Interested Article - Афродита Урания

Венера Урания ( Кристиан Грипенкерль , 1878)

Статуя так называемой «Афродиты на черепахе», 430-420 годы до н.э., Афины .

Афродита Урания ( др.-греч. Αφροδίτη Ουρανία Afroditi Ourania) — эпитет древнегреческой богини Афродиты , обозначающей её как «небесную» или «духовную» ипостась , чтобы отличить от её более земного аспекта Афродиты Пандемос , «Афродиты для всех людей». Эпитет «Урания» использовался (в основном в литературе), чтобы отличать более «небесную» любовь тела и души от чисто физической похоти. Платон представлял её как дочь греческого бога Урана , зачатую и рождённую без матери. Согласно Гесиоду , Урания родилась из отрубленных гениталий Урана и вышла из морской пены.

Пандемос изначально была расширением идеи богини семейной и городской жизни, чтобы охватить весь народ, всё политическое сообщество. Следовательно, имя должно было вернуться ко времени Тесея , символа афинской государственности. Афродита Пандемос была в равных отношениях с Уранией; её называли σεμνή semni ( святой ), и ей служили жрицы, которым было предписано строгое целомудрие . Однако со временем значение этого термина претерпело изменения, вероятно, благодаря философам и моралистам, благодаря которым было проведено радикальное различие между Афродитой Уранией и Афродитой Пандемос.

Согласно Платону, есть две Афродиты, «старшая, не имеющая матери, которую называют небесной Афродитой — она — дочь Урана; младшую, которая является дочерью Зевса и Дионы — ее мы называем общей». Такое же различие можно найти и у Ксенофона, хотя автор сомневается, есть ли две богини, или Урания и Пандемос являются двумя именами одной и той же богини, точно так же, как Зевс имеет много эпитетов; но в любом случае, говорит он, ритуал Урании чище, серьёзнее ритуала Пандемос. Та же идея выражена в утверждении, что по прошествии времени Солона гетеры были поставлены под защиту Афродиты Пандемос. Но нет никаких сомнений в том, что культ Афродиты был в целом таким же чистым, как и культ любых других божеств, и хотя в более поздние времена могло существовать различие между богиней законного брака и богиней свободной любви, эти эпитеты не отражают эту идею.

Этимология и имена

Согласно Геродоту , арабы называли этот аспект богини « Алитта » ( др.-греч. Άλίττα) или «Алилат» ( др.-греч. Άλιλάτ).

Наиболее характерный для греческой Афродиты эпитет в Западной Азии — Урания, семитская «королева небес». Это объяснялось ссылкой на лунный характер богини, но более вероятно означает «она, чьё место на небесах», откуда она осуществляет свое влияние на весь мир — и землю, и море, и воздух.

Почитание

Культ Афродиты Урании был впервые установлен в Китире , вероятно, в связи с торговлей пурпуром , а в Афинах он был связан с легендарным Порфирионом . В Фивах Гармонии (которая была отождествлена с самой Афродитой) посвятили три статуи: Афродита Урания, Афродита Пандемос и Афродита ( др.-греч. Άφροδίτη Άποτροφία , что означало «Афродита Изгоняющая», потому что в этой роли она изгоняет зло из сердец людей).

Вино не использовалось в возлияниях, предложенных Афродите Урании.

Искусство

Афродита Урания представала в греческом искусстве в виде лебедя , черепахи или земного шара .

См. также

Примечания

Павсаний (VI 25, 1): Статуя той Афродиты, которая поставлена в храме, и которую они называют Уранией [Небесной] сделана из слоновой кости и золота; она – произведение Фидия; Афродита стоит, опираясь одной ногой на черепаху (черепаха была символом домашней скромности и целомудрия). [Павсаний 2002, т.1, с.448-449])
(1870). от 31 августа 2013 на Wayback Machine . In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . 3. Little, Brown and Company. p. 1284.
Plato , Symposium 180
Xenophon , Symposium 8. § 9.
Hesiod , Theogony 188–206
цитируется Athenaeus , 569d, from Nicander of Colophon
Herodotus , i. 131., iii. 8
(1870). от 31 августа 2013 на Wayback Machine . In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . 1. Little, Brown and Company. p. 132.
Bell, Robert E. Women of Classical Mythology: A Biographical Dictionary. — Oxford University Press , 1993. — ISBN 9780195079777 .
Rev. James Gardner. Encyclopaedia: Aa-gyro, Volume 1 of Encyclopaedia: Religions of the World, in Two Volumes, Rev. James Gardner. — Indian Publishers Distributors, 2003. — ISBN 9788173413087 .
Scholiast , ad Soph. Oed. Col. 101
Herodotus , i. 105
Suda , s.v. νηφάλια
Freese, John Henry (1911). от 16 мая 2021 на Wayback Machine . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 2 (11th ed.). Cambridge University Press . p. 167.