Interested Article - Кондакарь

Кондака́рь ( греч. κοντακάριον) — сборник кондаков , известный в византийской и славянской традициях X—XII веков. Ввиду того, что со временем в богослужении перестали использоваться полные кондаки, а сокращённые были включены в состав миней , триодей и октоихов , после XII века кондакари постепенно вышли из употребления. Известно 12 византийских и 6 восточнославянских (древнерусских) рукописных кондакарей, сохранившихся до наших дней.

Византийские кондакари

Неизвестно в каком виде существовали сборники кондаков до X века, так как наиболее ранние источники, содержащие кондаки и датируемые VI—VII веками, представляют собой отдельные небольшие фрагменты, типизация которых сильно затруднена. Сохранилось 12 византийских кондакарей X—XII веков, среди которых специалистами выделяются следующие:

Синайский кондакарь (Sinait. gr. 925 ). X век. Древнейший известный кондакарь.
Патмосские кодексы (Patm. 212 и 213). XI век. Две части одного сборника.
Афонский кондакарь (Ath. Vatop. 1041). X—XI век. Сборник разделен на минейную и триодную части. В отдельной части содержит редкие кондаки посвящённые не конкретным святым, а «ликам святых» — святым жёнам, иерархам, монахам и другим.
Московский кондакарь ( ГИМ . Син. греч. № 437 ). XII век. Ценится исследователями за свою полноту и отсутствие лакун.

Славянские кондакари

Из славянских кондакарей сохранились только древнерусские:

Типографский Устав с Кондакарем ( ГТГ . К-5349). XI—XII век.
Кондакарь ( РГБ . ОИДР. № 107 и РНБ . Погод. № 43 ). XII век. Две части одного сборника.
Благовещенский (Нижегородский) кондакарь ( РНБ . Q.п. I.32 и ОГНБ . Григор. № 1/93). XII—XIII век. Две части одной рукописи.
Троицкий (Лаврский) кондакарь ( РГБ . Троиц. Ф. 304/I. № 23 ). XII—XIII век.
Успенский кондакарь ( ГИМ . Усп. № 9 ). 1207 год.
Кондакарь ( ГИМ . Син. № 777 ). XIII век.

Кроме вышеперечисленных, известен также фрагмент кондакаря включённый в древнерусский октоих XIII—XIV века ( РНБ . Соф. № 122 ).

По мнению специалистов, древнерусские кондакари не являются переводом византийских и, более того, даже во многом не наследуют их традицию. В подтверждение этого тезиса, исследователи указывают, что по своему составу древнерусские кондакари, в отличие о византийских, содержат краткие кондаки (количество икосов не превышает четырёх, как правило — только один, а некоторые — только проимии , то есть кондаки в свехкраткой форме), но дополнительно включают аллилуиарии , ипакои , прокимны , светильны , стихиры , полиелей . Кроме того, древнерусские кондаки имеют особую кондакарную нотацию , отражающую стиль византийского мелизматического пения . По мнению современных исследователей, наиболее близкими к древнерусским кондакарям византийскими сборниками являются не византийские кондакари, а псалтиконы и асматиконы, имеющие сопоставимый жанровый состав и сходную с кондакарной нотацию.

Сравнение древнерусских сборников с кондаками сохранившимися в восточно- и южнославянских рукописях позволяет предположить, что в их основе лежат более ранние древнеболгарские переводы. Поскольку кондаки представленные в кондакарях отражают одну редакцию текста с кондаками в минеях и триодях студийско-алексиевской традиции, то появление восточнославянских кондакарей связывают с ходом студийско-алексиевской реформы .

Попытка расшифровки используемой в древнерусских кондакарях музыкальной нотации (так называемой « кондакарной нотации » ) предпринятая К. Флоросом оспаривается рядом исследователей и не является общепринятой, поэтому до сих пор в ряде работ можно встретить утверждение, что данная нотация является нерасшифрованной.

Примечания

↑ , с. 597—598.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
, с. 200—219.
.

Литература

Энциклопедии

// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907. — Т. доп. т. Ia. — С. 939.
// Музыкальный энциклопедический словарь . — М. : Советская энциклопедия, 1990. — ISBN 5-85270-033-9 .
// Музыкальная энциклопедия в 6 тт. — М. , 1973-1982.
// Конго — Крещение [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 15. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0 .
// Музыкальная энциклопедия в 6 тт. — М. , 1973-1982.
Кривко Р. Н. // Православная энциклопедия . — М. , 2014. — Т. XXXVI : « Клотильда — Константин ». — С. 597—598. — 752 с. — 29 000 экз. — ISBN 978-5-89572-041-7 .
// Православная энциклопедия . — М. , 2009. — Т. XXI : « Иверская икона Божией матери — Икиматарий ». — С. 740. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7 .
Преображенский А. В. // Музыкальный словарь : в 3 т. / сост. Х. Риман ; доп. русским отделом при сотруд. П. Веймарна и др.; пер. и все доп. под ред. Ю. Д. Энгеля . — пер. с 5-го нем. изд. — Москва—Лейпциг : изд. Б. П. Юргенсона , 1904 . — Т. 2. — С. 656.
Преображенский А. В. // Православная богословская энциклопедия . — СПб. : Приложение к духовному журналу «Странник», 1911. — Т. 12. — С. 742—743.
Успенский Н. Д. // Большая советская энциклопедия. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

Статьи и монографии

Момина М. А . : [ 23 мая 2021 ] // Труды Отдела древнерусской литературы : [ 23 мая 2021 ] / Отв. ред. Л. А. Дмитриев . — РАН , ИРЛИ (Пушкинский Дом) . — СПб. : « Наука », 1992. — Т. 45. — С. 200—219. — 473 с. — 1000 экз.
Успенский Б. А. Древнерусские кондакари как фонетический источник. // Избранные труды. — М. , 1997. — Т. 3: Общее и славянское языкознание. — С. 209—246.
Constantin Floros ; Neil K Moran. The origins of Russian music : introduction to the Kondakarian notation. — Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern : Peter Lang, 2009. — ISBN 978-3631595534 .

Типографский устав с кондакарем

Сапожникова О. С. , Крысько В. Б. // Известия РАН. Серия литературы и языка. — М. , 2018. — Т. . — С. 25—43.
Устав с Кондакарем конца XI — начала XII века : в 3 т. / Под ред. Б. А. Успенского . — РАН, Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — М. , 2006. — (Памятник славяно-русской письменности. Новая серия). — Т.1: Факсимильное воспроизведение; Т.2: Наборное воспроизведение рукописи; Т.3: Исследования