Франсуа-Жан Лефевр де Ла Барр (нередко просто Лабарр ; фр. François-Jean Lefebvre de La Barre ; 12 сентября 1745 года, Фероль-ан-Бри — 1 июля 1766 года, Абвиль) — французский дворянин, приговоренный к смертной казни за богохульство и святотатство сначала городским судом Абвиля, а затем Большой палатой Парижского парламента (судебный апелляционный орган).

21-летний Лабарр в 1766 году был обвинён в осквернении двух распятий, подвергнут пытке, после чего казнён.

Французское общество было возмущено таким пережитком прошлого, наиболее ярким обличителем приговора выступил Вольтер .

Под давлением общественного мнения, в том же году смертная казнь за богохульство во Франции была официально отменена и с тех пор не возобновлялась. Лабарр, таким образом, стал последним человеком во Франции, казнённым за богохульство. В начале XX века Лабарру был воздвигнут памятник на Монмартре перед базиликой Сакре-Кёр , уничтоженный затем по распоряжению правительства Виши . Этот памятник в дальнейшем не восстанавливался, однако несколько десятилетий спустя в другом месте Парижа был поставлен новый. Именем Лабарра названы улицы во многих городах Франции.

Биография

Франсуа-Жан Лефевр родился в Фероле, в то время в парижской епархии ; он был крещен через два дня, 14 сентября 1745 года, в церкви Сен-Жермен-д'Осер в Фероле.

Сын Жана Батиста Александра Лефевра, шевалье и сеньора Ла Барра, и Клод Шарлотты Ла Ньепс. Правнук губернатором Новой Франции в 1682—1685 годах (1622–1688). Его родители поженились 29 января 1738 года в церкви Сен-Жермен-д'Осер в Фероле. Его мать умерла, когда Франсуа было девять лет, отец - когда ему исполнилось семнадцать.

17-летний Франсуа-Жан и его брат Жан-Батист были отправлены в Абвиль , где их приняла родственница и аббатиса Нотр-Дам Вилленкур Анна Маргарита Фейдо.

Контексты

Национальный

Вторая половина XVIII века отмечена спором между французскими парламентами и абсолютной монархией. Кроме того, парламенты решительно настроены против Энциклопедии и Просвещения .

Более того, булла Unigenitus (1713 г.) папы Климента XI осуждала янсенизм . Кардинал де Флёри ввёл её в действие во Франции в 1730 г. Это осуждение укрепило позиции галликанства среди католического духовенства во Франции .

В 1751 г. парижский парламент запретил издание Энциклопедии, которая публиковалась подпольно. В 1764 г. появилась книга небольшого формата под названием «Карманный философский словарь» без указания имени автора, которая была быстро идентифицирована как работа Вольтера и включена в Индекс запрещённых книг парижским парламентом.

В 1760-х годах во Франции по вопросу о прерогативах абсолютной монархии противостояли три группы: галликанские проянсенисты, ультрамонтанские проиезуиты и философы. Изгнание иезуитов из Франции в 1763 г. ознаменовало победу антиабсолютистского янсенистского лагеря. Однако парламенты пересекаются этими течениями, и их члены часто более или менее открыто выступают за то или иное дело.

Символ

Дело шевалье де ла Барре вместе с делом Калас, Жан и дает Вольтеру и философам эпохи Просвещения новую возможность бороться против произвола судебной системы и осуждать мракобесие церковников. Как указывалось ранее, Вольтер добавил к своему «Философскому словарю», который стал «Вопросами к энциклопедии» и значительно обогатился, статью «Пытки», осуждающую насилие, причиненное молодому Лабарру.

Реабилитация

Осуждение шевалье де Ла Барра было основано на оскорбительном толковании юридических текстов и на желании судей Абвиля и парижского парламента подать пример, чтобы противостоять вредному влиянию философов.

Декларация от 30 июля 1766 г. о богохульстве уже не предусматривала смертной казни .

Шевалье де Ла Барр был реабилитирован Конвентом 25 брюмера II года (15 ноября 1793 г.) .

Оценки историков

Основы дела шевалье де ла Барр не единодушны среди историков. Так, историк Адриен Дансетт отстаивает идею о том, что «шевалье де ла Барр, к тому же развратник, умер жертвой ненависти магистрата к своей семье». .

Примечания