Interested Article - Земля Израильская

Спутниковый снимок Земли Израильской, включая части Государства Израиль , Ливана , Иордании , Сирии и Египта . Январь 2003 года

Земля́ Изра́ильская ( ивр. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל ‎, Э́рец-Исраэ́ль ), также Земля́ обетова́нная , Свята́я земля́ — исторический термин и понятие в иудаизме и христианстве , относящееся к региону, сегодня наиболее тесно связанному с государством Израиль , на протяжении всей истории, начиная от библейских времён до наших дней. Однако историческая область Эрец-Исраэль не идентична ни территории современного Израиля, ни территории древних еврейских царств, и следует различать эти понятия. В настоящее время на территории исторической Земли Израильской находятся, собственно, Израиль, часть южного Ливана , западная часть Иордании , часть Сирии , Иудея и Самария ( Западный берег реки Иордан ) и Сектор Газа .

В Пятикнижии Моисеевом ( Чис. ) территория между рекой Иордан и Средиземным морем называется Ханааном ( др.-евр. ‏ כנען ‏‎, Кна́ан ), «земля, текущая молоком и мёдом», земли семи народов (с полным или неполным перечнем), нередко по контексту просто «эта земля». Северная граница чуть севернее современной израильской, по реке Литани , хотя мнения средневековых комментаторов о точных границах расходятся. Название «Земля Израильская» впервые встречается в Библии ( 1Цар. ) и многократно встречается в библейской Книге Иезекииля и в более поздних источниках.

В иудаизме и библейской истории термин «Земля Израильская» используется как наименование Земли обетованной, то есть обещанной Богом всем двенадцати коленам Израилевым , где имеют силу все 613 заповедей , в том числе многие, не применявшиеся вне её (например, связанные с храмовой службой или субботним годом). Израиль (יִשְׂרָאֵל ‎, Исраэ́ль ) — имя, данное библейскому патриарху Иакову , также означает еврейский народ (то есть общность потомков Иакова, где бы они ни жили), а также Израильское царство и, после его раскола — название северного Израильского царства (в отличие от южного царства — Иудеи ).

После того, как римский император Адриан подавил восстание Бар-Кохбы в 135 году н. э., он построил на месте Иерусалима языческий город Элия Капитолина и приказал всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан называть Палестиной ( Palaestina — латинский вариант греческого названия).

Название «Палестина» является искажённым на греческий манер ивритским словом плиштим («пришельцы, захватчики, оккупанты»). Первоначально евреи называли так племена , которые захватили некоторые прибрежные регионы Израиля (преимущественно земли колена Дана ) и занимали их до того момента, когда царь Давид нанёс им поражение. Адриан провёл переименование, чтобы подчеркнуть, что эта территория теперь принадлежит завоевателям, римлянам .

Во времена английского мандата (1920—1948) название «Палестина» закрепилось за всей территорией Эрец-Исраэль.

В середине XX века от названия «Палестина» было образовано слово « палестинцы » («палестинский народ», «арабский народ Палестины»), относившееся к арабам, проживавшим на данной территории, хотя прежде название «палестинцы» определяло просто жителей региона и не носило этнической окраски, то есть под это понятие подпадали евреи, арабы, друзы, черкесы и многие другие.

До создания государства Израиль евреи называли его будущую территорию как «Палестиной», так и Эрец-Исраэлем , а прочие названия (например, Ханаан) вышли из употребления. Обоими терминами пользовались сионисты и антисионисты , религиозные и нерелигиозные. Также в СССР , в период ограничений на репатриацию в Израиль, многие евреи называли свою историческую родину Эрец-Исраэлем или просто Эрецем в разговорах друг с другом по сложившейся традиции. Многие религиозные евреи по древней еврейской традиции продолжают использовать термин Эрец-Исраэль (иногда в ашкеназском произношении, Э́рец-Исро́эль ) и после провозглашения государства Израиль на части Земли Израильской.

Многие сионисты, от Бен Гуриона до современных политических деятелей, наоборот, подчёркивают, что еврейский суверенитет пока не распространяется на всю территорию Эрец-Исраэль . Заключив мирные соглашения с Египтом и Иорданией, Израиль признал границы с этими государствами, отсекающие часть его исторических территорий. Нежеланием передавать противнику части Земли Израильской, как правило, объясняется позиция израильского правого лагеря в израильско-палестинском конфликте .

См. также

Литература

Грант Майкл. История Древнего Израиля. — М.: Терра-Книжный клуб, 1998. — 336 с. — ISBN 5-300-01817-1
Грей Джон. Ханаанцы. На земле чудес ветхозаветных. — М.: Центрполиграф, 2003. — 224 с.: ил. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-0639-4
Еврейские культуры: новый взгляд на историю: Сб. / Под ред. Давида Биля. — М.: Книжники, 2013. — 352 с. — Серия «История евреев». — ISBN 978-5-7516-1131-1
Косидовский Зенон . Библейские сказания / Пер. с пол. Э. Гессен, Ю. Мирской. — М.: Политиздат, 1978. — 4-е изд. — 456 с.: ил. — Серия «Библиотека атеистической литературы».
Крывелев И. А. Раскопки в библейских странах. — М.: Советская Россия, 1965. — 320 с.: ил.
Липовский И. П. Библейский Израиль. История двух народов. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. — 576 с. — ISBN 978-5-93762-066-8
Нот Мартин. История Древнего Израиля / Пер. Ю. П. Вартанова. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2014. — 496 с. — Серия «Biblia continua». — ISBN 978-5-86007-751-5
Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до 70 г. н. э. — М.: Изд-во Русской Христианской гуманитарной академии, 2014. — 432 с. — ISBN 978-5-88812-580-9
Хэнкок Грэм. Ковчег завета. — М.: Вече, 1999. — 512 с. — Серия «Тайны древних цивилизаций». — ISBN 5-7838-0436-3
Циркин Ю. Б . История библейских стран. — М.: ООО «АСТ», Астрель, Транзиткнига, 2003. — 576 с. — Серия «Классическая мысль». — ISBN 5-17-018173-6 .
Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — М.: Политиздат, 1987. — 240 с.: ил.