Религиове́дение или религиеве́дение (слово состоит из религия и ве́дение ) — академическая область научных исследований, посвященная исследованию религиозных убеждений, поведения и институтов. Она описывает, сравнивает, интерпретирует и объясняет религию, уделяя особое внимание систематическим, исторически обоснованным и межкультурным перспективам. В предмет изучения религиоведения входят закономерности возникновения, развития и функционирования религии, а также её строения и различные компоненты, ее многообразные феномены.

Религиоведение следует отличать от богословия (теологии) и философии религии .

Предмет религиоведения

Предметом религиоведения являются все существовавшие в прошлом и существующие ныне религии .

В отличие от теологии, которая пытается понять трансцендентные или сверхъестественные силы (такие как божества), религиоведение пытается изучать религиозное поведение и убеждения вне какой-либо конкретной религиозной точки зрения . Религиоведение опирается на множество дисциплин и их методы, включая антропологию, социологию, психологию, философию и историю религии. Религиоведение как относительно самостоятельная область знания формировалось начиная с XIX века , хотя соответствующие знания накапливались в течение веков . Оно находилось на стыке общей и социальной философии , истории философии , социологии , антропологии , психологии , всеобщей истории , этнологии , археологии и других наук. Религиоведение изучает закономерности возникновения, развития и функционирования религий, их строение и различные компоненты, многообразные феномены в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры .

Религиоведение исследует все религии в равной мере — мировые религии , этнические религии , современные религиозные движения , — рассматривая их как часть человеческой культуры . Также возможно изучение религии не как конкретной изучаемой реальности, а как абстрактного конструкта ; так, например, формулируется на кафедре религиоведения факультета истории, искусствоведения и востоковедения Лейпцигского университета : « Предмет религиоведения суть систематическое исследование религии как части человеческой культуры и историческое исследование религий в прошлом и настоящем » .

Объектом религиоведения является религия, однако по поводу предмета существуют разные точки зрения. Проблема, прежде всего, заключается в том, что религию изучают также история , философия , социология , психология , культурология , этнография ( антропология в западном смысле слова), экология , география и другие науки. Религиоведение отличается от них тем, что исследует религию в соответствии с наработанными в своей истории методами, подходами и установками.

История религиоведения

Интерес к общему изучению религии восходит по крайней мере к Гекатею Милетскому (ок. 550 г. до н. э. — ок. 476 г. до н. э.) и Геродоту (ок. 484 г. до н. э. — 425 г. до н. э.). Позднее, в средние века, такие исламские учёные, как Ибн Хазм (ум. 1064 г. н. э.), изучали, в частности, персидские, еврейские, христианские и индийские религии. Первой историей религии можно назвать «Трактат о религиозных и философских сектах» (1127 г. н. э.), написанный исламским ученым Мухаммадом аль-Шахрастани. Также необходимо отметить преп. Петра Ломбардского , исследовавшего в 12-м веке ислам и трудившимся над латинским переводом Корана .

Несмотря на давний интерес к изучению религии, академическая дисциплина «религиоведение» является относительно новой.

Многие из ключевых учёных, которые помогли основать религиоведение, считали себя не религиоведами, а теологами, философами, антропологами, социологами, психологами и историками .

Одним из первых академических учреждений, где религиоведение было представлено как отдельный предмет, был Университетский колледж Ибадана , ныне Ибаданский университет , в котором был назначен лектором по религиоведению в 1949 году .

В 1960-х и 1970-х годах термин «религиоведение» стал обычным явлением, и интерес к этой области возрос. Были созданы новые отделы и инициированы научные журналы по религиоведению. Ниниан Смарт писал, что «в англоязычном мире [религиоведение] в основном датируется 1960-х годов, хотя до этого там были такие области исследований, как «сравнительное изучение религии», «история религии», «социология религии» и т. д.

Философия религии использует философские инструменты для оценки религиозных утверждений и доктрин. Общие вопросы, рассматриваемые (западной) философией религии, — это существование Бога, вера и рациональность, космология и логические выводы о логической последовательности из священных текстов. Хотя философия уже давно используется для оценки религиозных утверждений ( например, споры Августина и Пелагиуса о первородном грехе), именно подъем схоластики в 11-м веке более полно интегрировал западную философскую традицию (с введением переводов Аристотеля) в религиоведение.

Религиоведение в России и в СССР

Религиовед К. М. Антонов , ссылаясь на , отмечает, что первым слово религиоведение впервые употребил Л. Н. Толстой , когда в разговоре « с кем-то из посетителей Лев Николаевич сказал, что сейчас занимается религиоведением, это самая нужная наука, а у нас её до сих пор нет » .

Во втором издании « Краткого научно-атеистического словаря » (1969 года) , главный редактор д. ф. н. , помещена статья Д. М. Угриновича «Религиове́дение буржуа́зное», в которой дано определение: „ РЕЛИГИОВЕ́ДЕНИЕ буржуа́зное — совокупность отдельных дисциплин, существующих в рамках буржуазного обществознания и занимающихся изучением религии . Религиоведение буржуазное в собственном смысле слова отличается от богословия тем, что оно официально отмежевывается от вероучений различных церквей и претендует на научный подход к религии. Оставаясь, однако, в целом в плену идеалистического, а иногда и теистического мировоззрения, религиоведение буржуазное не в состоянии дать научного объяснения религии.“ , после этой статьи в «Кратком научно-атеистическом словаре» изложено следующее: „Термин «религиоведение» применяется также в некоторых марксистских работах для обозначения всего в целом комплекса научных исследований, посвященных философской критике религии, происхождению и истории религии, религиозной психологии, распространению, преодолению и характеру религиозности людей среди различных слоев населения и т. п. Но в советской литературе этот термин не получил широкого признания и хождения.“

Религиовед Е. И. Аринин отмечает, что термин «религиоведение» « практически был забыт до 60-х годов XX века», причиной чему послужило «то, что все исследования, так или иначе связанные с „ведением религией“, маркировались как сфера ответственности „ научного атеизма “, тогда как „религиоведение“ было связано с враждебным „буржуазным“ контекстом » и обращает внимание на то, что « термина „религиоведение“ нет в „ “ (1973) и Большой советской энциклопедии (1975, т. 21), он появляется только в „ Атеистическом словаре “ (1983) » .

Кафедры религиоведения в российских вузах , в основном, образовались после переименования кафедр научного атеизма в 1990-х годах .

Религиоведение в мире

Во многих зарубежных университетах (к примеру, в Гарвардском университете с 2014 года ) есть тенденция к переименованию бывшего направления « теология » в «религиоведение» (точнее, в изучение религии — religious studies) ^{[ нет в источнике ]} . В международных классификаторах научных дисциплин теология вообще отсутствует как область научных исследований, вместо неё предметы исследований, в неё входящие, включаются именно в religious studies ^{[ нет в источнике ]} .

Разделы религиоведения

Религиоведение разделяется на ряд взаимодополняющих научных дисциплин :

• История религии
• Социология религии
• Антропология религии
• Психология религии
• Феноменология религии
• Философия религии
• Семиотика религии

См. также

• Критика религии
• Наука и религия
• Сравнительное религиоведение
• Теории религии

Примечания

Литература

на английском языке

• Religious Studies: A Global View . Edited by Gregory Alles. London, Routledge , 2010, 356 pp.
• Saler, Benson. Understanding Religion: Selected Essays. Berlin and New York: Walter de Gruyter , 2009, 220 pp. Series: Religion and Reason / Theory in the Study of Religion 48.
• / (нем.) (, (англ.) ((eds.). — Oxford: Oxford University Press , 2016. — 672 p.

Журналы, энциклопедии, словари

• Научно-теоретический журнал « Религиоведение ». Журнал входит в
• «Религиоведческие исследования». Научный журнал
• Всемирная энциклопедия. Христианство / В. В. Адамчик (гл. ред.) и др. — Минск: Современный литератор, 2004. — 832 с. — ISBN 985-14-0674-0
• Энциклопедия религий. — М.: Академический проект , 2008. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0
• Религии народов современной России: Словарь — М.: Республика , 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1
• Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко , А. Н. Красникова , Е. С. Элбакян . — М.: Академический проект , 2006. — 1254 с. — ISBN 5-8291-0756-2
• Религиоведение: Словарь — М.: Академический проект , 2007. — 637 с. — ISBN 978-5-8291-0853-3

Ссылки

• // Проект кафедры философии и религиоведения ВлГУ
• (недоступная ссылка) — подборка книг по религиоведению.
• * — подборка источников по истории религии
• Тимощук А. С. // philosophy.ru — философский портал
• .
• — краткая онлайн информация о публикуемых академических статьях и книгах в сфере религиоведения. (англ.)

Религиоведение как академическая дисциплина

Религиоведческие общества

• ( Нижний Новгород )
• от 3 февраля 2020 на Wayback Machine
• Русской христианской гуманитарной академии (СНО ФБР РХГА)

Академические общества

• .
• (недоступная ссылка) .
• от 21 марта 2020 на Wayback Machine .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .