Утеше́ние — это термин , относящийся к психологической поддержке, оказанной тому, кто пострадал от тяжёлой, травмирующей утраты, такой как смерть близкого человека. Она, обычно, оказывается путём выражения сопричастного по поводу этой утраты и делании упора на надежде на положительные события в будущем. Утешение — это важная тема, присутствующая в истории , искусстве , философии и психологии .

В медицине утешение упрощённо описывается следующим образом:

До того, как фундаментальная медицина тем, кто страдает, предложит диагнозы, лекарства и операции и после этого, она должна предложить утешение. Утешение — это дар. Утешение согревает, когда утрата уже происходит или неизбежна. Эта поддержка может сделать утрату человека более сносной, побуждая его к принятию того, что надо жить жизнью, которая включает в себя также и страдание. Таким образом, утешение подразумевает переходный период: подготовка к тому времени, когда существующие страдания стихнут. Утешение настраивает на такую перемену.

В некоторых контекстах, особенно в религиозной терминологии, утешение описывается как противопоставление или противоположность чувству «опустошения», или полного поражения .

История понятия

Желание утешать других — это выражение эмпатии , а у приматов оно проявляется инстинктивно . Нидерландский приматолог Франс де Вааль наблюдал акты утешения, происходившие среди нечеловеческих приматов, таких как шимпанзе . Формальная концепция утешения как социальной практики существовала с древних времён. Например, изучение писем из Древнего Рима указывает на такую культуру:

Утешать скорбящих было важной обязанностью. И человек, предлагавший утешение, и скорбящий должны были вести себя определённым образом и говорить определённые вещи, а утешитель — оказывать поддержку как эмоционально, так и практически.

Хотя «самым частым поводом для утешения была смерть», древняя утешительная литература обращалась и к другим причинам для утешения, включавшим «изгнание, бедность, политический провал, болезнь, кораблекрушение и старость.» Папирусные письма этой эпохи «часто используют такие стандартные утешения, как „смерти подвержены все“, а также частые упоминания о посылке продуктов». Отмечается, что еда могла предлагаться в качестве дополнительного утешения скорбящих или, возможно, имела религиозное предназначение. Сообщается, что в V веке до нашей эры софист Антифон из Рамнута установил на народной агоре будку, где предлагал утешение скорбящим. Кроме того, «визиты утешения в античности распространялись также и на уровень народа», включая визиты философов, намеревавшихся приободрить деревни, которые сталкивались с вторжением.

И в Древней Греции , и в Древнем Риме Утешение или утешительная речь была типом церемониальной речи , используемой, как правило, для того, чтобы словами поддержать скорбящих на похоронах. Это стало одной из самых популярных тем классической риторики . Платонический философ Крантор из Соли (325—275 гг до н. э.), член Платоновской Академии , первым написал сочинения по этой особой традиции. Несмотря на то, что сохранились лишь фрагменты этих сочинений, его влияние отмечено в трудах более поздних писателей, в частности в „ Тускуланских беседах “ Цицерона и „Утешение Аполлонию“ Плутарха . Сенека Младший (4 г до н. э. — 65) создал самые узнаваемые образцы жанра утешения : «К Марции», «К Полибию» и «К Гельвии». Наиболее узнаваемый образец жанра утешения в стихотворной форме был написан псевдо-Овидием, « Утешение к Ливию ». Труды Плутарха включают в себя три работы, построенные в традиции жанра утешения: De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolatio ad Apollonium .

Исторически и философски утешение играет важную символическую роль в работе шестого века « ». Её автор, Боэций , описывает себя как утешаемого «Госпожой Философией» ( олицетворение философии ), будучи приговорённым к смерти за инкриминируемые ему преступления против гусударства. Будучи схваченным Боэций утешает себя от муки знания о том, что о его смерти вынесено постановление, тем что философствует.

Религиозные деятели часто изображаются как утешительные для своих последователей во время горя. Например, в Махабхарате индуистский аватар Кришна утешает своего брата Балараму и принцессу Сатья Баму после того, как они были унижены за свою гордыню. Более известно в « Бхагавадгита », когда Арджуна узнал, что Кришна умирает от травмы, Кришна утешил его трогательной философией. В христианстве одно из знаковых Стояний Креста иногда называют «Иисус утешает дочерей Иерусалима». Существует изрядное количество христианской литературы, призванное дать утешение последователям в их вере из-за различных невзгод, которые постигают их в жизни. Одна из ветвей христианства, катары , практиковала таинство , которое требовало утешения из-за неизбежного сожаления о жизни для того, чтобы направиться ближе к Богу или приблизиться к небесам.

В искусстве

Утешение также является классической темой и в искусстве. ^:8 Например, поэтическая форма элегии описана как «словесное представление или постановка эмоций в которой отдельный выступающий привлекает аудиторию с целью достижения некоторой формы сокровенного утешения». ^:3 Примеры литературных приёмов, которые могут использоваться для выражения утешения, включает в себя прозопопея , в которой автор или выступающий могут выражать представление текущих мыслей или мнений умершего человека. ^:79

В соревнованиях

В некоторых видах соревнований проигравшие участники получают некий вид награды или одобрения в качестве утешения за свой проигрыш. Он может быть в виде утешительного приза, вручающегося участнику, занявшего второе место, или утешительного матча в спортивном турнире, в котором две лучшие команды соревнуются за первое и второе место, а две другие команды соревнуются за приз третьего места.

Пример такого происходит в « Илиаде », где Гомер пишет о случае, когда Ахиллес судит спортивные состязания, проводимые среди греков во время похорон Патрокла . Во время гонки на колесницах Эвмел, который был известен как великий наездник на колеснице, терпит падение, из-за которого он приходит последним. Ахиллес выражает желание дать Эвмелу награду за второе место в знак признания заслуги проигравшего участника как колесничего. Этому стремлению вручить утешительный приз помешает участник, по-настоящему занявший второе место, Антилох , который с успехом возразит, что награда должна отойти тому участнику, чьё выступление соответствует требованиям получения приза.

См. также

• Поддержка
• Горе (эмоция)
• Траур
• Жубату

Примечания

Ссылки

• . Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911. {{ cite encyclopedia }} : Шаблон цитирования имеет пустые неизвестные параметры: |HIDE_PARAMETER15= , |HIDE_PARAMETER13= , |HIDE_PARAMETER14c= , |HIDE_PARAMETER14= , |HIDE_PARAMETER9= , |HIDE_PARAMETER3= , |HIDE_PARAMETER1= , |HIDE_PARAMETER4= , |HIDE_PARAMETER2= , |HIDE_PARAMETER8= , |HIDE_PARAMETER20= , |HIDE_PARAMETER5= , |HIDE_PARAMETER7= , |HIDE_PARAMETER10= , |separator= , |HIDE_PARAMETER14b= , |HIDE_PARAMETER6= , |HIDE_PARAMETER11= , and |HIDE_PARAMETER12= ( справка )