Битва за Антиохию 28 июня 1098 года (Битва у Антиохийского озера) — сражение во время Первого крестового похода в конце осады Антиохии между силами крестоносцев и коалицией мусульманских эмиров Ближнего Востока во главе с эмиром Мосула Кербогой . Целью Кербоги было освободить Антиохию , которая была осаждена крестоносцами. Разгром крестоносцами превосходящих сил Кербоги казался современникам удивительным и приписывался вмешательству высших сил. Победа крестоносцев в этой битве привела к окончательному переходу Антиохии в их руки и образованию княжества Антиохийского . Кроме того, победа создала предпосылки для продолжения крестового похода.

Предыстория

В конце октября 1097 года армия крестоносцев осадила Антиохию . Две попытки, предпринятые эмирами Алеппо и Дамаска освободить город от осады не привели к успеху . Теперь надежда осаждённых в Антиохии мусульман была только на эмира Мосула Кербогу . В начале мая 1098 года Кербога выступил из Мосула. По пути в Антиохию Кербога осадил Эдессу , не желая оставлять в тылу Балдуина Булонского . Там он задержался на три недели. Не сумев захватить Эдессу, в конце мая армия Кербоги продолжила путь к Антиохии . Для крестоносцев было очевидно, что Антиохия должна пасть до прибытия Кербоги. Боэмунд Тарентский договорился с жителем города, что тот поможет христианам проникнуть в город. В ночь со 2 на 3 июня Боэмунд с отрядом по спущенной лестнице поднялся в башню, а затем через открытые Боэмундом ворота в Антиохию ворвались крестоносцы. Вскоре весь город, кроме цитадели, в которой укрылись защитники, был захвачен и вырезан . Армия Кербоги была у Антиохии уже 4—5 июня . С 5 по 9 июня происходили бои за контроль над укреплениями возле ворот города и Цитадели . Командующим в цитадель Кербога отправил одного из своих командиров, Ахмеда ибн Мервана. Первым планом Кербоги было проникнуть в город через цитадель, но крестоносцы построили заграждение, чтобы отрезать её от города и по очереди сторожили его . В городе начался голод. 14 июня в антиохийском храме Св. Петра было обнаружено « копьё господне » . В историографии длительное время преобладала точка зрения, согласно которой обнаружение Копья оказало воздействие на дух крестоносцев . Однако «Копьё» было обнаружено 14 июня, но только 28 июня армия христиан решилась выйти из города и вступить в бой . Т. Эсбридж утверждал, что не было прямой непосредственной связи между обнаружением Копья и решением сражаться с Кербогой. Крестоносцы руководствовались не надеждой, а отчаянием, когда приняли решение о битве 28 июня . По мнению Т. Эсбриджа, крестоносцы продолжали надеяться на подмогу, но через три недели осады, должно быть, они начали понимать, что не могут рассчитывать на прибытие помощи. К 24 июня осаждённые оказались на грани катастрофы . 24 июня Боэмунд направил Петра Пустынника на переговоры в лагерь Кербоги, но договориться им не удалось, и сражение с мусульманами стало неотвратимым . К 25 июня 1098 года лидерам пришлось принять решение вырваться из города и сразиться с армией Кербоги. Ещё ранее, 20 июня, командующим объединённым войском был избран Боэмунд. Перед битвой «три дня [были] проведены в посте и в процессиях от одной церкви к другой» .

Силы сторон

Хронисты называли большое число союзников Кербоги ( Фульхерий — 28). Часть из названных ими эмиров можно идентифицировать: Дукак и Тогтекин из Дамаска, Арслан-Таш из Синджара , Караджа из Харрана , Балдук из Самосаты , Джанах-ад-Даула из Хомса , Артукид Сукман (которого называли «эмир Иерусалима »), Вассаб ибн-Махмуд (потомок Мирдасидов , ранее владевших Алеппо), сыновья погибшего эмира Антиохии Яги-сияна, Шамс-ад-Даула и Мухаммед. Фульхерий называл среди участников эмира Баджака, которого, предположительно, можно отождествить с племянником Сукмана, Балаком . И христианские, и мусульманские хронисты единогласно называли армию огромной, бесчисленной . Анна Комнина писала про «огромное множество агарян» , Тудебоде и Аноним — о «бесчисленных массах язычников» , лидеры крестоносцев в письме папе Урбану — «бесконечное множество турок» , Ибн аль-Каланиси — «собрались сирийские войска в неисчислимом множестве» , Матвей Эдесский — «двинулся весь Хорасан — с востока до запада, от Египта до Вавилона, от Греции и восточной части земли, [двинулись] Дамаск и все побережье, от Иерусалима до пустыни, собралось восемьдесят мириадов человек, [из них] тридцать мириадов пехоты» , Ибн аль-Асир — «к нему собрались войска со всей Сирии» .

В начале первого крестового похода силы крестоносцев составляли 100 тысяч человек, к марту 1098 года их осталось не более 30 тысяч . В результате дезертирства и голода к началу июня насчитывалось лишь около 20 тысяч человек . Количество лошадей у войска крестоносцев тоже сильно уменьшилось по сравнению с началом похода . Уже к началу осады Антиохии осенью 1097 года, по свидетельствам Анонима и Альберта Аахенского , лошадей было лишь около тысячи, к февралю 1098 года число лошадей и мулов сократилось до 700, а к 28 июня 1098 года их осталось всего 150—200 . Так что войско крестоносцев было преимущественно пешим . Граф Хартманн из Диллингена ехал на битву на осле, волоча ноги по земле, а из вооружения в тот день у него были только круглый щит и турецкий меч . Больше, чем у других, лошадей было у провансальцев , поэтому Годфрид Бульонский и Роберт Фландрский выпросили лошадей у Раймунда де Сен-Жиль . Во время голода многие крестоносцы пили кровь своих лошадей, которые в результате теряли силы. В вечер накануне битвы епископ Адемар призвал попытаться хоть чем-то накормить их .

Ход битвы

Три участника битвы — Раймунд Ажильский , Аноним и Петр Тудебоде — оставили подробное описание битвы . Крестоносцам нужно было сблизиться с противником как можно быстрее, чтобы не сражаться на расстоянии. Весь город располагался на левом берегу реки Оронт, основной лагерь Кербоги — на правом. Ворота Св. Симеона выходили на укреплённый мост . Боэмунд Тарентский принял решение прорываться через ворота Св. Симеона . Через них осаждённые сразу попадали на правый берег реки, в то время, как войска Кербоги на левом берегу реки, блокировавшие остальные ворота, оказывались отрезанными от поля боя . Это ограничивало силы мусульман, с которыми предстояло сразиться .

В понедельник 28 июня готовые к бою крестоносцы вышли из города. Хронист Раймунд Ажильский пронёс перед воинами Святое копьё . Кербога, лагерь которого был в пяти километрах от города, у озера, узнал немедленно, что крестоносцы начали выходить из города, поскольку над цитаделью Ахмед ибн Мерван поднял как сигнал чёрный флаг .

Чтобы быстро прорваться через ворота, Боэмунд разработал план действий. Армия была разделена на четыре части . Первый отряд возглавляли Гуго Великий , Роберт Фландрский и Роберт Нормандский , второй — Годфрид Бульонский, третий — епископ Адемар, а четвёртый — Боэмунд Тарентский. Раймунд де Сен-Жиль был болен, поэтому его оставили в городе охранять цитадель. В среднем в каждом отряде было чуть больше тридцати рыцарей . По словам Альберта Аахенского, к открывшимся воротам подъехали конные лучники во главе с Гуго Вермандуа. Отряд пересёк мост и расстрелял турок, стороживших ворота Моста (Св. Симеона) и не ожидавших такого напора. Второй отряд — северные французы — вышел колонной следом, а затем развернулся в линию слева от него . Отряды должны были выходить по очереди и выстраиваться в линию, развернувшись фронтом к лагерю Кербоги . Описания битвы в источниках противоречивы, по мнению Дж. Франса, в реальности поэшелонный выход и построение в линию были нереализуемы в тех условиях .

Крестоносцы могли бы быть разгромлены сразу на выходе из города, если бы Кербога принял решение уничтожать их отряды по отдельности . По словам Кемаль ад-Дина (хрониста из Алеппо) и Ибн аль-Асира , у эмиров Кербоги не было единого мнения относительно необходимых действий. Вассаб ибн-Махмуд и часть эмиров убеждали Кербогу сразу напасть на франков, и расправляться с отрядами крестоносцев по очереди, но большинство командиров и сам Кербога хотели выпустить врага из города полностью и атаковать его на равнине, а не у ворот. Кербога решил, что немедленное нападение приведёт к тому, что крестоносцы отступят в город, закроются, и это затянет осаду . Он подумал, что армия эмиров без труда справится с немногочисленным войском противника, и решил атаковать всю армию целиком, а не каждый отряд по очереди . Возможно, он думал, что крестоносцы пострадали от голода сильнее, чем это было в действительности .

Описание событий у ворот Св. Симеона подробно дано только у Альберта Ахенского, который писал с чужих слов и рассказ которого запутан . Крестоносцы, прорвавшись на равнину Антиохии, почти сразу столкнулись с контратакой мусульман, охранявших ворота Св. Симеона. К последним начали подтягиваться войска, стоявшие на позициях перед воротами Св. Павла и садовыми . Боэмунд с резервным отрядом дал им отпор . Самым опасным для крестоносцев был отряд, блокировавший ранее ворота Св. Георгия. Рейнхард из Тула был отправлен с пешим отрядом северных французов отразить атаку с юго-востока. Пехота Рейнхарда понесла огромные потери, но сдержала натиск. Будучи окружены, крестоносцы смогли устоять .

В то же время франки на передовой удерживали строй . Когда стало ясно, что крестоносцы будут стоять насмерть, многие турецкие эмиры ушли с поля боя. Дукак ушёл или до начала битвы, или в самом начале, пообещав прислать Ильгази Артукида; некоторые другие эмиры ушли из-за вражды с Кербогой, желая его поражения. Они боялись, что победа усилит позиции Кербоги . Видя решимость крестоносцев и их напор, а также дезертирство эмиров, Кербога осознал серьёзность ситуации и попытался заключить перемирие на предложенных накануне условиях, но было поздно, и его посланника проигнорировали . Он пошёл на хитрость и отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность . Рассредотачиваясь по холмам, тюрки поджигали за собой траву, пытаясь задержать франков . В это время Адемар во главе отряда провансальцев то ли попытался обойти врага с фланга, то ли направился к горам, чтобы избежать окружения .

Эмиры с отрядами один за другим покинули поле боя , «последними, кто обратился в бегство, были Сукман ибн Артук и Джанах ад-Даула, потому, что они были в засаде» . Уход части войск с эмирами вызвал панику в турецких войсках. Крестоносцы быстро разбили оставшиеся силы . Увидев, что Сукман и Джанах ад-Даула тоже бежали, Кербога прекратил сражение .

Оценивая впоследствии битву, крестоносцы не могли понять, почему Кербога не напал сразу. Возникла версия, что он отвлёкся, потому что он «играл в шахматы в своей палатке». Лидеры похода в письме к Папе сообщали, что «нас было так мало, что [мусульмане] были уверены, что мы не сражались против них, а бежали» .

Кербога вернулся с остатками своих войск в Мосул, но его авторитет был потерян навсегда . Лагерь Кербоги у Антиохии был захвачен и разграблен. Он «оставил свои шатры с золотом и серебром и множеством предметов обстановки, а также овец, волов, лошадей, мулов, верблюдов и ослов, кукурузы, вина, муки и многого других вещей, в которых мы остро нуждались». Изголодавшихся крестоносцев интересовало только добро, в первую очередь — провиант. Даже найденных в шатрах женщин не взяли в плен, «франки не сделали им ничего плохого, кроме как пронзили их животы своими копьями» .

Вернувшись в город, крестоносцы начали переговоры с защитниками цитадели, этого последнего оплота мусульман в Антиохии. Ставленник Кербоги Ахмед ибн Мерван видел бегство армии мусульман и, понимая безвыходность своего положения, сдал цитадель, получив гарантии сохранения жизни . Возможно, он уже ранее заключил секретную договорённость с Боэмундом, на случай победы христиан, поскольку он не открывал свои ворота Раймунду. Некоторые из мусульманских защитников цитадели, включая Ахмеда, приняли крещение .

Причины победы

Исход битвы поразил и тюрок, и франков . Крестоносцам победа казалась поистине чудесной. Христианские хронисты приписывали победу чуду копья и божьему провидению , видения продолжались и во время битвы. Аноним писал, что многие самолично видели спускавшееся с гор войско на белых конях с белыми знамёнами в которых они опознали «подмогу Христа» под предводительством святых Георгия , Димитрия и Маврикия , во всяком случае, такой слух пронёсся среди крестоносцев . Неожиданный исход битвы длительное время не находил у христианских историков убедительного объяснения .

Тюрки приписывали победу «немногих над многими, голодных над сытыми непостижимой волей Неба, желавшей наказать эмиров за их грехи» . Сирийский летописец Ибн ал-Каланиси писал: «После этого франки, хотя и находились в крайней слабости, выступили в боевом порядке против армий ислама, которые были на пике силы и численности, и разбили ряды армии мусульман и рассеяли их множество» .

• Мусульманские хронисты с самого начала писали о том, что немалую роль в успехе крестоносцев сыграли раздоры между сельджукскими правителями . Например, Ибн аль-Асир писал:

«Кербога недостойно поступал по отношению к мусульманам, которые были с ним, и разгневал эмиров. Он проявлял высокомерие, полагая, что они и так останутся с ним. Это рассердило их, и они задумали изменить ему, если начнется бой, и выдать его, если им удастся это исполнить ».

• Чтобы окружить Антиохию, и блокировать ворота, Кербога сильно рассредоточил свои войска , что затрудняло быстрое сосредоточение его сил .
• Ч. Оман видел одну из причин поражения Кербоги в том, что тюрки сражались в пространстве, слишком ограниченном для обычной тактики легкобронированной конницы, кружащейся вокруг противника и обстреливающей его из луков . Франки тоже не имели больших возможностей для манёвров и им оставалось только атаковать напрямую, а тюркам пришлось выбирать — рукопашный бой, который они всегда избегали, или бегство .
• Немалое значение имело и правильное решение Боэмунда атаковать из ворот Моста, поскольку прочим отрядам Кербоги для атаки требовалось перейти реку .
• Крестоносцы были связаны отчаянием и опытом сражений бок о бок, а огромная армия Кербоги была собрана из разрозненных нескоординированных отрядов , командиры которых враждовали как между собой, так и с Кербогой. Причём, в течение осады разногласия лишь усиливались .

• Роль в проигрыше армии Кербоги сыграла его ошибка — решение атаковать франков, лишь когда они все выйдут из ворот .

После битвы

Осада Антиохии была огромным бременем для армии крестоносцев, но её захват обеспечил продолжение крестового похода. В ноябре Раймунд наконец уступил требованиям и вместе с армией выдвинулся к Иерусалиму . Копьё через несколько лет пропало, его местонахождение не известно. В XVIII веке кардинал Просперо Ламбертини (в будущем ставший Бенедиктом XIV) признал антиохийское копьё фальшивкой .

Значение

Дж. Франс называл победу в этой битве «замечательной победой крестоносцев» . Т. Эсбридж называл битву великой, значение которой невозможно переоценить . Для свидетелей событий и для более поздних историков победа христиан была «самым кульминационным моментом крестового похода» , «самым важным сражением всей экспедиции » . По словам , сражение было настолько важным, что «источники дают более точные подробности об этой битве, чем о любой другой битве в Латинской Сирии в XII веке» .

Примечания

Литература

• История крестовых походов в документах и материалах / Заборов М. А. — М. : Высшая школа , 1977. :
  • Из анонимной итало-норманской хроники «Деяния франков и прочих иерусалимцев». — С. 93—97, 113—116.
  • Письмо предводителей крестоносного рыцарства папе Урбану II от 11 сентября 1098 г. — С. 97—103.
  • Ибн аль-Каланиси . Из «Истории Дамаска» Ибн ал-Қаланиси. — С. 103—105.
  • Ибн аль-Асир . Из «Полного свода всеобщей истории» Ибн ал-Асира. — С. 105—107, 119—121.
  • Матфей Эдесский . Из «Хронографии» Матфея Эдесского. — С. 108—110, 118—119.
  • Анна Комнина . Из «Алексиады» Анны Комниной. — С. 110—113, 116—118.

• Albert of Aix . (лат.) . The latin library . thelatinlibrary.com. Дата обращения: 29 мая 2020.
• Peter Tudebode. (англ.) . De Re Militari (21 ноября 2013). Дата обращения: 1 октября 2020.
• Заборов М. А. Крестовые походы / Отв. ред. А. П. Каждан . — М. : Изд-во АН СССР , 1956. — ( Научно-популярная серия ).
• Заборов М. А. . — М. : Рипол Классик , 1980. — 325 с. — ISBN 978-5-458-39713-1 .
• Лависс Э. , Рамбо А. . — СПб. : Полигон, АСТ Санкт-Петербург , 1999. — 1088 с. — (Классики исторической мысли).
• Мишо Ж-Ф. История Крестовых походов / Перевод с французского А. Левандовский . — М. : Вече , 2005. — 165 с. — ISBN 5 9533 1064 1 .
• Asbridge T. . — 2007. — Vol. XXXIII. — P. 3—36. — ISSN .
• Asbridge Th. . — N. Y. : Simon and Schuster , 2005. — ISBN 978-1-84983-769-9 .
• France John. . — Cambr. : Cambridge University Press , 1994. — 448 p. — ISBN 978-0-521-58987-1 .
• Madden Th. F. The First Crusade, 1095–1099 // . — Lanham: Rowman & Littlefield Publishes, Incorporated , 2014. — P. 24—30. — ISBN 978-1-4422-1574-0 .
• Oman Ch. W. Ch. . — N. Y. : Putnam's, 1898.
• Runciman St. . — Cambr. : Cambridge University Press, 1987. — 412 с. — ISBN 978-0-521-34770-9 .
• Runciman St. . — Cambr. : CUP Archive, 1951. — ISBN 978-0-521-06161-2 .
• / edited by K. M. Setton & M. W. Baldwin. — Madison: University of Wisconsin Press , 1969. — Vol. 1. — 758 p. — (A History of the Crusades).
• Smail R. C. Crusading warfare, 1097—1193. — Cambr. : University Press, 1956.
• Stark R. // . — L. : HarperCollins , 2009. — ISBN 978-0-06-194298-3 .