« Стукач » ( фр. Le Doulos ) — чёрно-белый франко-итальянский криминальный кинофильм французского режиссёра Жана-Пьера Мельвиля , снятый по мотивам одноимённого романа . Одна из трёх картин, поставленных режиссёром с актёром Жаном-Полем Бельмондо в главной роли. В фильме также приняли участие актёры Сердж Реджани , , Жан Десайи , Мишель Пикколи и другие. В области сюжета режиссёр в целом следовал содержанию романа, но отошёл от него в передаче мрачной атмосферы, визуальных образов, двусмысленности истории, указания на современные события. На криминальном жаргоне слово Le Doulos означало «Шляпа», так в криминальных кругах называли тех, кто тайно становился полицейским информатором. Одним из ассистентов режиссёра был Фолькер Шлёндорф , ставший позже классиком немецкого кинематографа . «Стукач» снимался в парижской студии Мельвиля Jenner (апрель — июнь 1962). Натурные съёмки прошли на улицах столицы Франции. Бюджет картины составил около 2 млн. франков.

Мазей , также Маздай ( лат. Mazaeus или Mazday ; 370-е годы до н. э. — 328 год до н. э.) — персидский аристократ. Предположительно, после Великого восстания сатрапов в 361 году до н. э. Мазей стал сатрапом . Впоследствии Артаксеркс III присоединил к владениям Мазея Заречье .

После вторжения войск Александра Македонского Мазей возглавил отряды подвластных ему провинций. Сначала ему было поручено не допустить переправу македонян через Евфрат и Тигр . В битве при Гавгамелах Мазей руководил правым флангом персов. Войска под его командованием не только потеснили македонян, но и захватили обоз Александра. После поражения в битве при Гавгамелах Мазей без боя сдал Александру Вавилон . Македонский царь был рад капитуляции столь большого города, осада которого предполагала множество трудностей, и назначил Мазея сатрапом .

Йеуда бен Барзилай из Барселоны ( Албарджелони ) ( ивр. יהודה בן ברזילי הברצלוני ‎) — каталонский талмудист и философ конца XI — начала XII века. Считается выдающимся галахистом и ведущим еврейским деятелем Барселоны своего времени. Был одним из первых авторов, писавших философские сочинения на средневековом иврите . По мнению Давида Ноймарка и ряда других историков религии, комментарий Йеуды бен Барзилая на книгу « Сефер йецира » является наиболее ранним дошедшим до нас произведением в области средневековой каббалы .

« Опустошение Севера » ( англ. Harrying of the North ) — серия военных кампаний английского короля Вильгельма I Завоевателя , предпринятых в 1069—1070 годах. Их цель заключалась в подчинении центральной власти Северной Англии , где обосновался последний англосаксонский претендент на английский трон Эдгар Этелинг , присутствие которого поощряло восстания местной знати и вторжения датчан . После того как датчане, получив плату от Вильгельма, отправились домой, король решил уморить голодом повстанцев и, используя тактику выжженной земли, опустошил североанглийские графства. После этого Вильгельм конфисковал владения у англосаксонской аристократии, отдав их нормандцам.

« Just Like Heaven » (с англ. — «Точно как в раю») — песня британской альтернативной рок -группы The Cure , записанная в 1987 году во Франции и выпущенная в том же году в качестве третьего сингла с альбома Kiss Me, Kiss Me, Kiss Me . Продюсерами композиции выступили (англ.) ( и фронтмен группы Роберт Смит .

Музыкальная составляющая песни основана на гитарном риффе, который появляется на протяжении всей композиции. Текст написал вокалист Роберт Смит, вдохновившись поездкой на море со своей будущей женой. Воспоминания о поездке легли в основу музыкального клипа к песне, который был снят в октябре 1987 года. Прежде чем Смит закончил текст, инструментальная версия трека была использована в качестве темы французского телешоу (фр.) ( .

Всемирный духовный университет « Брахма Кумарис » ( санскр. ब्रह्माकुमारी) , ранее «Ом Мандали») — неоиндуистское монашеское отшельническое монотеистическое милленаристское новое религиозное движение , практикующее медиумизм , медитацию и упрощённую раджа-йогу .

«Ом Мандали» была основана Лекхраджом Кхубчандом Крипалани в 1936 году в Хайдарабаде . Сначала этот кружок регулярно посещали родственники основателя, потом и другие местные жители; некоторые из них там и остались, создали новый ашрам и религиозную школу. Ашрам дал женщинам возможность отказаться от супружеской жизни и занимать любые должности в нём, что вызвало недовольство и враждебность среди родственников участниц и других местных индуистов .