Атланти́да ( др.-греч. Ἀτλαντὶς ) — мифический остров - государство . Наиболее подробное описание Атлантиды известно по диалогам Платона , который ссылался на Солона . Также известны упоминания и комментарии Геродота , Диодора Сицилийского , Посидония , Страбона , Прокла .

Показания древних о местоположении Атлантиды неопределённы . По словам Платона, остров находился на западе от Геркулесовых столбов , напротив гор Атласа . Во время сильного землетрясения, сопровождавшегося наводнением, остров был поглощён морем в один день вместе со своими жителями — атлантами. Платон указывает время катастрофы как «9000 лет назад», то есть около 9500 г. до н. э.

Интерес к рассказам об Атлантиде проявился в эпоху Возрождения . В современной науке вопросы о существовании Атлантиды являются спорными . В целом рассказ считается легендой, но предпринимаются попытки найти реальные исторические факты и события, которые могли бы послужить основой легенды . Тема Атлантиды приобрела большую популярность в околонаучной и оккультно-мистической сфере, в частности существует специально разработанное в конце 1950-х годов учение атлантология .

Атлантида является популярным объектом в искусстве .

История легенды

«Диалоги» Платона

Все сведения об Атлантиде содержатся у Платона в двух диалогах : « Тимей » (кратко) и « Критий » (более развёрнуто).

Диалог «Тимей» начинается рассуждениями Сократа и пифагорейца Тимея о наилучшем государственном устройстве. Вкратце описав идеальное государство, Сократ жалуется на абстрактность и схематичность полученной картины и выражает желание

Откликаясь на это пожелание, третий участник диалога, афинский политический деятель Критий излагает рассказ о войне Афин с Атлантидой, якобы со слов своего деда Крития-старшего, который, в свою очередь, пересказал ему рассказ Солона , услышанный последним от жрецов в Египте . Смысл рассказа таков: некогда, 9 тысяч лет назад (от времён Крития и Солона, то есть от VI—V веков до н. э.), Афины были наиболее славным, могущественным и добродетельным государством. Главным их соперником была упомянутая Атлантида. «Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию , вместе взятые» . На нём возникло «удивительное по величине и могуществу царство» , владевшее всей Ливией до Египта и Европой до Тиррении (запад Италии ). Все силы этого царства были брошены на порабощение Афин. Афиняне встали на защиту своей свободы во главе эллинов; и хотя все союзники им изменили, они одни благодаря своей доблести и добродетели отразили нашествие, сокрушили атлантов и освободили порабощённые ими народы. Вслед за тем, однако, произошла грандиозная природная катастрофа , в результате которой за одни сутки погибло всё войско афинян, а Атлантида погрузилась на дно морское .

Диалог «Критий», с теми же участниками, служит непосредственным продолжением «Тимея» и целиком посвящён рассказу Крития о древних Афинах и Атлантиде. При этом, однако, происхождение сведений объясняется совершенно иначе: не воспоминаниями о рассказе Крития-старшего, а собственноручными записями Солона со слов жрецов, которые якобы хранились у старика Крития и поныне хранятся у его внука.

Согласно новому рассказу, Афины тогда (до землетрясения и наводнения) были центром большой и необычайно плодородной страны; они были населены добродетельным народом, пользовавшимся идеальным (с точки зрения Платона) государственным устройством. А именно, всем распоряжались правители и воины, жившие отдельно от основной земледельческо-ремесленной массы на Акрополе коммунистической общиной. Скромным и добродетельным Афинам противопоставляется надменная и могущественная Атлантида. Родоначальником атлантов, по Платону, был бог Посейдон , сошедшийся со смертной девушкой Клейто , родившей от него десять божественных сыновей во главе со старшим, Атлантом , между которыми он и разделил остров и которые стали родоначальниками его родов: девять сыновей Посейдона получили в удел части острова и стали архонтами , старший же, Атлант — царём всего острова, как и его потомки. Он же дал имя и всему океану (тождество этого Атланта с известным в греческой мифологии титаном Атлантом является предметом дискуссии современных учёных).

Центральная равнина острова простиралась в длину на 3 тысячи стадиев (540 км), в ширину — на 2000 стадиев (360 км), центром острова являлся холм, расположенный в 50 стадиях (8-9 километрах) от моря. Посейдон для защиты обнёс его тремя водными и двумя сухопутными кольцами; атланты же перекинули через эти кольца мосты и прорыли каналы, так что корабли могли по ним подплывать к самому городу или, точнее, к центральному острову, имевшему 5 стадиев (несколько менее километра) в диаметре. На острове возвышались храмы, выложенные серебром и золотом и окружённые золотыми статуями, роскошный царский дворец, а также были заполненные кораблями верфи и так далее.

Вообще, Платон уделяет очень много места описанию неслыханного богатства и плодородия острова, его густонаселённости, богатого природного мира (там, по автору, обитали даже слоны ) и так далее.

До тех пор, пока в атлантах сохранялась божественная природа, они пренебрегали богатством, ставя превыше его добродетель; но когда божественная природа выродилась, смешавшись с человеческой, они погрязли в роскоши, алчности и гордыне. Возмущённый этим зрелищем, Зевс задумал погубить атлантов и созвал совещание богов. На этом диалог — во всяком случае, дошедший до нас текст — обрывается .

Миф об Атлантиде в контексте творчества Платона

В описании Платона нетрудно разглядеть платоновские идеалы и окружающую Платона действительность. В «Тимее» моделируется ситуация греко-персидских войн, но в идеализированном виде; афиняне, победившие надменных атлантов — не реальные афиняне V века до н. э. со всеми их недостатками, а идеальные добродетельные мудрецы , отчасти напоминающие спартанцев , но нравственно гораздо выше их; свой подвиг они совершают в одиночку, ни с кем не деля славы, и при этом не пользуются победой для создания собственной империи ( как поступили реальные афиняне V века до н. э. ), а великодушно предоставляют свободу всем народам. Зато в описании Атлантиды присутствуют черты ненавистной Платону Афинской морской державы с её неутомимым стремлением к богатству и могуществу, постоянной экспансией, предпринимательским торгово-ремесленным духом и так далее.

Как полагают, первоначальной целью Платона было обличить атлантов, изобразив их целиком отрицательным примером алчности и гордыни, порождаемых богатством и погоней за могуществом — в своём роде антиутопию, противопоставляемую утопическим Афинам; но, начав описывать Атлантиду, Платон увлёкся и по чисто художественным причинам создал притягательный образ роскошной и могучей державы, так что Атлантида, в качестве утопии, совершенно затмила бледный очерк аскетичных и добродетельных Афин. Не исключено, что именно это несоответствие замысла и результата и явилось причиной того, что диалог не был закончен .

Отмечается также, что Атлантида идеально вписывалась в платоновскую схему инволюции политических форм — их постепенному переходу к более примитивным формам существования. По мнению Платона, сначала в мире правили цари, затем аристократы, затем народ (демос) и, наконец, толпа (охлос). Власть аристократии, народа и толпы Платон последовательно находил в истории греческих полисов. Но власти «богоподобных царей», создавших могучие державы, он найти в Греции не мог. В этом смысле Атлантида идеально вписывается в логику социально-философской теории Платона.

Ещё В V веке неоплатоник Прокл в своих комментариях к «Тимею» отмечал, что история Атлантиды образно передаёт историю космоса, так как «мифы показывают события через символы». Современная исследовательница Е. Г. Рабинович солидарна с Проклом в идее о космологическом характере рассказа. Она также отмечает, что сам Платон дал намёк на мифологический характер рассказа следующим образом: Критий утверждает, что услышал его от своего деда на празднике Куреотис. Но праздник этот, связанный со вступлением юношей в гражданские права, носил характер инициации и, естественно, на нём сообщались не случайные, но носящие высший и сакральный характер сведения.

По мнению Е. Рабинович, название Атлантиды произведено от имени титана Атланта и указывает на «титаническую» природу атлантов, тогда как их борьба с афинянами отражает идею, в эпосе выраженную через борьбу титанов с олимпийцами, то есть, иными словами, борьбу хаотического и гармонического начал. Афины при этом — реализация платоновского идеала государственного устройства, детализированного в «Государстве» (которое таким образом составляет трилогию с «Тимеем» и «Критием»). История Атлантиды — это история упадка и гибели по мере удаления от божественного образца. Но, согласно циклической космогонии, за упадком и гибелью следует вечное возвращение и обновление. Сам Платон, разочаровавшись в современной ему упадочной реальности и видя исчерпанность эпохи, начавшейся победой над персами и взлётом Афин, надеялся таким образом научить тех, кому суждено начать новый космический цикл, и противостоять в борьбе с новыми угрозами эллинскому миру, то есть новой Атлантидой (под которой он мог видеть и старого врага Персию, и уже начавшую подъём Македонию) .

Атлантида Платона и «Атлантида» Гелланика

Название «Атлантида» не было выдумкой Платона. Ещё до Платона так назвал свой труд, по некоторым предположениям поэтический, в двух книгах логограф Гелланик (у разных античных авторов встречаются также другие варианты названия: «Атлантиада» и «Атлантика»). Несколько отрывочных фрагментов, сохранившихся от этого труда (очевидно, из самого его начала), посвящены потомству титана Атланта , включая его внука критянина Ясиона . Немировский считает, что труд был посвящён истории Крита и, в частности, включал в себя мифы, отражающие былое морское могущество минойского Крита . Связь с «критским» происхождением платоновской Атлантиды (но не непосредственно, а через «Атлантиду» Гелланика) Немировский видит в рассказе о её войне с Афинами: афинские легенды говорят о покорении Афин критянами в царствование Эгея и затем освобождении их Тесеем, но Платон перенёс Атлантиду очень далеко от Афин — за Геракловы столпы , и при этом рассказ о войнах атлантов с афинянами сохранился, несмотря на то, что стал гораздо менее правдоподобен .

Другие античные авторы

Современные атлантологи склонны относить к упоминаниям об Атлантиде рассказы об атлантах — африканском или восточноафриканском (очевидно берберском ) племени в горах Атласа , о котором говорят Геродот , Диодор Сицилийский и Плиний Старший ; эти атланты по их рассказам не имели собственных имён, не видели снов и в конце концов были истреблены своими соседями троглодитами ; Диодор Сицилийский сообщает ещё, что они воевали с амазонками . Что же до собственно Атлантиды, то расхожее мнение сводилось к фразе (приписываемой Аристотелю), что «(сам же) создатель и заставил её исчезнуть» . Против этого мнения выступал Посидоний , который, интересуясь фактами оседания суши, на этом основании нашёл рассказ правдоподобным ( Страбон , География, II, 3.6) . Во II веке Элиан , бывший, собственно, лишь собирателем анекдотов, среди прочего сообщает, как одевались цари атлантов — в шкуры самцов «морских баранов», а царицы носили головной убор из шкур самок этих неизвестных животных , чтобы подчеркнуть своё происхождение от Посейдона. Прокл в комментариях к «Тимею» рассказывает о последователе Платона Кранторе, который около 260 г. до н. э. специально посетил Египет с целью узнать об Атлантиде и якобы видел в храме богини Нейт в Саисе колонны с надписями, рассказывающими её историю. Кроме того, он пишет:

Этот Марцелл из других источников неизвестен; однако отмечают, что античные «Эфиопики», описывающие жизнь полумифического счастливого народа на крайнем Юге, как правило были романами, носившими сказочно-утопический характер .

Гипотезы существования

Атлантида как художественный вымысел

Наиболее распространённое среди историков и особенно филологов мнение гласит: повествование об Атлантиде — типичный философский миф, образцами которых пестрят диалоги Платона. Действительно, Платон, в отличие от Аристотеля и тем более историков, вообще никогда не ставил своей целью сообщение читателю каких-то реальных фактов, но только идей, иллюстрируемых философскими мифами. В той мере, в которой рассказ проверяем, он не подтверждается всем имеющимся археологическим материалом. Действительно, нет никаких следов какой-либо развитой цивилизации в Греции или на западе Европы и Африки, ни в конце ледникового и послеледникового периодов , ни в последующие тысячелетия. Показательно при этом, что сторонники историчности Атлантиды часто игнорируют в диалогах проверяемую часть (включая играющую важнейшую роль тему афинской цивилизации) и сосредоточивают свои исследования исключительно на непроверяемой — Атлантиде. Далее, источником сведений объявляются египетские жрецы (слывшие в Греции хранителями таинственной древней мудрости); однако среди множества древнеегипетских текстов не обнаружено ничего, хоть отдалённо напоминающего рассказ Платона. Все имена и названия в тексте Платона — греческие , что также свидетельствует скорее в пользу сочинения их Платоном, нежели воспроизведения им каких-либо древних преданий. Правда, Платон объясняет это тем, что Солон-де переводил «варварские» имена на греческий язык; но подобное обращение с именами в Греции никогда не практиковалось.

Что касается гибели Атлантиды, то очевидно, что, сочинив эту страну, Платон должен был уничтожить её просто для внешнего правдоподобия (чтобы объяснить отсутствие следов такой цивилизации в современную эпоху). То есть картина гибели Атлантиды диктуется целиком внутренними задачами текста.

Наиболее правдоподобная гипотеза об источниках рассказа называет два события, произошедшие при жизни Платона: поражение и гибель афинской армии и флота при попытке завоевания Сицилии в 413 году до н. э. , и гибель городка Гелика в области Ахайя на севере Пелопоннеса в 373 году до н. э. (Гелика была затоплена в одну ночь в результате землетрясения, сопровождавшегося наводнением; в течение нескольких веков её остатки хорошо просматривались под водой и песком) .

Атлантида в Атлантическом океане

Геракловыми столпами (калька финикийского «столбы Мелькарта ») в Античности всегда назывался Гибралтарский пролив (а непосредственно — скалы Гибралтар и Сеута ). Таким образом, Платон помещает Атлантиду непосредственно за Гибралтарским проливом, недалеко от побережья Испании и нынешнего Марокко . Марокко у греков, как страна на крайнем Западе — местопребывание титана Атланта (Атласа) , к имени которого восходят название океана и хребта Атлас; несомненно, к нему же восходит и название Атлантиды — «страны Атланта» (в более позднем диалоге «Критий» Платон называет Атлантом первого царя страны и от него выводит имя; но первоначально, видимо, название подразумевало просто «страну, лежащую на крайнем Западе»).

К этим же соображениям апеллировали наиболее последовательные из сторонников реального существования Атлантиды, указывая, что согласно Платону она могла находиться только в Атлантическом океане и нигде иначе. В частности, они отмечали, что только в Атлантическом океане может поместиться земля размеров, описанных Платоном — центральный остров 3000 × 2000 стадиев (530 × 350 км), и несколько крупных сопутствующих островов. Ярым апологетом данной версии был Н. Ф. Жиров . С его точки зрения — Атлантида находилась в районе Азорских островов и представляла собой некогда надводную часть Срединно-Атлантического хребта . Большая площадь острова в те времена объясняется либо более низким уровнем мирового океана, либо последствиями землетрясения, либо совокупностью факторов. Ещё Христофор Колумб принимал этот архипелаг за Атлантиду . Аналогичной версии придерживается Майкл Бейджент .

Разбирая мифы об Атлантиде, Роберт Грейвс отмечает, что такие кандидаты на роль Атлантиды в Атлантическом океане, как простирающийся от Исландии до Азорских островов , а затем изгибающийся на юго-восток, подводный Атлантический хребет , а также затопленная суша банки Доггер ( Доггерленда ), вряд ли могли попасть в какие-либо легенды, дошедшие до Платона, поскольку Атлантический хребет, по данным океанографических исследований, находится под водой не менее шестидесяти миллионов лет, а затопление банки Доггер произошло в эпоху неолита и не носило катастрофического характера . Постепенный подъём уровня моря в результате таяния ледника (окончание последнего оледенения) привёл к затоплению Доггерленда Северным морем .

Многие исследователи искали Атлантиду в районе Балеарских и Канарских островов . Загадочный народ гуанчи , населявший в прошлом Канарские острова, трактовали как потомков атлантов ^{[ источник не указан 1574 дня ]} . Вячеслав Кудрявцев в журнале « Вокруг света » предположил, основываясь на текстах Платона и данных о последнем ледниковом максимуме (закончившемся 10 тысяч лет назад, что соответствует времени, указанному в «Критии»), что Атлантида располагалась на месте нынешних Британских островов , Ирландии , северо-западной Франции и Кельтского шельфа южнее Британских островов со столицей на нынешнем подводном холме Литл Сол с вершиной от поверхности в 57 метров и окрестными глубинами 150—180 метров, а утонула в результате таяния ледников .

Немец Юрген Шпанут ( нем. Jürgen Spanuth ; 1907—1998), пастор и историк-любитель, считал, что Атлантида находилась в Северном море , была центром высокоразвитой северноевропейской цивилизации бронзового века и погибла в результате катастрофы. Остатком острова атлантов, по его мнению, является нынешний остров Гельголанд . Его гипотезу поддерживала и пропагандировала в своих книгах, как историко-публицистических, так и художественных, немецкая писательница Бритта Ферхаген (псевдоним Альберты Роммель, 1912—2001). Шпанут и Ферхаген также утверждали, что так как ближневосточные народы считали не годы, а месяцы, то 9000 лет от Солона на самом деле нужно понимать как 9000 месяцев и делить это число на 12. Это, по их мнению, подтверждает и то, что Атлантида в описании Платона является развитым государством бронзового века , а не обществом эпохи каменного века .

Советская исследовательская экспедиция в конце 1970-х годов занималась поисками Атлантиды в 200—300 милях от берегов Португалии , между материком и островом Мадейра . В марте 1979 года представители советской стороны заявили об обнаружении советской океанографической экспедицией сооружений, похожих на подводные стены и каменные лестницы, на дне в указанном регионе Атлантики .

Атлантида в Средиземном море

Рассказ об Атлантиде у Платона может быть рассмотрен как миф, основой для которого послужили реальные исторические события, во время которых в результате природной катастрофы (землетрясения, наводнения или какого-то другого катаклизма) погибла либо пришла в упадок ранее преуспевавшая цивилизация. Таким историческим событием может выступать извержение вулкана на острове Санторини и последующий упадок высокоразвитой (по меркам того времени) минойской цивилизации в Средиземном море.

В этом случае приводимая Платоном площадь Атлантиды и 9-тысячелетняя давность события рассматриваются как преувеличение, а прообразом Атлантиды выступает остров Крит и частично уничтоженный вулканическим взрывом и обрушением кальдеры остров Санторини (другое название — Фира, в древности — Стронгила). Существовавшая на Крите и соседних островах древняя минойская цивилизация действительно пришла в упадок после извержения вулкана и его взрыва на острове Стронгила в XVII веке до н. э., то есть не за 9000, а за 900 лет до Платона. Катастрофическое извержение вулкана «в один день и бедственную ночь» привело к разрушению острова, образованию огромного цунами, обрушившегося на северное побережье Крита (наибольшую часть островной метрополии) и другие острова в этой части Средиземного моря, и сопровождался землетрясениями. Вулканический пепел покрыл поля на островах и побережье материка в радиусе сотен километров, что при толщине слоя более 10 см делает их непригодными для возделывания на год и более, вызвав тем самым голод. Учитывая местную розу ветров, основная часть пепла должна была выпасть в востоко-юго-восточном направлении, не затронув Грецию и Египет. При этом минойцы, как и описываемые Платоном атланты, действительно имели военные столкновения с ахейцами , населявшими материковую Грецию (так как активно занимались пиратством). И минойцы действительно были разгромлены ахейцами, правда, не до природного катаклизма, а лишь после него.

По широко известному описанию Платона, остров Атлантида внутри имел концентрический канал, по которому могли плавать корабли, с выходами в открытое море. Это соответствует по форме островной вулканической кальдере с кольцевым валом и центральным островом. Геологические исследования островов Санторини и донных осадков в восточной части Средиземного моря показывают, что ранее на месте нынешней кальдеры существовала более древняя кальдера, образовавшаяся в результате аналогичного извержения около 20 000 лет назад. Однако, по размерам все известные кальдеры намного меньше, чем, по словам Платона, «Ливии (древнегреческое название Африки) и Азии вместе взятых». Данное несоответствие можно объяснить, во-первых, преувеличением и искажениями, накопившимися за сотни лет устной передачи преданий о реальных событиях (тем более, что реальные размеры Азии и Африки грекам тогда были не известны), а во-вторых, указанные размеры могут быть сопоставимы с фактическими размерами минойской морской державы, простиравшейся не только на Кикладские острова, Крит и Кипр, но и на прибрежные районы Греции, Малой Азии и Северной Африки (как у последующих финикийских и греческих колоний).

Достаточно подробное изложение данной версии, со сравнительным анализом текстов Платона и фактических материалов, полученных к концу XX века историей, археологией, геологией и смежными науками, имеется в книге доктора геолого-минералогических наук, сотрудника Института истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН И. А. Резанова «Атлантида: фантазия или реальность?» (М., «Наука», 1975).

Документальный фильм Би-би-си «Atlantis The Evidence» («Атлантида была здесь», телеканал «Культура») наглядно объясняет вероятность связи понятия «Атлантида» c извержением вулкана на острове Санторини. Масштабность вулканического извержения на Тире порождает предположения о затоплении Чёрного моря примерно в это же время, когда высота цунами достигала десятков метров, и самую непосредственную связь с библейскими сказаниями о «всемирном потопе» , когда волны в десятки метров сметают всё на побережьях Средиземного моря и, возможно, только помогают высочайшим давлением на тектонические плиты открыть Босфор и Дарданеллы.

Циркумпонтийский регион (Чёрное море)

Теория черноморского потопа

Прообразом для событий легенды об Атлантиде могло послужить катастрофическое поднятие уровня Чёрного моря , которое, возможно, произошло в шестом тысячелетии до нашей эры . Предполагается, что во время этого черноморского потопа в течение менее чем года уровень моря повысился на 60 метров (другие оценки — от 10 до 80 метров ) в связи с прорывом Босфора средиземноморскими водами.

Затопление больших территорий Северного Причерноморья могло, в свою очередь, дать толчок распространению из этого региона в Европу и Азию различных культурных и технологических новшеств .

Индоевропейская экспансия

Связанными с легендой о процветающей Атлантиде и её гибели могут быть и такие события, как формирование и распад индоевропейской общности , привёдший к началу широкомасштабной индоевропейской экспансии в конце IV тысячелетия до н. э. Географически эти события привязаны к регионам, прилегающим к Чёрному морю. Так, к Дунайскому (Северобалканскому) региону относится одна из гипотез местонахождения родины народов-носителей праиндоевропейского языка , предложенная В. А. Сафроновым . Гипотеза предполагает также привязку к этой общности возникновение письменности , укреплённых городов, разделения труда, централизованного управления, возникновение социальных классов и возникновение первой цивилизации на базе культуры Винча . При сопоставлении платоновской легенды с событиями IV тысячелетия до н. э. совпадение по времени достигается предложенной А. Я. Аноприенко интерпретацией указанного Платоном срока в 9000 лет как 9000 сезонов по 121—122 дня . Именно в этом случае наблюдается максимальное соответствие не только традиционной исторической хронологии, но библейской хронологии , а также теории черноморского потопа при условии датирования катастрофы примерно 3300—3200 годами до н. э.

Другие привязки к региону

Румынский исследователь Николай Денсушяну в своей работе «Доисторическая Дакия» (1913) отождествлял Атласские горы с южными Карпатами в районе Олтении , а Атлантиду в целом с Румынией, отмечая соответствие размеров и расположения Нижнедунайской равнины описанию центральной равнины Атлантиды и вводя предположение о смешении Платоном терминов «река»-«море»-«океан» с одной стороны, и «остров»-«страна» с другой .

При такой привязке возникает сложность с нахождением соответствия столице Атлантиды, которая, по Платону, находилась в 9—10 км от берега и в центре города находилась невысокая гора. В дельте Дуная нет подводных гор, а единственный остров — о. Змеиный — не имеет признаков присутствия человека до VII века до н. э. , хотя древними греками на острове был построен храм, посвящённый Ахиллу , и в письменных источниках ( др.-греч. Νῆσος Λευκή — Белый Остров) его иногда обозначают как Остров блаженных .

Антарктическая гипотеза

Одна из гипотез утверждает, что Антарктида и есть погибшая Атлантида. Она основывается на картографических артефактах ( карте Пири-реиса и др.), которые якобы были созданы на основании десятков древних карт, приписываемых цивилизациям с развитым мореходством, существовавшим 6-15 тыс. лет тому назад. Эта гипотеза подробно описана в книге писателя Грэма Хэнкока « Следы богов ». По мнению автора, Антарктида была сдвинута в область южного полюса в результате литосферного сдвига. А до этого находилась ближе к экватору и не была покрыта льдом. Однако это предположение противоречит современным научным представлениям о геологическом движении материков . Имеется и версия , связанная не с передвижением материков, а со смещением земной оси в результате планетарного катаклизма 10-15 тыс. лет назад (например, «столкновения Земли с космическим телом огромной массы»), до которого Антарктида не находилась на южном полюсе, имела тёплый климат, богатую флору и фауну, была заселена людьми и застроена городами, некоторые из которых якобы заметны на спутниковых фотоснимках . Данная версия также противоречит научным представлениям о последствиях падения на Землю различных небесных тел, о невозможности быстрого катастрофического сдвига земной оси , о датировках антарктического оледенения и др.

Атлантида в Андах

В 1553 году впервые в литературе — в книге « Хроника Перу » Педро Сьесы де Леона — приводится индейская история о том, что « белые люди » проникли на территорию провинции Гуаманга ( Перу ) задолго до испанцев и даже правили там до инков :

Позже эта история стала известна многим другим историкам и хронистам Перу, а также миссионерам из католических орденов, распространивших собственную историю о европейском происхождении верховного бога Виракочи , что нашло отражение в многочисленных мифах индейцев. В частности, наиболее детально гипотезой о размещении Атлантиды в Андах занимался Педро Сармьенто де Гамбоа в книге «История Инков» ( Historia de los Incas ).

В 1555 году непосредственно сопоставляет Атлантиду Платона с королевствами Перу — землями Империи инков — секретарь королевского Совета Кастилии, хронист Агустин де Сарате в своей книге « История открытия и завоевания провинции Перу » (издана в Антверпене ), приводя различные мнения историков на то, откуда появились люди в Америке. Сарате приводит в оправдание своей позиции то, что платоновские 9000 лет от потопа — это счёт годов у египтян не по солнцу, а по лунам, то есть месяцам, а значит, следует считать их как 750 лет. А обычаи перуанских индейцев, их культовая и имперская архитектура, обшитая пластинами из золота , как раз, по мнению Сарате, соответствуют описанию у Платона .

В книге «Atlantis: The Andes Solution» (Jim Allen) была представлена теория, отождествляющая Атлантиду с плато Альтиплано в Южной Америке.

Теория строится на нескольких доводах.

• высокая точность совпадения между спутниковыми фотографиями местности и древними описаниями, при предположении, что указанные у Платона размеры даны не в греческих стадиях , а в «атлантских», отличных из-за широты расположения местности.
• наличие геологических образований на плато, которые могут являться следами деятельности человека и соответствуют описаниям столицы Атлантиды.
• развитая культура, научные и технологические достижения народов Южной Америки объясняются через существование предшествующей более развитой цивилизации.
• наличие искусственного, по мнению некоторых учёных ^{[ кто? ]} , основанного на троичной логике языка аймара .

Атлантида в Бразилии

В 1624 году английский учёный и политик Фрэнсис Бэкон Веруламский в книге «Новая Атлантида» ( Nova Atlantis ) отождествил с Атлантидой Бразилию . Вскоре вышел в свет новый атлас с картой Америки, составленный французским географом Николя Сансоном , в котором на территории Бразилии были указаны провинции сыновей Посейдона. Такой же атлас издал в 1762 году Роберт Вогуди.

Наиболее последовательным сторонником локализации Атлантиды (или её колоний) на территории Бразилии был знаменитый британский учёный и путешественник полковник Перси Гаррисон Фосетт (1867—1925?). Главным указанием на существование в неисследованных районах Бразилии остатков доисторических городов Атлантиды для него служила т. н. Рукопись 512 — документ XVIII века , в котором описывалось открытие португальскими искателями сокровищ ( бандейрантами ) в 1753 году руин неизвестного мёртвого города в глубине провинции Баия .

« Главной целью » своих поисков Фосетт называл «Z» — некий таинственный, возможно, обитаемый город на территории Мату-Гросу , лишь предположительно тождественный городу бандейрантов 1753 года. Источник сведений о «Z» остался неизвестным; эзотерические предания со времён Фосетта до наших дней связывают этот мифический город с теорией Полой Земли .

Материальным свидетельством существования неизвестной доисторической цивилизации на территории Бразилии Фосетт считал статуэтку из чёрного базальта . По словам Фосетта, эксперты из Британского музея не смогли объяснить ему происхождение статуэтки, и с этой целью он обратился за помощью к психометристу , описавшему при контакте с этим артефактом «большой, неправильной формы континент, простирающийся от северного берега Африки до Южной Америки», на который затем обрушилась природная катастрофа. Название материка было Атладта .

По словам Фосетта, в своей экспедиции 1921 года он смог собрать новые свидетельства существования остатков древних городов, посетив район реки в бразильском штате Баия. В 1925 году Фосетт со спутниками не вернулся из поиска затерянных городов в верховьях реки Шингу , обстоятельства гибели экспедиции остались неизвестными.

В литературе и искусстве

В этом разделе не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения в произведениях культуры . Пожалуйста, отредактируйте его так, чтобы показать влияние объекта статьи на значимые произведения искусства, основываясь на авторитетных источниках , избегайте перечисления незначительных фактов .

Атлантида — источник вдохновения для многих поколений писателей, художников, драматургов, режиссёров. Множество фильмов, книг, комиксов и игр посвящены жизни Атлантиды, поискам её, или используют Атлантиду как аллегорию.

В фантастической литературе

• 1869—1870 — в романе Жюля Верна « Двадцать тысяч льё под водой » капитан Немо показывает профессору Аронаксу остатки зданий Атлантиды на дне Атлантического океана. Они совершают прогулку по океанскому дну в водолазных костюмах.
  • Позже Вольфганг Хольбайн продолжил тему Атлантиды в своих книгах из серий «Дети капитана Немо» («Девочка из Атлантиды» и другие) (1993—2002).
• 1916 — в произведении Эдгара Берроуза «Тарзан и сокровища Опара».
• 1919 — писатель Пьер Бенуа посвятил роман «Атлантида» (L’Atlantide) поискам Атлантиды на территории современного Алжира .
• 1920 — в рассказе Говарда Лавкрафта « Храм » после аварии немецкая подводная лодка опускается на дно и оказывается в затопленном городе с античной архитектурой, где главным зданием является древний храм.
• 1923 — в « Аэлите » Алексея Толстого предложена версия атлантской праистории человечества: Атлантида опустилась на дно в результате страшного землетрясения, но часть атлантов — — переселились на Марс . Во многом этот сюжет перекликается с учением теософов и антропософов.
• 1925 — фантаст Александр Беляев в повести « Последний человек из Атлантиды » описал существование и гибель Атлантиды в результате тектонической катастрофы. Описанная в повести цивилизация бронзового века поклоняется Солнцу. Имена некоторых персонажей (Адиширна-Гуанч, Шишен-Итца, Кетцаль-Коотль) намекают на предполагаемое наследие Атлантиды: существовали гипотезы о том, что гуанчи или\и цивилизации Мезоамерики могут происходить от атлантов. Часть топонимов позаимствована у Платона.
• 1929 — в романе « Маракотова бездна » Артура Конан Дойля профессор Маракот с двумя спутниками достигает на батисфере дна глубокой атлантической впадины и обнаруживает своеобразный подводный « изолят » — сообщество людей, живущих в герметичных подземных помещениях, дышащих выработанным из воды кислородом и очень комфортно обустроивших своё существование. Они — потомки жителей Атлантиды, в древности хорошо подготовившихся к катаклизму, погубившему их континент, и, таким образом, выживших.
• 1920—1930-е — историю Атлантиды использовал Джон Толкин как основу для сюжета о Нуменоре — затонувшей прародине высших людей — эдайн. На квенья , одном из вымышленных языков Средиземья, Нуменор так и назывался — Атала́нтэ (квен. Atalantë, «Падший»).
• 1938/9 — в романе Григория Адамова « Тайна двух океанов » затопленная Атлантида (в Атлантическом океане) — один из пунктов маршрута подводной лодки «Пионер».
• 1953 — в рассказе Роберта Шекли «Царская воля», ферра — один из демонов Атлантиды — проникает в наш мир.
• 1961 — в научно-фантастической повести румынского писателя « » используется одна из гипотез об Атлантиде.
• 1966 — в научно-фантастическом романе Георгия Мартынова « Спираль времени » описывается посещение Атлантиды («страны Моора») пришельцами из космоса около двенадцати тысяч лет тому назад. В романе Атлантида представлена обществом с уровнем развития и типом правления, напоминающими древнеегипетский .
• 1967 — в романе «Операция Поиск во времени» Андре Нортон использована мифология Чёрчварда . Американец из XX века попадает в древний мир, где идёт война между Атлантидой и цивилизацией Му . Атлантида описана как империя зла, поклоняющаяся кровавому культу Ба-Ала.
• 1972 — в романе « Книга черепов » писателя-фантаста Роберта Силверберга описывается секта бессмертных, возникшая в Атлантиде и донёсшая свои тайные практики до нынешних дней.
• 1975 — в научно-фантастическом романе «Иллюминатус!» Роберт Антон Уилсон показывает останки мира Атлантиды во время погружения на подводной лодке. Атланты были могущественной цивилизацией, которая погибла во время войны.
• 1986 — в цикле « Приключения Алисы » Кира Булычёва , Алиса Селезнёва находит целых две Атлантиды. В повести « » Атлантида оказывается базой инопланетных пришельцев, столетиями наблюдающих за Землёй. Она располагается на дне Тихого океана близ Гавайских островов.
  • Впоследствии, в повести «Чулан Синей Бороды» (1998), Алиса (упоминая при этом тихоокеанскую Атлантиду как «не платоновскую») успешно указывает взрослым место для поиска в Атлантическом океане на основании письма друга Платона и надписи на черепашьем панцире.
• 1995—2008 — вымышленной истории Атлантиды посвящён цикл романов «Атланты» российского писателя-фантаста Дмитрия Колосова . Атлантида, согласно основному сюжету — планета, расположенная в другой галактике, на которой было создано утопическое общество. После захвата планеты Атлантиды в войне, глава государства и немногие приближённые бежали на Землю, где основали новое общество по старым образцам.
• 2003—2005 — в цикле «Дуновение смерти и вечность любви» современного фантаста Григория Демидовцева название «Атлантида» применяется к Америке — соответственно, существуют Северная и Южная Атлантида. Это связано с тем, что в созданной Демидовцевым альтернативной реальности Америка открыта не Колумбом , а мореплавателями из Неворуси.
• В цикле «Тёмные видения» американской писательницы Лизы Джейн Смит описывается раса («Братство Кристалла»), населявшая Атлантиду. Немногие выжившие после гибели Атлантиды перебрались на другие континенты.
• В серии книг «Тёмные охотники» писательницы Шеррилин Кеньон одним из героев является последний бог атлантского пантеона — Ашерон. Он же является главным героем одноимённой книги, в которой упоминается, что Атлантида была уничтожена около 11 тысяч лет назад.
• В повести «За голубым порогом тайны» упоминается, что Атлантида принадлежала к островам Греции и было у неё три брата-правителя: Марс, Гефест и Гермес. В результате убийства братьев и многочисленных войн, которые вёл Марс, Атлантида была обескровлена и разорена. Атлантида погружается под воду, потому что боги не вынесли кровавого правления Марса.
• В цикле «Путь бога» Антона Козлова (псевдоним Белозеров) описывается, что остров Атлантида не утонул, а был переброшен в другое измерение через чёрную дыру.
• В многочисленных рассказах Роберта Говарда часто упоминается Атлантида:
  • в рассказе «Люди теней» говорится о том, что атланты были изгнаны пиктами;
  • в рассказе «Бегство из Атлантиды» действие происходят непосредственно на Атлантиде, главным героем является атлант Кулл ;
  • в рассказе «Луна черепов» Соломон Кейн встречает потомка атлантов.
• В произведении Джека Макдевита «Око дьявола» в начале описываются экскурсии к Атлантиде.
• В романе Жоржа Бордонова «Атланты» описывается в соответствии с рассказом Платона история гибели Атлантиды, представленной высокоразвитой и могущественной, но рабовладельческой и жестокой цивилизацией, и бегство после потопа части атлантов во главе с Гальдаром на современные Канарские острова, где они положили начало народу гуанчи .

В другой литературе

• В 1910-е-1920-е годы гипотеза об Атлантиде как колыбели человеческой культуры была в моде и отразилась в работах поэта Валерия Брюсова , автора трактата об атлантах «Учители учителей».
• Как об исторически существовавшей цивилизации об Атлантиде писал Д. С. Мережковский в трактате « » (1927). Атлантида им рассматривалась как древний аналог умирающей западноевропейской культуры, которая неминуемо должна пасть от ударов большевистских варваров.
• В книге английского оккультиста Джеймса Чёрварда «Затерянный континент Му» (1926) Атлантида является колонией высокоразвитой расы тихоокеанского континента.
• В повести Льва Кассиля « Кондуит и Швамбрания » описывается гимназист Степан «Атлантида» Гавря, которого прозвали так из-за мечты отыскать этот затонувший материк, откачать воду и установить там социализм.
• В историческом романе Гарри Гаррисона и Леона Стовера « Стоунхендж: когда погибла Атлантида » (1983) Атлантида находилась на островах Крит и Санторин в Средиземном море.
• Аналогичная версия представлена в историческом романе (с элементами фантастики) « Танцовщица из Атлантиды » Пола Андерсона .
• В романе Михаила Анчарова «Самшитовый лес» археолог и тайный атлантолог Аркадий Максимович находит древний документ, повествующий об Атлантиде; позже, в ходе научной дискуссии, главный герой романа Сапожников доказывает, что Атлантида должна была существовать — только её существованием и последующим исчезновением можно объяснить многие загадки и неувязки в истории и палеонтологии.
• В романе археолога Дэвида Гиббинса «Атлантида» (2005) — атланты являются индоевропейцами на неолитическом уровне развития, когда-то жившими по берегам пресноводного озера, ставшим после появления пролива Босфора и Дарданеллы Чёрным морем. Соответственно, мифы атлантов были записаны древними египтянами, а потом в искажённом виде были переданы Солону и Платону.
• В 1937 году Клара Иза фон Ревн написала историю Атлантиды от её возвышения до полного разрушения «Люди Селестора из Атлантиды». В качестве источника выступает вымышленный мудрец Селестор.
• В книге «Древняя тайна Цветка Жизни» метафизика и эзотерика Друнвало Мельхиседека описывается история заселения острова, находившегося на территории современного Бермудского треугольника, расой людей, а также марсианами и пришедшими из нашего будущего иудеями. Люди были находились на гораздо более высоком уровне развития, чем сейчас. Однако в результате неудачного эксперимента марсиан люди скатились вниз в своём развитии.
• В книге «Второе рождение Атлантиды» французский журналист в результате журналистского расследования выдвигает свою гипотезу об Атлантиде. Атлантида называлась страна Карх, в которой жил народ кархат, известный нам как атланты. Народ кархат был потомком людей и детей Амона (солнечного божества). Главной водной артерией Карха была река Шастра, в самой низменной части острова образовывавшая одноимённое озеро. Одна часть острова была гористой местностью, с горным массивом Шаккаб. После затопления острова от него остались торчать над поверхностью воды вершины этих гор, известные сейчас как Бермудские острова.
• В рассказе Н. К. Рериха «Миф Атлантиды» .
• В книге Е. В. Быханова высказывается предположение, что Атлантида это и поныне существующая Америка , которая просто отодвинулась из-за дрейфа материков от Европы .
• Во 2-й книге цикла «Пробуждаются забытые времена» (1935 год) в главе «Атлантида» её последний царь Орорун с того света вещает историю гибели Атлантиды, связанной с тем, что атланты (самоназвание «эрарии») возгордились в своих знаниях и умениях и позволили другим народам поклоняться себе как богам. Показано предсказание о том, что Атлантиде было дано 49 лет (сакральное число для атлантов, 7 раз по 7) на покаяние, и как страна, напротив, всё более приходила в хаос, окончившийся погружением её в воды океана и гибелью всех атлантов. Оканчивается рассказ предостережением, что атланты были уничтожены за меньшие преступления, чем те, в которых виноваты современные люди.
• И. А. Бунин в своём рассказе « Господин из Сан-Франциско » называет корабль Атлантидой, делая это аллегорией жизни главного героя, который отправился путешествовать на этом корабле.
• В книге Элиезера Юдковского « Гарри Поттер и методы рационального мышления », Атлантида является первоначальным источником волшебства, а Атланты были первой волшебной цивилизацией. Все нынешние волшебники — потомки Атлантов, чья родина была уничтожена вследствие опасных экспериментов с магией .

В изобразительном искусстве и медиа

В живописи

• Падение Атлантиды — сюжет фантастической картины французских барочных живописцев, известных под коллективным псевдонимом Монсу Дезидерио (XVII век).
• Атлант (1921), Гибель Атлантиды (1929) — картины Николая Рериха .

Кинематограф

• 1961 — « Атлантида, погибший континент », американский фантастико-приключенческий фильм.
• 1978 — « Вожди Атлантиды » — английский фантастический фильм.
• 1983 — « Хищники Атлантиды » — итальянский приключенческий фильм.
• 2001 — мультфильм от Disney « Атлантида: Затерянный мир »
  • 2003 — « Атлантида: Возвращение Майло », продолжение.
• 2004-09 — На легенде об Атлантиде основывается сюжет научно-фантастического телесериала « Звёздные врата: Атлантида ». Атлантида в сериале — это один из городов высокоразвитой космической цивилизации древних , который мог находиться на поверхности воды и вместе с тем перемещаться в космосе.
• 2013-15 — телесериал « Атлантида ».
• 2015 — мультфильм «Последний человек Атлантиды», по мотивам произведения А. Р. Беляева .
• 2018 — « Аквамен » — американский супергеройский фильм режиссёра Джеймса Вана .

Научно-популярные фильмы

• Реконструкция гибели Посейдониса
• Место находки диска из Феста-послания атлантов Золотого века
• CTC Хочу Верить! Выпуск 19 — Исчезнувшая Атлантида, где она?
• Об Атлантиде и Египте
• Мифы человечества. Потоп… или в поисках Атлантиды ( англ. Myths of Mankind. The Flood... or Looking for Atlantis? ), 2005 г.
• NG : С точки зрения науки : Атлантида ( англ. Earth Investigated Atlantis ), 2006 г.
• Discovery : Разгадка тайн истории с Олли Стидсом. Атлантида ( англ. Discovery: Solving History with Olly Steeds. Atlantis ), 2010 г.
• Загадки истории. Тайны Атлантиды, 2010 г.
• Древние пришельцы . Подводные миры ( англ. Ancient Aliens. Underwater Worlds ), 2011 г.
• Колыбель современной цивилизации. Атланты — кто они? 2011 г.

«Атлантида» в Google Earth

В начале 2009 года после запуска на Google Earth нового сервиса Ocean, предназначенного для просмотра рельефа морского дна, несколькими пользователями на дне Атлантического океана между Гибралтарским проливом и Азорским архипелагом (координаты ) была обнаружена специфическая картинка, напоминающая снимок улиц города с большой высоты. По этому поводу была опубликована соответствующая статья в The Sun и других таблоидах . После этого Google сразу опровергла вывод об Атлантиде, заявив, что изображение является артефактом процесса сбора данных, а прямые линии — курсом кораблей, осуществлявших батиметрическую съёмку .

См. также

Примечания

Литература

Первоисточники

• Платон. Тимей // Платон. Собрание сочинений. В 4 т., Т. 3. С. 426—427, 429—430 под переводом с древнегреч. С. С. Аверинцева .
• Платон. Тимей
• Платон. Критий
• [www.lib.ru/POEEAST/PLATO/dialogi.txt Платон. «Диалоги»] в Библиотеке Максима Мошкова .

Другая литература

• Агранцев И. Князь Посейдон — царь Атлантиды? — М.: Яуза, Эксмо, 2006. — 448 с.
• Аноприенко А. Я. . — Донецк: «УНИТЕХ»., 2007. — 516 с. — ISBN 966-8248-12-0 .
• Аноприенко А. Я. // Научные труды Донецкого национального технического университета. Выпуск 52. Серия «Проблемы моделирования и автоматизации проектирования динамических систем» (МАП-2002): Донецк: ДонНТУ, 2002. — С. 177—243.
• Атлантида: проблемы, поиски, гипотезы. (Альманах, специально посвящённый основным проблемам атлантологии). Вып. 1—3. — М., 1999, 2001, 2002;
• Бейджент М. Запретная археология = Forbidden Archeology. — М. : Эксмо, 2004. — 135 с. — ISBN 5-699-04989-4 .
• Бэкон Ф. Новая Атлантида
• Брюсов В. Учители учителей. Древнейшие культуры человечества и их взаимоотношение. С. 275—494 в кн.: Собрание сочинений. В 7 т. — Т. 7. — М. : Худож. литература, 1975. — 528 с.
• Жиров — основатель науки атлантологии. Через тернии — к Атлантиде // Н. Ф. Жиров. Атлантида. Основные проблемы атлантологии. — М., Вече, 2004.
• Воронин А. А. Морские колонии Атлантиды. — М.: Вече, 2004. — 480 с. (Библиотека Атлантиды).
• Воронин А. А. Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций. — М.: Вече, 2010. — 298 с.
• Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой — истина / Пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона. Послесловие Г. А. Кошеленко. — М.: Наука, ГРВЛ, 1983. — 184 с. ( По следам исчезнувших культур Востока ).
• Григорьев А. А. Атлантида // Природа. 1914. № 12. С. 1417—1422.
• Гиббинс Д. Атлантида. — М.: АСТ, 2006. — 476 с. (художественный роман, основанный на черноморской версии Атлантиды).
• Доннели И. Гибель богов в эпоху Огня и Камня / И. Доннели. — М.: Вече, 2007. — 400 с.;.- (Тайны древних цивилизаций).
• Доннели И. Атлантида: мир до потопа. — Самара: Агни, 1998. — 448 с.
• Дроздова Т. Н., Юркина Э. Т. В поисках образа Атлантиды. — М.: Стройиздат , 1992. — 311 с.
• Дэвинь Р., Берлиц Ч. Атлантида. В поисках пропавшего континента. — М.: Вече, 2004. — 320 с. — (Библиотека Атлантиды).
• Жиров Н. Ф. Атлантида. — М. : Географгиз , 1957. — 120 с. — 20 000 экз.
• Жиров Н. Ф. Атлантида. Основные проблемы атлантологии. — М.: Вече, 2004. — 512 с. (Библиотека Атлантиды).
• Атлантида. Великая катастрофа. — М.: Вече, 2005. — 368 с. (Библиотека Атлантиды).
• Кондратов А. М. Атлантиды моря Тетис. — Л., Гидрометеоиздат, 1986. — 168 с.
• Кукал З. // Великие загадки Земли. — М.: Прогресс, 1989. — 396 с. — ISBN 5-01-001077-1
• Кусто Ж.-И. , Паккале И. В поисках Атлантиды. — М.: Мысль, 1986. — 320 с.
• Кэррол Роберт Т. Атлантида // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий = The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. — М. : « », 2005. — С. 49—53. — ISBN 5-8459-0830-2 .
• Леви Джоэль. Атлантида и другие утраченные цивилизации = The Atlas of Atlantis. — Ниола-Пресс, 2008. — 176 с. — ISBN 978-1-84181-315-8 .
• Мук О. Небесный меч над Атлантидой. — М.: Вече, 2007. — 320 с. (Тайны древних цивилизаций).
• Панченко Д. В. Платон и Атлантида. — Л.: Наука; Ленингр. отделение, 1990. — 192 с. ( Из истории мировой культуры ).
• Пухляков Л. А. // Известия Томского политехнического института [Известия ТПИ]. — 1972. — Т. 201 : Геология . — С. 124—142 .
• Резанов И. А. Атлантида: фантазия или реальность? — М.: Наука, 1975. — 136 с.
• Резанов И. А. Великие катастрофы в истории Земли / Отв. ред. доктор географических наук Э. М. Мурзаев . Академия наук СССР . — Изд. 2-е, перераб., доп. — М. : Наука , 1984. — С. 133—145. — 176 с. — ( ). — 80 000 экз. (1-е издание — 1980)
• Романов С . (недоступная ссылка) Амфора, 2007. — 336 c. — ISBN 978-5-367-00475-5
• Рерих Н. К. Миф Атлантиды. — М.: Эксмо, 2012. — 384 с. — (Мистический бестселлер). — 3000 экз., ISBN 978-5-699-53763-1
• Рыбин А. И. В поисках Атлантиды: исследование мифов и легенд. — Едиториал УРСС, 2004. — 248 с.
• Сора Д. Атлантида и царство гигантов. Религия гигантов и цивилизация насекомых / Дени Сора . — М.: Вече, 2005. — 320 с. (Библиотека Атлантиды).
• Спенс Л. Атлантида. История исчезнувшей цивилизации / Пер. с англ. А. Н. Зотина. — М.: ЗАО « Центрполиграф », 2004. — 270 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-0090-6 .
• Шахнович М. И. (д-р филос. наук, проф. ЛГУ), «Атлантида — колыбель мудрости» // в кн.
• (англ.) ( , (Ph.D.) Atlantis and the Cycles of Time: Prophecies, Traditions, and Occult Revelations, Inner Traditions, 2011. ISBN 978-1-59477-857-5 .

Ссылки

	В Викисловаре есть статья « »

Энциклопедические

• [bse.sci-lib.com/article079885.html Атлантида] — статья из Большой советской энциклопедии (3-е изд.)
• — статья из Советской исторической энциклопедии (1961)
• — статья из Литературной энциклопедии (1929)
• — статья из Энциклопедии Кольера
• — статья из Энциклопедии Кругосвет
• (недоступная ссылка) — статья из энциклопедии «Символы, знаки, эмблемы.» — М.: ЛОКИД-ПРЕСС; 2-е изд., 2005.
• (англ.) — статья из Encyclopædia Britannica
• (фр.) — статья из Encyclopædia Universalis

Прочие

• англ. Location hypotheses of Atlantis — Перечень предполагаемых местонахождений Атлантиды (англ.)
• Рабинович Е. Г.
• Christian Schoppe, Siegfried Schoppe (англ.)
• — на сайте atlantisforschung.de

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). Список проблемных ссылок bse.sci-lib.com/article079885.html www.lib.ru/POEEAST/PLATO/dialogi.txt

1. (неопр.) . web.archive.org (9 декабря 2006). Дата обращения: 8 декабря 2023.
2. (неопр.) . www.ashtray.ru . Дата обращения: 8 декабря 2023.
3. Joscelyn Godwin. . — Inner Traditions/Bear, 2010-11-18. — 452 с. — ISBN 978-1-59477-857-5 .