Interested Article - Список произведений Андрея Рублёва

melania
  • 2020-06-28
  • 1

Зал Андрея Рублёва в Третьяковской галерее

Список произведений Андрея Рублёва включает все работы, связанные в современном искусствоведении (2000—2010-е годы) с его именем.

В первую очередь, это бесспорные произведения, перечисленные в летописных и иных источниках (белый цвет), число которых крайне ограничено, некоторые не сохранились (выделены розовым ). Также в таблицу включены произведения, которые на протяжении XX века приписывались ему учёными с той или иной степенью достоверности . Те из них, атрибуция которых Андрею Рублёву в настоящий момент не отведена и остается общепринятой большинством специалистов (несмотря на отсутствие упоминаний в письменных источниках), выделены зелёным цветом.

Те же произведения, которые приписывались Андрею Рублёву сомнительно, против которых выступает большинство экспертов, а также те, чья атрибуция снята из-за новой информации, выделены серым цветом.

Письменные свидетельства

Как пишут специалисты по древнерусскому искусству, «с момента открытия подлинных работ Андрея Рублёва (1918) в науке не прекращаются споры о принадлежности кисти мастера тех или иных произведений. Поскольку проблема не может считаться решенной до настоящего времени, мы предлагаем положить в основу выделения достоверных произведений художника строгий признак — наличие прямых исторических свидетельств. При таком подходе круг достоверных произведений Рублёва сузится до трех [сохранившихся]: стенные росписи Успенского собора во Владимире , икона „Троица“ и фрагменты орнамента в соборе Андроникова монастыря . Коллективный характер стенописных работ, а также их плохая сохранность делают задачу выделения индивидуального стиля мастера трудноразрешимой. По существу только „Троица“ может служить основанием для суждения о стиле живописи Андрея Рублёва» . Другие произведения, перечисленные источниками, либо не сохранились, либо принадлежат не мастеру, а ученикам — членам артели, которую он возглавлял вместе с Даниилом Чёрным (иконостасы Успенского собора во Владимире и Троицкого собора Троицкого монастыря ) .

Прочие произведения атрибутируются (либо атрибутировались) Андрею Рублёву на основе стилистического анализа (манеры письма), подходящих хронологических рамок и географической локализации произведений (в том числе провенанса ).

Список

Достоверно

Иллюстрация Произведение Дата Место Со-
авторы 		Сохран-
ность 		Состав История и атрибуция
Благовещенский собор Московского Кремля,

фрески

1405 год Москва Феофан Грек ,

Прохор с Городца

Нет;

церковь полностью перестроена в 1416 году; современное здание построено в 1489 году

Упоминание в Троицкой летописи .

Чернец Андрей был младшим членом артели; первое упоминание о нём.

Успенский собор во Владимире,

фрески

1408 год Владимир Даниил Чёрный Да;

частичная сохранность

От росписи дошли отдельные части:

1. Предтеченского цикла

2. Богородичного цикла

3. Праздничного цикла

4. Страшного суда,

а также отдельные изображения святых, орнаменты и полотенца в различных частях храма

Упоминание в Троицкой летописи; единственный документально подтверждённый, точно датированный и сохранившийся памятник в творческом наследии художника .

Андрей был младшим мастером после Даниила.

Икона Богоматери Владимирская «Умиление»

из Успенского собора во Владимире

Около 1408 года ВСИХМЗ , Владимир Да Приписывается; с этим мнением согласны И. Э. Грабарь, В. Н. Лазарев, Г. И. Вздорнов, О. С. Попова, а М. В. Алпатов и Э. С. Смирнова решительно отвергают авторство .

Одна из самых древних копий Владимирской иконы Божией Матери .


Андрей Рублёв расписывает Троицкий собор (миниатюра XVI века)
Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря

фрески

1420-е годы Сергиев Посад Даниил Чёрный, «некии с ними» Нет,
фрески не сохранились (переписаны в 1635 году) 		Андрей Рублев её расписывал, по свидетельству «Жития Сергия Радонежского» (редакция Епифания Премудрого и Пахомия Серба) и «Жития Никона» (1430—1450-е годы) .
Икона «Троица»

из местного ряда иконостаса Троицкого собора Троицкого монастыря

1411 год / 1425—1427 годы ГТГ , Москва Да Эталон творчества Рублёва, его несомненное произведение.

Сведения об авторстве Рублёва восходят к постановлению Стоглавого собора 1551 года , упоминается авторство и в «Сказании о святых иконописцах» .


Андрей Рублёв расписывает Спасский собор (миниатюра XVI века)
Спасский собор Андроникова монастыря

фрески

Около 1428 года Москва Нет,
за исключением орнаментов 		Фрески утрачены,

за исключением орнаментальных фрагментов в откосах оконных проёмов алтарной апсиды .

Евангелие Хитрово Конец XIV — начало XV века Российская государственная библиотека , Москва Неизвестный соавтор (Феофан Грек?)

Да

Семь лицевых миниатюр: три миниатюры с изображениями евангелистов (кроме Иоанна) и четыре с символами евангелистов . Приписывается И. Э. Грабарем, М. В. Алпатовым, Н. А. Деминой и многими другими ; по мнению О. С. Поповой — достоверно .

Не достоверно

Иллюстрация Произведение Дата Место Со-
авторы 		Сохран-
ность 		Состав История и атрибуция
Иконы из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля конец XIV — 1-я половина XV века (?) ГМЗМК,

Москва

Феофан Грек,

Прохор из Городца

Нет (?)

Неизвестно, являются ли сохранившиеся в иконостасе иконы оригинальными

см. в строчке ниже Судя по упоминанию в «Летописце начала царства», Рублёв, возможно, работал над украшением Благовещенского собора (следующего за тем, который он расписывал фресками) .

Приписывались ; до начала 1980-х годов у учёных не возникало сомнений в авторстве.

Но, как доказала , эти иконы Рублёва погибли в пожаре 1547 года. Эта гипотеза была поддержана Г. И. Вздорновым , О. С. Поповой , Э. С. Смирновой и многими другими .

Смотреть состав иконостаса

две или четыре иконы из Деисуса («Архангел Михаил», «Апостол Петр», «Дмитрий Солунский», «Мученик Георгий»)

и семь икон из Праздничного ряда («Благовещение», «Рождество», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря» и «Вход в Иерусалим»)

Икона «Архангел Михаил с деяниями»

из иконостаса Архангельского собора Московского Кремля

Около 1399 года ГМЗМК, Москва Даниил Чёрный (?) Да Только клейма (?) Храмовая икона Архангельского собора в Московском Кремле.

Приписывалась В. Г. Брюсовой (только клейма), В. А. Плугиным , .

Большинство учёных сегодня не поддерживают это предположение .

из иконостаса Успенского собора во Владимире

1408 год (?); 1410-е годы ГТГ, Москва; ГРМ , Петербург Даниил Чёрный (?) Да см. в строчке ниже Приписывались, по мнению И. Э. Грабаря , В. Н. Лазарева ; с ними не согласна Э. С. Смирнова и другие.

Большинство специалистов ныне считают, что иконы написаны в 1410-х годах какими-то московскими мастерами .

Смотреть состав иконостаса

Три иконы из Деисуса («Христос», «Иоанн Предтеча» и «Апостол Павел»; в него входят также «Богоматерь», «Архангел Михаил», «Архангел Гавриил», «Апостол Пёетр», «Иоанн Богослов», «Апостол Андрей», «Иоанн Златоуст», «Григорий Богослов» и «Николай Чудотворец»)

и одна икона из праздничного ряда («Вознесение»; в него входят также «Благовещение», «Сретение», «Крещение», «Сошествие во ад»)

упоминаются и иконы из пророческого чина — «Пророк Софония», «Пророк Захария»

Икона Богоматери Владимирской «Умиление»

(так называемая «Запасная»)

из Успенского собора Московского Кремля

1395 — середина 1410-х годов ГМЗМК,

Москва

Да Приписывалась В. И. Антоновой .

Икона является произведением не очень высокого качества; на этом основании большинство специалистов считают Андрея Рублёва непричастным к её созданию .

Икона Богоматери Владимирской «Умиление»

из неизвестного храма

1-я треть XV века ГРМ ,

Петербург

Да,

утрачен правый край

Приписывалась Н. П. Кондаковым , Д. В. Айналовым , М. В. Алпатовым и другими.

В настоящее время большинство исследователей разделяют позицию И. Э. Грабаря, считавшего икону «произведением эпохи, а не мастерской Рублёва» .

Иконы из иконостаса Троицкого собора Троицкого монастыря Около 1428 года Церковь Святой Троицы ,

( СПИХМ ),

Сергиев Посад

Даниил Чёрный, «некии с ними», по мнению учёных — не менее 15—18 мастеров, или даже 20—25 Да;
однако подлинная живопись сохранилась плохо 		см. в строчке ниже Приписываются .

Все исследователи единодушны во мнении, что иконостас принадлежит к рублёвской эпохе и что в той или иной степени Рублёв и Даниил участвовали в его создании — как минимум, их замысел, общее руководство и иконографические схемы . Иконостас до сих пор плохо изучен и опубликован не целиком.

Единственный из первых высоких иконостасов раннего XV века, сохранившийся почти полностью (утрачены «Богоматерь Знамение» и, возможно, один праздник; царские врата).

Смотреть состав иконостаса

Несколько икон из Деисуса (в него полностью входят «Спас в силах», «Богоматерь», «Иоанн Предтеча», «Архангел Михаил», «Архангел Гавриил», «Апостол Пётр», «Апостол Павел», «Иоанн Богослов», «Апостол Андрей», «Василий Великий», «Иоанн Златоуст», «Григорий Богослов», «Николай Чудотворец», «Дмитрий Солунский», «Мученик Георгий»)

и одна из Праздничного ряда («Крещение» ; в него входят также «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим», «Тайная вечеря», «Евхаристия (Преподание хлеба)», «Евхаристия (Преподание вина)», «Омовение ног», «Распятие», «Снятие с креста», «Оплаиквание», «Сошествие во ад», «Жены-мироносицы», «Вознесение», «Сошествие святого Духа», «Успение»

в пророческом ряду — «Моисей (?) и Давид», «Соломон и Исайя», «Иоиль (?) и Иона (?)», «Иеремия (?) и Гедеон (?)», «Иаков (?) и Даниил», «Иезекииль (?) и Аввакум»)

Успенский собор на Городке

в Звенигороде

фрески

Возможно, 1396—1399 годы ;

1-я половина XV века

Звенигород Даниил Чёрный (?) Частичная сохранность Фрагменты фресок на алтарных столбах с изображениями Флора, Лавра, Варлаама и Иоасафа, преподобного Пахомия и явившегося ему ангела в монашеской схиме Приписывается И. Э. Грабарем, В. Н. Лазаревым и, без уверенности, М. В. Алпатовым ; по мнению О. С. Поповой — с известной долей допустимости .

Плохая сохранность фресок делает их атрибуцию неопределённой .

Звенигородский чин,

деисусный ряд,

предположительно, из иконостаса Успенского собора на Городке

Около 1396—1399 годов ГТГ, Москва Да Три иконы («Христос», «Архангел Михаил» и «Апостол Павел») из Деисуса, состоявшего по меньшей мере из семи икон . Приписывался; по мнению О. С. Поповой — достоверно , с ней единодушно согласны практически все исследователи . Однако в 2017 году атрибуция была отведена на основе высокотехнологичных сравнений с "Троицей".

Иконы из праздничного ряда неизвестного храма (Успенского собора на Городке?) 2-я половина XV века (?) ГТГ, Москва Да «Рождество Христово» и «Вознесение» Приписывались. На возможность авторства указал Г. И. Вздорнов, эту версию поддержали некоторые учёные.

Ныне считается, что оба произведения вторичны по отношению к одноимённым иконам из Троицкого иконостаса, то есть не могут быть выполнены ранее 2-й трети XV века, когда Рублёв уже скончался .

Рождественский собор в Саввино-Сторожевском монастыре ,

фрески

1415—1420 годы Звенигород Частичная сохранность Фрагменты фресок на алтарной преграде с изображением преподобных отшельников Антония Великого и Павла Фивейского . Приписывались В. Н. Лазаревым, В. Г. Брюсовой; полностью исключил авторство Г. И. Вздорнов .
Икона «Иоанн Предтеча» Середина (?) XV века ЦМиАР ,

Москва

Да Происходит из Никольского Песношского монастыря около города Дмитрова. Принадлежала деисусному полуфигурному чину типа Звенигородского.

Приписывалась , М. А. Ильиным и, с оговорками, М. В. Алпатовым .

Икона «Спас в силах» Начало XV века ГТГ, Москва Да;
повреждены края 		Приписывалась В. И. Антоновой, В. Н. Лазаревым и С. С. Чураковым , решительно отвергается М. В. Алпатовым, Г. И. Вздорновым и Э. С. Смирновой и другими .
Около 1405—1415 годов ГМЗМК, Москва Да Восемь лицевых миниатюр: четыре с символами евангелистов и четыре с изображениями самих евангелистов. Напрестольное Евангелие Успенского собора в Московском Кремле . Его миниатюры являются копией миниатюр Евангелия Хитрово, значительно уступая последним в художественном качестве.

Приписывалось С. С. Чураковым и В. А. Плугиным.

В настоящее время авторство отводится .

Андрониково Евангелие 1420-е годы (?) ГИМ , Москва Да Одна выходная миниатюра «Спас в славе». Рукопись из Спасо-Андроникова монастыря, хотя написана, вероятно, в другом месте. Являлось напрестольным Евангелием Спасского собора. Часть инициалов Андроникова Евангелия близка к инициалам Евангелия Хитрово, значительно уступая им в качестве.

Приписывалась (одна миниатюра) А. И. Успенским , В. И. Антоновой и др.; весь декор рукописи приписывает В. Г. Брюсова. Ныне мнение не считается общепринятым .

Комментарии

  1. В основу статьи лёг список Б. Н. Дудочкина , относительно включения в который приписываемых произведений он придерживался следующих параметров: «включены произведения, принадлежность которых Андрею Рублеву не может быть подтверждена документально. Среди них есть произведения, относительно которых можно предполагать авторство Рублева с большой долей вероятности, но также и такие, которые современные ведущие специалисты не считают „рублевскими“. Поскольку последние продолжают фигурировать в некоторых исследованиях о художнике как его бесспорные работы, то краткая информация о них приводится в настоящем разделе. В него вошли вещи, в отношении которых за авторство Рублева высказывалось не менее двух специалистов в период после 1918 г., что позволило исключить некоторые явно неубедительные по аргументации атрибуции В. Г. Брюсовой , С. С. Чуракова и . Не включены сюда и безнадежно устаревшие атрибуции великому живописцу таких произведений, как икона „Успение“ из местного ряда иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря и фрески pl в Люблине 1418 г.»

Примечания

  1. ↑ Дудочкин Б. Н. // Игорь Кочетков. Словарь русских иконописцев. — М. : Индрик, 2003. — ISBN 5-85759-213-5 . 24 сентября 2015 года.
  2. ↑ Попова О. С. // Большая Энциклопедия Кирилла и Мефодия. — 2001. 24 сентября 2015 года.

Литература

  • Алпатов М. В. Андрей Рублёв. — М. , 1959.
  • Антонова В. Андрей Рублёв и его произведения // ГТГ: Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублёва. — М. , 1960.
  • Брюсова В. Г. Андрей Рублёв. — М. , 1995.
  • Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси: Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII — начала XV веков. — М. , 1980.
  • Грабарь И. Андрей Рублёв: Очерк творчества художника по данным реставрационных работ 1918—1925 гг. // Вопросы реставрации: Сб. ЦГРМ. 1. — М. , 1926. — С. 7-112.
  • Лазарев В. Н. Андрей Рублёв. — М. , 1960.
  • Лазарев В.Н. Андрей Рублёв и его школа. — М. , 1966.
  • Плугин В. А. Мастер «Святой Троицы»: труды и дни Андрея Рублёва. — М. , 2001.
  • Смирнова Э. Московская икона XIV—XVII веков. — Л. , 1988.
  • Щенникова Л. А. Станковая живопись // Качалова И. Я., Маясова Н. А., Щенникова Л. А. Благовещенский собор Московского Кремля: К 500-летию уникального памятника русской культуры. — М. , 1990.

Ссылки

  • . Дата обращения: 3 октября 2015. Архивировано из 22 сентября 2015 года.
  • (англ.) . Дата обращения: 3 октября 2015.
Источник —

melania
  • 2020-06-28
  • 1

Same as Список произведений Андрея Рублёва

The title for the last searches