Ричард Генри Тоуни ( англ. Richard Henry Tawney ; 1880—1962) — британский экономический историк , христианский социалист и поборник обучения взрослых . Член лейбористской партии , представитель фабианства . Оказал большое влияние на историческую науку своего времени. В советской и российской историографии известен прежде всего как учёный, поднявший вопрос о социальных предпосылках Английской революции XVII в.

Биография

Ричард Генри Тоуни родился в Калькутте (Индия) 30 ноября 1880 г. Его отец был ректором Президентского колледжа Калькутты. После переезда в Великобританию Тоуни учился в школе г. Рагби , где познакомился со своим ровесником Уильямом Темплом , будущим архиепископом Кентерберийским . Эту детскую дружбу и взаимное влияние друг на друга они сохранили на всю жизнь.

Изучал новую историю в Баллиол-колледже Оксфордского университета . После окончания университета в 1903 г. жил со своим другом Уильямом Бевериджем в общежитии выпускников « », чьи обитатели занимались социальной работой, что глубоко повлияло на его взгляды. Тоуни понял, что для борьбы с бедностью и принесения справедливости в общество усилий отдельных личностей недостаточно; необходимы коренные изменения.

В течение трех лет, начиная с января 1908 г., Тоуни обучал первые классы Workers' Educational Association (WEA) в Лонгтоне, Сток-он-Тренте (впоследствии составившими один город Сток-он-Трент ), Рочдейле и Ланкашире . Некоторое время до переезда в Манчестер (после женитьбы на сестре Уильяма Бевериджа Жаннетт) он читал лекции по экономике в Университете Глазго .

Чтобы выполнить необходимую WEA работу, он ездил в Лонгтон на вечерние курсы по пятницам, а затем ехал в Рочдейл на дневные субботние курсы. Тоуни понимал образовательный процесс как двухсторонний: он писал, что учился благодаря этим занятиям и сам, приобретая знания, которые нельзя с легкостью получить по книгам.

В 1912 году в Лондоне издана первая значительная работа Тоуни как историка — «Аграрная проблема в XVI столетии» («The Agrarian Problem in the Sixteenth Century»).

Во время Первой мировой войны Тоуни служил сержантом в 22-м полку Манчестера. Ему была предложена офицерская служба, но он отклонил предложение, следуя своим убеждениям. Участвовал в Битве на Сомме (1916), где был дважды ранен в первый день и пролежал на поле битвы до следующего дня, когда его вынесли оттуда и положили во французский полевой госпиталь, а затем отправили в Англию.

Война навела Тоуни на размышления о первородном грехе . Она также укрепила его в убеждении о крайней необходимости значительных социальных, экономических и политических перемен. В 1918 году он написал большую часть отчета «Christianity and Industrial Problems» — пятого отчета комиссии Церкви Англии , включавшей несколько епископов . Отчет, «задавший тон англиканской послевоенной общественной мысли», отличался социалистическим настроем.

Политическая и общественная деятельность

В 1906 году вступил в Фабианское общество; в 1921—1933 годах избирался в его руководство. Его коллега по обществу Беатриса Вебб называла его «святым от социализма». В 1909 году Тоуни стал членом Независимой лейбористской партии , а в 1918 году — Лейбористской партии. В 1919, 1922 и 1924 годах выдвигался от лейбористов в Палату общин, все три раза безуспешно. Изначально поддерживал радикальную версию гильдейского социализма, затем перешёл к реформистскому градуализму и ревизионизму в 1950-х годах.

Боролся за всеобщее образование детей и взрослых. Больше четырёх десятилетий, с 1905 по 1948 год, входил в руководство Образовательной ассоциации рабочих, занимая в ней должности вице-президента (1920—1928; 1944—1948) и президента (1928—1944). В 1922 году написал книгу «Среднее образование для всех» ( Secondary Education For All ), ставшую манифестом лейбористов в образовательной сфере.

Научная и преподавательская деятельность

В послевоенные годы начал преподавать в Лондонской школе экономики . В 1926 году принял участие в создании Общества экономической истории и в течение последующих семи лет являлся соредактором журнала «The Economic History Review». С 1931 до отставки в 1949 году профессор Лондонской школы экономики, в этот период преподавательская и научная деятельность стали его основным занятием. В начале 30-х годов дважды посетил Китай , в результате поездок написал книгу «Земля и труд в Китае» (1932). На обратном пути из Китая посетил СССР.

С 1934 года член Британской академии .

Научный вклад

В Великобритании столетие истории Англии, предшествовавшее Английской революции , принято называть «веком Тоуни», ему он посвятил большинство своих исторических трудов.

В 1941 году в журнале «The Economic History Review» Тоуни опубликовал эпохальную для британской историографии статью «Возвышение джентри, 1558—1640», спровоцировавшую в конце 40 — 50-х годах громкие научные баталии ( ). Вопреки традиционной религиозно-политической интерпретации истории гражданских войн в Англии в середине XVII в., Тоуни обратил свой взор к социально-экономической стороне этих событий. На основе обширных статистических материалов он продемонстрировал упадок в тот период старой английской аристократии, роялистов, выступивших в поддержку короля, и одновременное «возвышение джентри », нового мелкопоместного дворянства, коммерческой буржуазии, сумевшей адаптироваться к развивающимся капиталистическим отношениям. Неизбежный вывод, вытекающий из его рассуждений, состоял в том, что попытки короля остановить эту тенденцию и привели к кровавым событиям середины XVII столетия.

Тоуни не подозревал о том, какой масштаб дискуссии и накал страстей спровоцирует эта небольшая по объему публикация. В 1948 году на страницах того же журнала в его поддержку, но со своей интерпретацией событий, выступил оксфордский историк Л. Стоун . Однако место главного и беспощадного критика концепции «возвышения джентри» в начале 50-х годов занял энергичный британский исследователь Х. Р. Тревор-Ропер . Он подверг жесткой, но весьма субъективной критике статистические подсчеты Тоуни и оспорил выдвинутую им интерпретацию событий. С точки зрения Тревор-Ропера, в конечном счете нельзя было говорить ни об экономическом упадке аристократии, поскольку имелись обратные примеры, ни, тем более, о «возвышении джентри». Напротив, хозяйства значительной части «настоящих» джентри — мелких землевладельцев — находились в плохом состоянии, и именно это толкнуло их на бунт против короны. На протяжении последующих лет в дискуссию оказалось вовлечено множество британских историков, представлявших различные школы и направления.

Сам Тоуни высказался лишь однажды. В 1954 году он опубликовал на страницах того же журнала «Постскриптум» к своей работе 1941 года. Обвинения, выдвинутые в предыдущие годы против его концепции, «отталкивающая резкость», в которую критика в ущерб себе самой порой вырождалась, едва ли были ему приятны. В статье Тоуни философски заметил, что даже заблуждающийся с точки зрения других историков коллега не амаликитянин , чтобы «разбивать его наголову». Со своей стороны, полемизируя с Тревор-Ропером, он представил в работе новые статистические данные в пользу своей концепции «возвышения джентри».

Основные работы

• The Agrarian Problem in the Sixteenth Century (Аграрная проблема в XVI столетии) , 1912
• The Acquisitive Society (Стяжательное общество) , 1920
• Secondary Education for All (Среднее образование для всех) , 1922
• Education: the Socialist Policy , 1924
• Religion and the Rise of Capitalism , 1926
  • Религия и подъем капитализма: историческое исследование (лекции, посвященные памяти Генри Скотта Холланда, 1922). / Пер. с англ. А. Апполонова и Т. Котельниковой; под научной редакцией А. Апполонова. — М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2023. — 440 с. ISBN 978-5-85006-453-2
• Equality (Равенство) , 1931
• Land and Labour in China (Земля и труд в Китае) , 1932
• The Rise of the Gentry, 1558—1640 . — The Economic History Review, 1941, v. XI, N1, p. 1 — 38.
• Business and Politics under James I: Lionel Cranfield as Merchant and Minister (1958), Cambridge: Cambridge University Press
• The Radical Tradition: Twelve Essays on Politics, Education and Literature (Ортодоксальная традиция: двенадцать эссе о политике, образовании и литературе) , 1964

Литература

• Р. Х. Тони: этика в политической экономии. // Селигмен Б. = Main Currents of Modern Economics: Economic Thought Since 1870. — М. : Прогресс , 1968. — 600 с. — С. 53-55.
• Суслопарова Е. А. // Новая и новейшая история . — 2012. — № 2. — C. 158—177.