Кундалини ( санскр. कुण्डलिनी , kuṇḍalinī; лат. Kundalini , «свёрнутый кольцом», «свёрнутый в форме змеи») — в йоге и эзотерике название энергии, сосредоточенной в основании позвоночника человека. Существуют различные методы и практики «пробуждения» Кундалини, то есть подъёма этой энергии вверх по позвоночнику, по основным семи чакрам .

Кундалини — символ физической (материальной) энергии человека. Символически изображается в виде змеи, свёрнутой в три с половиной оборота в чакре муладхара .

Описание

В текстах по йоге утверждается, что у человека есть тонкое тело, основными составляющими которого являются энергетические центры ( чакры ) и каналы ( нади ). Чаще всего выделяют шесть основных чакр, расположенных вдоль позвоночника, а также область на вершине головы, которая называется Сахасрара («тысячелепестковый лотос»). Среди каналов особую важность имеет центральный канал ( Сушумна ), который проходит от основания позвоночника до Сахасрары, а также каналы Ида и Пингала, которые располагаются слева и справа от центрального .

Кундалини представляет собой энергию, находящуюся в спящем состоянии в основании позвоночника и свёрнутую как змея в три с половиной оборота . Она располагается в основании Сушумны в месте, которое называется Муладхара-чакра , и описывается как «тонкая нить, которая подобна вспышке молнии» . При пробуждении эта энергия начинает подниматься по Брахма-нади — тонкому проходу внутри центрального канала . Кундалини проходит через шесть основных чакр, развязывает узлы Брахмы, Вишну и Рудры (Шивы) между ними и выходит через Брахмарандру («отверстие Брахмы», локализуется в области родничка, на макушке ) в Сахасрару на вершине головы, после чего человек достигает состояния мокши (освобождения) .

Кундалини считается некой таинственной, загадочной силой, так же как и чакры — таинственными энергетическими центрами, хотя чакры нередко соотносят с нервными сплетениями в теле человека .

Материнская природа Кундалини

Кундалини является материнской энергией и представляет собой отражение Шакти (изначальной энергии Бога) внутри человека . Описывается, что Бог ( Шива ) может творить, только когда Он един со своей энергией (Шакти), которая «неотделима от Него, как лунный свет от луны» .

Описание Шакти и Кундалини можно найти в , одном из наиболее используемых религиозных текстов индуизма . В Девибхагавата-пурана , наиболее важном тексте Шактизма, при восхвалении Шакти как Матери Вселенной говорится: «Ты есть Кундалини в Муладхаре» .

Шри Лалита Сахасранама , священный текст индуизма, содержит тысячу имён Верховной Богини (Дэви), одно из которых «Кундалини» .

В XIII веке святой Гьянешвара написал в возрасте пятнадцати лет «Бхавартха Дипика» (комментарии к « Бхагавад-гите »), где в шестой главе подробно описал пробуждение энергии Кундалини и сказал: «Поистине, Богиня Кундалини подобна настоящей Матери Вселенной» .

Таким образом, энергия Кундалини, как Шакти (Энергия) Шивы, пробуждаясь, достигает Сахасрара-чакры и соединяется с Шивой .

Пробуждение Кундалини

Считается, что пробуждение Кундалини даёт человеку состояние освобождения (из океана перерождений) и человек испытывает высшее блаженство . Это состояние также описывается как самоосуществление, самореализация , осознание Параматмы , единение с абсолютной первопричиной , с Деви (Шакти), с Шивой, с Высшим Брахманом . Человек осознаёт единство микрокосмоса и макрокосмоса, осознаёт всё существующее как единое сознание и избавляется от иллюзии двойственности . При этом утверждается, что невозможно передать на словах это состояние, человек должен в действительности испытать этот опыт .

Пробуждение Кундалини и достижение состояния освобождения связывают с практикой медитации , концентрации, произнесением мантр , очищением тела, а также физическими ( асаны и мудры) и дыхательными ( пранаяма ) упражнениями . Существует мнение, что Кундалини может пробудиться и в результате получения благословения ( шактипат — передача энергии, санскр.) от гуру либо непосредственно от Бога, а также от человека, у кого эта энергия уже пробуждена .

Современные представления

В настоящее время имеются расхождения во мнениях о природе энергии Кундалини. Так, некоторые источники соотносят Кундалини с сексуальным желанием , тогда как другие утверждают, что сексуальная функция относится к Муладхара-чакре, которая располагается ниже локализации Кундалини и которая прекращает всю свою активность в то время, когда Кундалини пробуждается .

Также имеются расхождения в понимании признаков пробуждения Кундалини. Одни источники утверждают, что при пробуждении нет никаких внешних проявлений и болевых ощущений . Человек ощущает прохладу, поток мыслей прекращается, появляется состояние внутренней тишины и спокойствия .

Другие источники говорят об опасности пробуждения Кундалини и связывают пробуждение этой энергии с «Кундалини-синдромом» — совокупностью таких симптомов, как спонтанные телодвижения, скручивания тела, чрезмерный жар, внезапные болевые ощущения или приступы блаженства, внутреннее видение света и некоторыми другими . Описывается случай, который произошёл с Гопи Кришной ( англ. , 1903—1984). Он утверждал, что пережил опыт пробуждения Кундалини, и рассказывал при этом о мучительных телесных и умственных страданиях : «Моё лицо смертельно побледнело, а тело крайне ослабло… Моё беспокойство достигло такой степени, что я не мог спокойно усидеть на одном месте хотя бы полчаса. Когда я всё же заставил себя это сделать, моё внимание переключилось на хаос, творящийся в моей голове. Надвигающееся ощущение опасности усилилось, и я почувствовал, что сердце вот-вот выскочит из груди». Затем он описывал нестерпимый жар, «сопровождающийся ужасной болью, так что я метался как в лихорадке». Далее он писал: «Всё тело содрогалось от боли, каждый орган молил о пощаде… Все чувства были обнажены до крайности, а жар буквально испепелял внутренности. Я понимал, что умираю, так как сердце было не в силах выдержать чрезмерного напряжения. Горло пересохло, всё тело пылало, и я был не в силах унять собственные страдания» .

Доктор медицины Брюс Грейсон ( англ. ) отмечает, что западная медицина не признаёт концепцию Кундалини и что Кундалини-синдром можно связать с пробуждением этой энергии только в теории. Невозможно точно сказать, являются ли описанные симптомы (скручивания тела, жар, болевые ощущения и др.) признаками пробуждения энергии Кундалини или нарушением работы организма и расстройством деятельности ума. Несмотря на то, что пробуждение Кундалини предполагает духовный рост, в реальности Кундалини-синдром часто означает психофизиологический кризис у человека, и поэтому необходимы дальнейшие исследования в данной области .

См. также

• Чакра
• « Чакры »
• Цзин (китайская медицина)
• Тантра (индуизм)
• Йога

Примечания

Литература

• Gavin D. Flood. . — Cambridge University Press, 1996. — 382 с. — ISBN 978-0521438780 .
• W. Norman Brown. . — Harvard University Press, 1958. — 249 с. — ISBN 9780674432659 .
• Surendranath Dasgupta. . — Cambridge University Press, 2009. — 636 с. — ISBN 978-0521116336 .
• Srinivasa Ayyangar. . — Vasanta Press, 1938. — 502 с.
• Sri Jnanadeva. . — Samata Books, 2006. — 689 с. — ISBN 978-8185208121 .
• George William Brown. . — Cornell University Library, 2009. — 254 с. — ISBN 978-1112050602 .
• Klaus K. Klostermaier. . — State University of New York Press, 2007. — 718 с. — ISBN 978-0791470824 .
• Surendranath Dasgupta. . — Cambridge University Press, 2009. — 632 с. — ISBN 978-0521116367 .
• Swami Vijnanananda. . — Nabu Press, 2014. — 1192 с. — ISBN 978-1295827992 .
• Ananthakrishna Sastry. . — Vasanta Press, 1988. — 402 с. — ISBN 978-8185141039 .
• Nirmala Devi. The Book of Adi Shakti. — La Cultura della Madre, 2013. — 220 с. — ISBN 9788897196075 .
• Andrew Newberg, Ken Wilber. . — Sounds True, 2009. — 408 с. — ISBN 978-1591797289 .
• Фёрштайн Г. Тантра. — Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2002. — (Грандиозный мир). — ISBN 5-8183-0407-8 .
• Nirmala Devi. Meta Modern Era. — Vishwa Nirmala Dharma, 1997. — 211 с. — ISBN 978-8186650059 .