Иги́ги ( аккад. ^d i-gi ₄ -gi ₄ -ne ), также нун-галене ( шум. ^d nun-gal-e-ne : «великие князья» ) — в аккадской (шумеро-аккадской) мифологии одна из двух (наряду с Ануннаками ) групп родственных божеств , обычно населяющих небеса; обобщающее название великих, небесных божеств . В некоторых случаях синонимичны Ануннакам .

Игиги и Ануннаки

В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы , или фратрии — Игигов и Ануннаков . К Игигам обычно относились главные боги , в том числе Ану , Энлиль , Мардук , Нергал ; местом их обитания чаще всего были небеса . Ануннаки часто представляли младших богов ; обитали они преимущественно в подземном мире и на земле, но из текстов известны и небесные Ануннаки . Это разделение появилось в аккадское время , однако собственно Игиги известны из источников не раньше старовавилонского времени . Разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — Игигов и Ануннаков — могли быть синонимичны . Состав группы Игигов не был чётко определён .

Упоминание в источниках

Игиги известны только в литературных источниках, начиная со старовавилонского периода . В текстах они обычно описываются как великие боги, обитающие на небесах ; другими словами этим именем часто обобщали космических (то есть небесных) божеств . Иногда упоминаются «семь великих богов Игигов»: Ану , Энлиль , Эа , Син , Шамаш , Мардук и Иштар . В текстах средневавилонского периода вообще все важнейшие боги обычно относились к Игигам, в том числе: Ану (на небесах), Энлиль (между небом и землёй), Эа (в Мировом океане) и Нергал (в преисподней) . Тогда же в двуязычных текстах аккадскому имени «Игиги» стало соответствовать шумерское «нун-галене» (то есть «великие князья») — вероятно новообразование, призванное подчеркнуть превосходство Игигов (населяющих небеса) над Ануннаками (населяющими землю и подземный мир) . Этимология самого аккадского названия «Игиги» неясна .

Иногда Игиги описываются не как великие, а наоборот — как младшие божества . В таких случаях небесными богами называются Ануннаки , к которым относят и «семь великих богов», обычно относимых к Игигам . Наиболее известное упоминание Игигов содержится в «Сказании об Атрахасисе» (ранняя версия датирована старовавилонским периодом ), где эти божества как раз занимают подчинённое положение: до обустройства мира и создания людей они прислуживают великим богам-Ануннакам :

Младшие боги Игиги выкопали реки Тигр и Евфрат , создали Апсу — обиталище Энки . Тысячелетия они трудились для великих богов пока не подняли восстание, требуя избавить их от тяжких работ . Собравшиеся великие боги решили создать людей, чтобы те приняли на себя бремя тяжёлого труда .

Предполагается, что в широком контексте обе группы — Игиги и Ануннаки — могли быть синонимичны .

Функции и культ

Функции Игигов как особой группы божеств отчетливо не определены; их наименование встречается в личных теофорных именах . Из топографических текстов известна Эдуркуга ( E-dur-kuga , шум. é-dúr-kù-ga : «дом священного кирпича») — святилище Игигов в Вавилоне , в квартале TE.E ^ki .

Комментарии

Примечания

Источники и литература

Источники

1. В. К. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии / В. К. Афанасьева , И. М. Дьяконов . — М. : Алетейя, 2000. — С. 58—86. — 456 с. — (Сокровенное слово Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-89321-059-X .

Литература

1. Афанасьева В. К. . // Мифы народов мира: Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев . — М. : Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 1 (А—К). — С. 479. — ISBN 5-85270-016-9 .
2. / Под ред. И. М. Дьяконова. — М. : Наука, 1983. — 534 с.
3. George, A. R. . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6 .
4. Leick G. . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X .