Готтенто́ты (кой-коин; самоназвание : khaa, khaasen ) — этническая общность на юге Африки. Ныне населяют Южную и Центральную Намибию , во многих местах живя смешанно с дамара и гереро . Отдельные группы живут также в ЮАР : гриква , и группы нама (в основном переселенцы из Намибии).

Антропологически готтентоты относятся вместе с бушменами к особому расовому типу — капоидной расе .

Название

Название происходит от нидерл. hottentot , что значит «заика» (имеются в виду произнесение щелкающих звуков ). В XIX — XX веках термин hottentots приобрёл в Европе отрицательную окраску: он означал «дикари, необразованные, нецивилизованные люди» (например, Корней Чуковский в статье «Нат Пинкертон и современная литература», опубликованной в 1908 году, применяет слово «готтентот» именно в этом значении около 40 раз ). В результате сейчас слово считается оскорбительным в Намибии и ЮАР, где заменено на термин khoekhoen (кой-коин), производный от самоназвания нама. В русском языке пока используются оба термина.

Языки

Готтентоты говорили на языках кхойкхой центральнокойсанской семьи : нама и капский кхой-кхой. На последнем сейчас никто не говорит. На языке нама, кроме собственно готтентотов, говорят также дамара и хайлъом , культурно и антропологически отличающиеся от нама. В диалектном отношении отдельные группы нама весьма близки между собой и говорят на одном диалекте — центральном нама, за исключением топнар-нама. Остальные сохранившиеся группы готтентотов ныне говорят только на африкаанс : рехоботеры , гриква (потомки от смешанных браков с белыми) и .

История

К приходу европейцев готтентоты занимали юго-западное побережье Африки, от реки Фиш на востоке и до центральных нагорий Намибии на севере. Насколько давно готтентоты жили в этих местах, точно неизвестно. С уверенностью можно сказать лишь то, что племена банту несколькими веками раньше застали их уже в этих же местах. Согласно данным лексикостатистики , ветвь кхойкхой отделилась от других центральнокойсанских языков (ветвь) в конце 2 тыс. до н. э. Однако место первоначального расселения их общих предков (район пустыни Калахари или Капская область) и пути дальнейших миграций пока неизвестны. Сама ветвь распалась предположительно в III веке н. э.

В отличие от бушменов, готтентоты занимались кочевым скотоводством .

Традиционно готтентоты делились на две крупные группы: нама и капские готтентоты, которые в свою очередь делились на более мелкие группы, а те на племена (!haoti).

В колониальный период готтентоты сотрудничали с европейцами, вождь одного из племён Аутшумао работал переводчиком у голландцев.

Фольклор

Готтентотский фольклор был записан учёными В. Бликом и И. Кронлейном. Их труды дают представление о характерных чертах готтентотских сказаний, которые В. Блик не без основания называл животным эпосом готтентотов. В них мы знакомимся с повадками могучего, но глупого льва, хитрого шакала, жадной гиены и т. п.

Ироническое отношение к грубой силе льва и слона и восхищение умом и смекалкой зайца и черепахи проявляются во всех этих сказках.

Главными героями их являются животные, но иногда рассказ ведётся и о людях, однако люди — герои сказок — ещё очень близки к животным: женщины выходят замуж за слонов и уходят в их селения, люди и животные живут, думают, разговаривают и действуют сообща.

Нама

Самоназвание — namaqua . До прихода европейцев делились на две группы:

• нама собственно (большие нама; англ. Great Nama) — к приходу европейцев жили к северу от р. Оранжевая (юг современной Намибии, Великий Намакваленд ). Делились на следующие племена (перечислены с севера на юг, в скобках даются: варианты русского названия; название на африкаанс ; самоназвание):
  • свартбои (лхауцоан; африк. swartbooi ; ||khau-|gõan)
  • коперы (кхара-кхой, фрасманны; африк. kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot ; !kharkoen).
  • ройнаси (гай-лхауа, «красный народ»; африк. rooinasie ; gai-||xauan)
  • хротдоден-нама (ло-кай; африк. grootdoden ; ||ō-gain)
  • фельдсхундрахеры (лабобе, хабобен; африк. veldschoendragers ; ||haboben).
  • цайбши (кхаро; африк. tsaibsche, keetmanshopers ; kharo-!oan).
  • бондельсварты (камичнун; африк. bondelswarts ; !gamiǂnûn).
  • топнаары (чаонин; африк. topnaars ; ǂaonîn).
• орлам (малые нама; orlams, little nama; самоназвание : !gû-!gôun) — к приходу европейцев жили к югу р. Оранжевая до бассейна р. Улифантс (запад современной ЮАР, Малый Намакваленд). Известны пять племен орлам-нама:
  • племя Африканера (цоа-цъаран; африкаанеры; orlam afrikaners; |hôa-|aran), не следует путать с африканерами (бурами).
  • ламберты (гай-цхауан; lamberts, amraals; kai|khauan).
  • витбои (цхобесин; африк. witboois («белые парни»); |khobesin).
  • бетанийцы (каман; африк. bethaniërs ; !aman).
  • берсебы (цай-цхауан; африк. bersabaers ; |hai-|khauan).

В 1798 — 1850-е годах эти 5 племен, теснимые белыми переселенцами, переселились на север, подчиняя жившие там 8 племен больших нама. Вместе с последними они образовали раннефеодальное объединение племен, возглавлявшееся вождём по имени Йонкер Африканер . Контролируя всю южную и центральную Намибию, они вели постоянные войны между собой и с гереро .

Вскоре у них появился новый общий соперник — Германия . В 1884 году территория к северу от р. Оранжевая была объявлена германской колонией Юго-Западная Африка . Вслед за этим земли у готтентотов и других коренных жителей стали отбираться, что сопровождалось многими столкновениями и насилием. В 1904—1908 годах гереро и готтентоты подняли несколько восстаний , которые были с небывалой жестокостью подавлены германскими войсками и вошли в историю под названием Геноцид племён гереро и нама . Было уничтожено 80 % гереро и 50 % готтентотов (нама).

После подавления восстаний нама были поселены в специальных резерватах (home-lands): (Berseba), (Bondels), Гибеон (Gibeon, Krantzplatz), (Sesfontein), (Soromas), Вармбад (Warmbad), (Neuhol), Цес (Tses), (Hoachanas), / (Okombahe /Damaraland), (Fransfontein). Систему резерватов поддерживала и южноафриканская администрация, контролировавшая территорию Намибии с 1915 по 1990 год . Внутри них они и ныне составляют большинство населения, но живут и за их пределами: в городах и на фермах — смешанно с банту и белыми. Сохраняется деление на племенные группы, которые ныне сильно перемешаны.

Капские готтентоты

(капские койкоин; kaphottentotten) — как отдельная этническая группа ныне не существует. Населяли прибрежные земли от мыса Доброй Надежды на юго-западе до бассейна р. Улифантс на севере (где граничили с нама) и до р. Фиш (Vis) на востоке (современные Западно-Капская и запад Восточно-Капской провинции ). На 1652 год их число оценивается в 100 тысяч [Elphick 1985:23] или в 200 тысяч [Wilson 1969:68]. В начале XVII века делились на 2—3 группы, представленных как минимум 13 племенами:

• Эйниква (riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Возможно, были ближе к нама, чем к капским готтентотам.
• Западнокапские готтентоты
  • карос-хебер (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
  • кохоква (цохо; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
  • хюриква (guriqua)
  • хорингайква (goringhaiqua, !uri-||’ae)
  • хорахауква (кора-лхау; gorachouqua (‘полуостровитяне’); !ora-||xau)
  • убиква (ubiqua)
  • хайноква (chainoqua; Snyer’s volk; !kaon)
  • хессеква (hessequa)
  • аттаква (attaqua)
  • аутениква (ло-тани; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
• Восточнокапские готтентоты
  • инква (inqua)
  • дамаква (damaqua), не путать с дамара
  • хунхейква (цоанг; hoengeiqua; katte; |hõãn)
  • харихуриква (хрихри; chariguriqua, grigriqua).

Большинство племён было истреблено или ассимилировано европейцами в течение XVIII — начале XIX века , но к началу XVIII века сформировалось три новых группы смешанного происхождения: гонаква, къораква и хриква, в основном за пределами исконной готтентотской территории, к востоку среди банту и среди бушменов по реке Оранжевая.

• (чона; gonaqua; ǂgona) — сложились в начале XVIII века к востоку от р. (центр Восточно-Капской провинции) на основе восточнокапских готтентотов под влиянием коса . Часть переселилась в Бетельсдорп (возле Порт-Элизабета ). Исчезли к середине XIX века.
• (!ора, кораква; koraqua; !ora) — образовались в результате контактов с голландцами и вызванных ими значительных перемещений и переустройств местных готтентотских племен в конце XVII — начале XVIII веков. Жили по р. Оранжевая от границы с Намибией до окрестностей Кимберли ( Северо-Капская провинция ; запад провинции Фри-Стейт ), среди бушменов. К концу XX века свыше 10 тысяч корана жили в окрестностях , , и ( ЮАР , к северу от среднего течения р. Оранжевая). Говорят на африкаанс .
• Гриква (хриква, кхири; griqua; !xiri) — смешанная группа, образовалась в районе города Кокстад (Вост. Грикваланд), к юго-востоку от Лесото (юг современной провинции Квазулу-Натал ). В начале XIX века часть переселилась в Грикватаун (Griekwastad) (современная Северно-Капская провинция) и на юго-восток Намибии (около Карасбурга ), где небольшие группы сохраняются по сей день. Говорят на африкаанс.

Готтентоты в литературе

Предполагаемым представлениям готтентотов о мире посвящено стихотворение Н. Гумилёва «Готтентотская космогония»

См. также

• Стеатопигия
• Готтентотская мораль
• Бушмены
• Мифология готтентотов

Примечания

Литература

• Elphick . Khoikhoi and the founding of White South Africa. Second edition. Ravan Press. Johannesburg, 1985
• Wilson M.H. The hunters and herders. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (eds.) The Oxford history of South Africa, vol. 1: to 1870. Oxford, 1969.

Ссылки

• by Anne Good for the
• (англ.)
• (англ.)