Сэр Бернард Артур Оуэн Уильямс ( англ. Sir Bernard Arthur Owen Williams ; 21 сентября 1929 — 10 июня 2003 ) — английский философ , представитель моральной философии. Журнал « Таймс » назвал его «самым блестящим и самым важным представителем моральной философии в Англии его времени» . В 1999 году посвящён в рыцари.

Биография

Уильямс родился в Уэстклифф-он-Си (графство Эссекс ) и был единственным ребёнком в семье государственного служащего. Прошёл обучение в школе Чигуелл и сдал последний экзамен на степень бакалавра гуманитарных наук в оксфордском колледже Баллиол (Balliol college), который окончил с отличием в 1951 году , , после чего год служил в королевских ВВС , летая на истребителе Спитфайтере в Канаду.

Находясь в отпуске в Нью-Йорке , Уильямс встретил свою будущую жену, Ширли Бриттэйн-Кэтлин — дочь политолога и философа Джорджа Кэтлин и писательницы-романистки Веры Бриттэйн; Ширли в то время училась в Колумбийском университете . В возрасте 22 лет, после получения призовой стипендии в оксфордском Колледже Всех Душ ( All Souls College, Oxford ), в 1951 году Уильямс с Ширли вернулся в Англию, где Уильямсу предложили должность. В 1955 году молодые люди поженились.

Занимая позиции профессора философии имени Найтсбриджа в Кембриджском университете и профессора философии имени Дойча в Калифорнийском университете в Беркли , Уильямс приобрёл мировую известность за свои попытки переориентировать изучение моральной философии в направлении истории и культуры, политики и психологии, в особенности греческой. Уильямса характеризовали как аналитического философа с душой гуманиста. Сам же он видел себя синтезистом, соединяющим воедино идеи направлений, которые казалось невозможным соединить друг с другом. Он отвергал сциентизм, а также научный или эволюционный редукционизм, называя «внутренне лишенных воображения» редукционистов «людьми, которые мне действительно неприятны». Для Уильямса сложность ( complexity ) как феномен была значительна, прекрасна и не сводима к упрощению.

Как отмечал работавший под его руководством над докторской диссертацией Джонатан Сакс , Уильямс «был очень последовательным, категорическим атеистом... Однако его видение было фундаментально трагическим. Он действительно полагал, что жизнь не имеет никакого смысла» .

Уильямс был известен как поборник прав женщин в научном сообществе. Он видел в женщине возможность соединения разума и эмоций, что, по мнению Уильямса, ускользало от аналитической философии. Американский философ Марта Нуссбаум говорила, что он был «так близок к тому, чтобы быть феминистом, как только мог быть к этому близок влиятельный мужчина его поколения». Уильямс был острословом и язвительным собеседником. Оксфордский философ Гилберт Райл однажды сказал о нём, что Уильямс «понимал то, что вы собираетесь сказать, лучше, чем вы сами понимали себя, и видел все возможные возражения и все возможные ответы на эти возражения ещё до того, как вы завершали своё предложение».

В список его публикаций входят «Проблемы личности/самости» Problems of the Self (1973), «Моральная удача» Moral Luck (1981), «Этика и пределы философии» Ethics and the Limits of Philosophy (1985), а также «Правда и правдивость» Truth and Truthfulness (2002).

Библиография

• Morality: An Introduction to Ethics . Cambridge University Press, 1972.
• Problems of the Self . Cambridge University Press, 1973.
• (with J. J. C. Smart) Utilitarianism: For and Against . Cambridge University Press, 1973.
• Descartes: The Project of Pure Inquiry . Harvester Press, 1978.
  Published simultaneously by Pelican ISBN 0-14-022006-2
• Moral Luck . Cambridge University Press, 1981.
• Ethics and the Limits of Philosophy . Harvard University Press, 1985.
• Shame and Necessity . University of California Press, 1993.
• Making Sense of Humanity . Cambridge University Press, 1995.
• The Great Philosophers: Plato . London: Routledge, 1998.
• Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy . Princeton University Press, 2002.
• In the Beginning Was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument , ed. Geoffrey Hawthorn, Princeton University Press, 2005.
• Philosophy As A Humanistic Discipline , ed. A. W. Moore, Princeton University Press, 2006.
• The Sense Of The Past: Essays In The Philosophy Of History , ed. Myles Burnyeat, Princeton University Press, 2006.
• On Opera , Yale University Press, 2006.

На русском языке

• Мораль — специфический институт // Логос. № 1 (64), 2008. — С. 149—173.
• Политика и нравственная личность // Мораль в политике / Под ред. Б. К. Капустина. — М.: КДУ, 2004.
• От «свободы вообще» к политической свободе // История философии, № 15. — М., 2010. — С. 111—129.

Примечания

Литература

• Никоненко С. В. Английская философия XX века. СПб.: Наука, 2003. По именному указателю. ISBN 5-02-026850-X
• Мюрберг И. И. Бернард Уильямс: преобразование этики в политическую философию свободы // История философии, № 15. — М.: ИФ РАН, 2010. — С. 102—110.
• Baker, Kenneth. Bernard Williams: Carrying the torch for truth An interview with Bernard Williams, San Francisco Chronicle, 22 September 2002.
• Heysse, Tim , 2010, «Bernard Williams on the history of ethical views and practices», Philosophy, 85: 225—243.
• Jenkins, Mark , 2006, Bernard Williams, London: Acumen.
• Thomas, Alan (ed.), 2007, Bernard Williams: Contemporary Philosophers in Focus, Cambridge: Cambridge University Press.
• Lloyd, G. E. R. , 2007, «Philosophy, History, Anthropology: A Discussion of Bernard Williams, The Sense of the Past», in D. Sedley (ed.), Oxford Studies in Ancient Philosophy (Volume XXXII), Oxford: Oxford University Press, pp. 369–378.

Ссылки