Зна́ки Рю́риковичей — фамильные знаки , которые использовали древнерусские князья для обозначения прав собственности на те или иные предметы. Изображались на клеймах , печатях , монетах Рюриковичей . В отличие от геральдических дворянских гербов , знаки Рюриковичей принадлежали не всей семье или роду , а были личными: каждый князь имел свой собственный знак. От одного из них происходит тризуб — основной элемент герба Украины .

Письменные источники

Первые сведения о фамильных знаках древнерусских князей относятся к середине X века . Ибн Мискавейх в рассказе о походе русов на Бердаа в 943 — 944 годах отмечает, что русы, принимая выкуп за пленников, оставляли свой знак в виде куска глины с печатью, с тем, чтобы бывшего пленника больше не трогали. Какой именно знак был изображён на печати — неизвестно; возможно, что это мог быть герб Игоря Рюриковича , княжившего в те годы. Неизвестно также, принадлежали ли эти русы к воинам Игоря, так как древнерусские летописи умалчивают о набеге на Бердаа.

Другое сообщение о подобного рода клеймах встречается в « Повести временных лет », где говорится о походе княгини Ольги на север: «В лето 6455 ( 947 год н. э.) иде Ольга Новугороду и устави по Мсте погосты и дани, и по Лузе оброки и дани ; и ловища ея суть по вьсеи земли и знамения и места и погосты» . Слово «знамения» здесь указывает на знаки княжеской собственности . Русская Правда свидетельствует, что этим словом обозначался предмет, помеченный княжеским знаком. В Русской Правде находятся и другие упоминания о сфере применения княжеских эмблем: «А за княжь конь , иже тои с пятном, 3 гривны » . Несомненно, под словом «пятно» следует понимать княжеский знак — тавро (клеймо) .

Письменные источники, однако, не приводят описаний княжеских эмблем . Изображения «гербов» древнерусских князей известны нам по сохранившимся монетам и печатям того времени.

Изображения княжеских знаков

Как правило, на монетах киевских князей встречаются фигуры, напоминающие перевёрнутую букву «П» , к которым прибавлялись «отростки» снизу или посередине, а также точки, кресты и т. п. Одни и те же знаки могли выглядеть по-разному, в зависимости от предмета, на котором они изображались. Так, княжеские эмблемы на печатях изображались схематично, в максимально упрощённой форме, тогда как на монетах те же символы имели множество дополнительных орнаментальных элементов.

Геральдические знаки древнерусских князей дошли до нас не только в виде изображений на монетах и печатях, но и на подвесках, перстнях, оружии и т. п. По этим находкам можно не только проследить эволюцию княжеских символов Древней Руси, но и попытаться восстановить их происхождение.

Происхождение

Использование изображений двузубца и трезубца сближает знаки Рюриковичей со сложными царскими гербами Боспорского царства , основными элементами которых также были эти символы ^{[ источник не указан 72 дня ]} . На связь боспорских и древнерусских княжеских эмблем указывает преимущественное употребление именно двузубца как основы композиции «герба».

Другим моментом, сближающим эмблемы древнерусских князей с гербами боспорских царей, является наследственный характер их развития. Как уже было сказано выше, княжеские «гербы» Древней Руси были личными знаками, не передававшимися по наследству, но, как и символы Боспорского царства, имевшими единую базу в виде двузубца, к которому каждый правитель добавлял (или из которых изымал) элементы в виде разного рода «отростков», завитков и т. п. В (Польша) в богатой могиле воина (погребение E864/I) на бронзовом наконечнике пояса обнаружен двузубец с крестовидной фигурой на правом зубце и волютообразной фигурой ниже треугольной ножки . На двузубце из камерного погребения № 6 на Старовознесенском некрополе Пскова между двумя зубцами помещён ключ .

Среди «гербов» древнерусских князей встречались и полные аналоги гербов боспорских правителей. Например, личный знак Ярослава Мудрого на поясных бляшках, найденных в Приладожье и в окрестностях Суздаля , практически полностью совпадает с изображённым на поясном наборе из Перещепинского клада Полтавской области, изготовленном в VII — VIII веках в Среднем Причерноморье . И то, и другое изображение напоминает по форме трезубец. Несмотря на сходство между геральдическими эмблемами правителей Боспорского царства и личными «гербами» древнерусских князей, говорить об их связи, как о чём-то бесспорно установленном, было бы неверно. До сего времени не обнаружено геральдических знаков эпохи, непосредственно предшествовавшей возникновению Древнерусского государства ; возможно, будущие археологические находки смогут дать ответ на этот вопрос.

Подобные знаки (двузубцы и трезубцы) широко использовались на территории Хазарского каганата в качестве символов верховной власти — они являлись тамгами правящих родов. Это являлось продолжением сармато - аланской традиции использования подобных знаков, восходящей ко временам Боспорского царства .

Двузубые и трезубые тамги известны в VIII—IX вв. в хазарском мире на деталях поясной гарнитуры (Подгоровский могильник), в виде граффити на каменных блоках и кирпичах крепостей ( Саркел , Маяцкое , Семикаракорское, Хумаринское городища), в виде гончарных клейм на сосудах ( Дмитриевский могильник ). Возможно в древнерусскую среду такие знаки попали именно из Хазарии, как и титул « каган », воспринятый первыми русскими князьями .

Закат личных княжеских знаков

Княжеские личные знаки получили широкое распространение на территории Древнерусского государства. Печатями с их изображениями заверялись государственные документы , чеканилась монета со знаком князя, ремесленники клеймили свои изделия княжеским гербом. «Герб» князя носили княжеские тиуны и дружинники . В таком виде знаки Рюриковичей существовали до середины XII века .

В XIII веке княжеские эмблемы практически полностью вышли из употребления, что часто связывают с их эволюцией . По мнению учёных, схема эмблем упростилась настолько, что утратила способность создавать варианты, отмечающие индивидуальную принадлежность . В результате этого княжеская эмблема утратила свой личный признак и приобрела характер местной эмблемы или герба рода ( семьи ).

Колюмны

Сходство с личными эмблемами Рюриковичей обнаруживает знак, известный под названием «Колюмны» или «Столпы Гедимина», который использовали великие князья литовские. Эта эмблема, приписываемая великому князю литовскому Гедимину , использовалась его потомками в качестве родового герба. Первое сохранившееся изображение «Колюмн» относится к 1397 году, времени правления великого князя литовского Витовта . «Столпы Гедимина» считаются одним из древнейших символов Литвы ; изображение этой эмблемы является частью большого герба Литовской республики .

Обращает на себя внимание сходство знака Гедимина с дву- и трезубыми личными геральдическими эмблемами Рюриковичей. Фактически, он построен по той же схеме: основание в виде перевёрнутой буквы «П» с дополнительными элементами. Учитывая, что к XIII веку единое древнерусское государство перестало существовать (см. Распад Киевской Руси ), многочисленные родственные связи между ветвями Рюриковичей и литовскими князьями, а также распространение власти великого князя литовского на часть территорий, входивших в состав Киевской Руси, возможно предположить, что «столпы Гедимина» являются дальнейшим развитием древнерусских княжеских эмблем. Следует, однако, заметить, что, несмотря на заманчивость и привлекательность такой теории, она остаётся пока лишь гипотезой, не подкреплённой документально.

Современное использование

Несмотря на то, что геральдические символы князей Древней Руси перестали употребляться ещё в XIII веке , в XX веке некоторые из них начали использоваться в роли гербов и эмблем.

Герб Украины

• 
  Герб Украины

В 1917 году после Октябрьской революции , когда на территории бывшей Российской империи начали создаваться новые государства, трезубец князя Владимира был предложен историком Михаилом Грушевским в качестве национального символа Украины . Статус малого герба Украинской Народной Республики личный знак Владимира получил 22 марта 1918 года в результате постановления Центральной Рады . В дальнейшем этот символ использовался с некоторыми изменениями и дополнениями украинскими государственными образованиями, созданными в период с 1918 по 1920 год . С установлением на Украине советской власти трезубец потерял свой государственный статус, но продолжал использоваться организациями украинских националистов , а также, с добавлением креста на зубец, как составляющая герба провозглашенной в 1939 году Карпатской Украины . В 1941 году он использовался Украинским государственным правлением .

• 
  Малый герб Украинской Народной Республики
• 
  Большой герб Украинской Народной Республики
• 
  Герб Украинской Державы
• 
  Герб Карпатской Украины
• 
  Гербовая печать Украинского государственного правления , 1941

После распада СССР в 1991 году , постановлением Верховного Совета Украины от 19 февраля 1992 года трезубец был утверждён в качестве малого государственного герба Украины . В соответствии со статьёй 20 конституции Украины 1996 года «главным элементом большого Государственного Герба Украины является Знак Княжеского Государства Владимира Великого (малый Государственный Герб Украины)» .

Гербы административных единиц Украины

В гербах и флагах городов, районов, областей и других административных единиц Украины широко используется трезубец святого Владимира, однако помимо него используются знаки и других Рюриковичей. Так, к примеру, на гербе и флаге Черниговской области изображён знак князя Мстислава Владимировича Храброго — основателя Черниговского княжества .

• 
  Герб Черниговской области
• 
  Флаг Галича
• 
  Хоругвь Шацка
• 
  Флаг Винницы

Символика украинских учреждений и организаций

Трезубец Святого Владимира используется в символике государственных учреждений Украины, а его стилизации использовались и продолжают используются множеством украинских организаций по всему миру.

• 
  Эмблема Министерства обороны Украины
• 
  Эмблема Украинской ассоциации футбола
• 
  Герб УВО (1920—1929), ОУН (1929—1940), ОУН(м) (с 1940)
• 
  Эмблема скаутской организации «Пласт»
• 
  Флаг объединения « Правый сектор »

Религиозная символика

Видоизменённый трезубец святого Владимира является основным элементом герба Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).

Трезубец Владимира также используется последователями РУН-веры , как часть основного символа их религии — украинского национального герба Тризуба-Яса на фоне лучистого солнца.

• 
  Герб УАПЦ
• 
  Герб-знак РУН-веры

Гербы административных единиц Республики Беларусь

В Республике Беларусь трезубец Изяслава Владимировича используется в качестве составляющей гербов ряда населённых пунктов и районов.

• 
  Герб Заславля
• 
  Герб Брагина и Брагинского района

Гербы административных единиц Российской Федерации

В России сокол Рюриковичей используется в качестве составляющей гербов ряда населённых пунктов и районов.

• 
  Герб Староладожского сельского поселения .

Гербы подразделений Вооружённых сил Италии

Трезубец Владимира Святого присутствует на гербах всех итальянских полков , воевавших на территории Украины во время Второй мировой войны . В том числе:

• 
  Герб 8-го полка полевой артиллерии «Pasubio» ВС Италии
• 
  Герб 3-го кавалерийского полка «Bersaglieri» ВС Италии
• 
  Герб 3-го горного артиллерийского полка ВС Италии
• 
  Герб 17-го зенитного артиллерийского полка «Sforzesca» ВС Италии
• 
  Герб 121-го зенитного артиллерийского полка «Ravenna» ВС Италии

Символы российских политических организаций

Трезубец Владимира Святого используется также Народно-трудовым союзом российских солидаристов , созданным в 1930 году русскими эмигрантами в Белграде . Согласно параграфу 53 современного устава союза, «эмблема Народно-Трудового Союза российских солидаристов — трезубец, знак великого князя Владимира Святого, первый государственный знак в истории России, изображаемый на фоне российского бело-сине-красного флага» . «Сокол Рюрика» использован также в основе символики российской Национально-демократической партии , и организации « » .

• 
  Знак эмигрантского Народно-трудового союза российских солидаристов
• 
  Сокол Рюрика на флаге панславистской организации «Русско-славянское объединение и возрождение»
• 
  Логотип Национально-демократической партии

См. также

• Тамга

Примечания

Литература

• Болсуновскій К. В. Родовой знакъ Рюриковичей, великихъ князей кіевскихъ. Геральдическое изслѣдованіе, предназначенное къ чтенію на XIV Археологическомъ Съѣздѣ в г. Черниговѣ. Кіевъ, Типо-литографія С. В. Кульженко, 1908. — 8 с.: ил.
• Шахматов А. А. Повесть временных лет, т. I, Петроград, 1916.
• Якубовский А. Ю. Ибн-Мискавейх о походе русов в Бердаа в 943—944 гг. — «Византийский временник». Ленинград, 1926, т. XXIV.
• Русская Правда по спискам Академическому, Карамзинскому и Троицкому. Под ред. проф. Б. Д. Грекова. Москва — Ленинград, 1934.
• Рыбаков Б. А. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси X—XII вв. «Советская Археология» № 6, 1940.
• Янин В. Л. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей. — КСИИМК, 1956, вып. 62.
• Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола. Советская археология 1968, вып. 3 стр 62
• Спасский И. Г. . — Л. , 1962.
• Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв., т. 1-2. — Москва, 1970.
• Молчанов А. А. // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. XVI. Л.: Наука, 1985.
• Молчанов А. А. Знаки Рюриковичей: итоги и проблемы изучения // Древнейшие государства Восточной Европы. 2005 год. Рюриковичи и Российская государственность. — М., 2008. — С. 250—270.
• Белецкий С. В. // Повесть временных лет. — СПб.: Вита Нова, 2012. — 512 с. — С. 431—506.
• Белецкий С. В. // Археология и история Пскова и Псковской земли. — Вып. 28. — М., Псков, 2013.
• Белецкий С. В. // Археология и история Пскова и Псковской земли. — Вып. 29. — М., Псков, СПб.: Нестор-История, 2014.
• Михеев С. М. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики . — 2014. — № 4 (58). — С. 45—63.
• Михеев С. М. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики . — 2017. — № 4 (70). — С. 17—41.
• Мусин А. Е. // Stratum plus. Археология и культурная антропология. — 2020. — № 6. — С. 263—275.

Ссылки