Диди́м Слепе́ц ( др.-греч. Δίδυμος ὁ Τυφλός , Диди́м Александри́йский ; ок. 312 — 398 ) — греческий христианский писатель, богослов , представитель александрийской богословской школы . Был защитником учения Оригена , которого называл « величайшим учителем Церкви после апостолов ».

Биография и вероучение

Дидим ослеп в пятилетнем возрасте, но смог освоить азбуку при помощи объёмных деревянных букв и получил образование. Сочинения Дидима были утрачены в ходе гонений на оригенистов и дошли до нас лишь в отрывках. В 1941 году в Туре был найден папирус с записью его бесед. Известны его комментарии на следующие книги Библии : Бытие , Эккслесиаст , Псалтырь , книга Иова .

Из догматических сочинений Дидиму принадлежат: Три книги о Святой Троице , Трактат о Святом Духе и трактат против манихеев . Сочинения Дидима включены в 39-й том Patrologia Graeca . Коптская православная церковь почитает Дидима как святого.

Текст Дидима о Святом Духе ( лат. De Spiritu Sancto о.к. 381 г.) сохранился в латинском переводе Иеронима Стридонского . Этот текст, наряду с текстами Василия Великого , повлиял на учение о Святом Духе у Амвросия Медиоланского , который в свою очередь оказал влияние на тринитарное богословие Августина . Традиционно принято считать, что De Spiritu Sancto содержит некоторые пассажи в дальнейшем использующиеся для поддержки более позднего учения латинских Отцов о исхождении Духа от Отца и Сына

Труды

• О святом духе.
• О троице.
• Комментарии к Захарии.
• Против манихеев (спорно).
• Против ариан (утрачено).
• О догмах (утрачено).
• Первый мир (утрачено).
• Комментарии к соборным посланиям (спороно).
• О смерти малых детей (спороно).

Большинство его работ были утрачены, так как они не копировались в средние века из за осуждения автора (см. ниже).

Осуждение

Осуждён как еретик на Пятом и Шестом Вселенских Соборах .

На Латеранском соборе 649 года все сочинения Дидима были преданы анафеме, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Дидима:

Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема.

Примечания

Ссылки

Литература

• / Д. В. Зайцев // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 731. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5 .
• Михайлов П. Б. // Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XIV : « Даниил — Димитрий». — С. 677—686. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0 .
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.