Interested Article - Теофания

Теофа́ния или Феофа́ния (Богоявление: от др.-греч. θεοφάνια = θεός — «бог, божество» + φαίνω — «светить(ся), являть, показывать, обнаруживать») — непосредственное явление божества в различных религиях.

От этого понятия образовались имена Феофания и Феофан .

Теофания в политеистичных религиях

Теофания типична для большинства как политеистических , так и монотеистических религий. Так, теофания обычна для религии и мифологии древней Греции : в творчестве Гомера олимпийские боги непосредственно являются людям и вмешиваются в ход Троянской войны, многие герои ведут свой род непосредственно от богов и богинь, сочетавшихся со смертными женщинами ( Геракл ) или мужчинами ( Эней ). В античной культуре теофания вошла как в религиозную практику (например, в Дельфах отмечались ежегодные теофании Аполлона , посвящённые его рождению и явлению людям), так и в литературную и театральную традицию (теофания Артемиды в финале драмы «Ипполит» Эврипида , традиция deus ex machina в античной драматургии и т. п.).

Теофания в Ветхом и Новом Заветах

В иудаизме и ветхозаветной традиции Бог- Яхве , в отличие от эллинистических религий, не принимает антропоморфную форму, поэтому теофания в Ветхом Завете символизирована: Бог является как пророкам, так и, в некоторых случаях, народу, в опосредованном явлениями природы виде, причём существуют избранные места теофаний (горы Синай и Феман, города Сихем и Силом ) :

Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. ( Исх. )

В Новом Завете антропоморфной теофанией является как вся земная жизнь Иисуса Христа , так и Его явления после Воскресения .

Примером не антропоморфной теофании ветхозаветного типа в христианстве является Пятидесятница — снисхождение Святого Духа на апостолов :

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. ( Деян. )

Обе теофании весьма сходны: ветхозаветная празднуется в иудаизме как Шавуот , отмечаемый на 50-й день после Песаха, новозаветная — как День Святой Троицы, отмечаемый на 50-й день после Пасхи. Иоанн-Павел II отмечает сходство обеих теофаний — как в их проявлениях, так и символизме: Синайская теофания знаменовала дарование ветхозаветных законов народу Израиля, иерусалимская теофания — рождение апостольской церкви и «народа Божия» .

Праздник Теофании

Ранние христианские культы заимствовали обрядовость как в иудейской традиции синагогального богослужения, так и в эллинистических культах. Праздник Теофании первоначально был близок скорее к эллинистической, чем к собственно раннехристианской эсхатологической идеологии: именно для эллинизма и римской традиции были характерны празднования дней рождения (как в случае дельфийских теофаний ), для ранних христиан днями рождения к новой, небесной жизни ( лат. dies natales) были даты их смерти.

Впервые празднование Теофании (одновременно с Рождеством Христовым ) появилось в гностических общинах II века н. э. — именно гностицизм с его попыткой объединения эллинистических культов с христианством привнёс античную традицию прославления рождения в христианство: эта традиция была воспринята восточными церквями и одновременное празднование теофании и Рождества продолжалось до IV — начала V вв. н. э. В «Апостольских постановлениях» ( греч. Λιαταγαί των αγιων αποστόλων , лат. Constitutiones apostolicae , IV—V в.) упоминается отдельный от Рождества праздник Теофании (Эпифании) как праздник нисхождения Бога на землю, однако в этом источнике праздник связывается не только с крещением, но и с поклонением волхвов, чуде в Кане Галилейской и другими эпизодами новозаветных теофаний .

В современном православии Феофания ( Богоявление ) — один из двунадесятых православных праздников. Празднуется Крещение Господне , когда была ясно явлена вся Пресвятая Троица — Бог Сын крестился, Бог Отец свидетельствовал Его своим гласом, а Бог Дух Святой сошёл на Него в виде голубя.

Иначе обстоит дело в Древневосточных церквях (например, в Армянской апостольской церкви ), в которых сохраняется традиция восточных церквей IV в. и праздник Эпифании (Теофании) празднуется одновременно с Рождеством 6 января.