Даймо́ний (также даймон , от греч. δαιμόνιον — «божественное») — философское понятие , известное, прежде всего, по письменному наследию учеников Сократа — Платона и Ксенофонта — и означающее внутренний голос, который в решающий момент предостерегает и таким образом удерживает от предприятия, в котором сокрыта опасность для телесного или морального благополучия . Отдельные обладающие даймонием люди, выступающие в качестве советчиков, способны предлагать рациональные решения в общих интересах . Это качество воспринималось в древней Греции как нечто божественное. У ученика Сократа Ксенофонта даймоний причисляется к искусству предсказания , другой его ученик Платон толковал даймоний как совесть .

В диалоге « Федон » () Платон рассказывает, что после смерти, дух-покровитель даймон сопровождает душу умершего на суд .

Даймоний был описан в нескольких сочинениях Плутарха , прежде всего — в «О даймонии Сократа». В своей биографии Нумы Плутарх называет Залевка , Зороастра , Миноса , Нуму и Ликурга как людей, к которым являлось божество , то есть обладавших даймонием .

По мнению философа науки , понятие «даймоний» схоже с понятием гения в римской культуре: оба эти понятия представляют собой развитие примитивно-анимистических представлений о душе и веры в духов .

См. также

• Сверх-я

Примечания

Литература

• (нем.)
• (нем.)