снова тонет в копнах хлеба

Незапаханный мой край.

Российский литературовед, специалист по творчеству С. А. Есенина, доктор филологических наук Ольга Ефимовна Воронова пишет:

Словно в Божественной литургии, вечное здесь вновь и вновь переживается в своем первоначальном становлении, «вспоминается», мирское «пресуществляется» в священное, отражаясь в надвременных и надбытийных сферах:

Снова в рощах непасеных

Неизбывные стада,

И струится с гор зеленых

Златоструйная вода.

Завершающая строфа («О, я верю — знать, за муки // Над пропащим мужиком // Кто-то ласковые руки // Проливает молоком») О. Е. Вороновой описывается так:

Примечания

Литература

• Комментарии // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т . — М. : Наука; Голос, 1995 . — Т. 1. Стихотворения . — С. 385—664. — 671 с.
• Воронова, О. Е . Поэтический космос С. А. Есенина в контексте традиций православной храмовой культуры // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. . — 2016. — № 2. — С. 81-90.
• Воронова, О. Е . Национальный архетип «светлого гостя» в творчестве Сергея Есенина и Георгия Свиридова // . — 2017. — № 2 (41). — С. 42-46.
• Суздальцев И. А. . Отражение народного православия в раннем творчестве Сергея Есенина // Православие и русская литература : сборник научных статей. Арзамас, 25-27 мая 2016 года . — Арзамас : Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского, Арзамасский филиал, 2016. — С. 290—295.
• Пименова Евгения Евгеньевна, Пименова Марина Владимировна. // Политическая лингвистика. — 2006. — № 18 .