Interested Article - Дидим Слепец

Диди́м Слепе́ц ( др.-греч. Δίδυμος ὁ Τυφλός , Диди́м Александри́йский ; ок. 312 398 ) — греческий христианский писатель, богослов , представитель александрийской богословской школы . Был защитником учения Оригена , которого называл « величайшим учителем Церкви после апостолов ».

Биография и вероучение

Дидим ослеп в пятилетнем возрасте, но смог освоить азбуку при помощи объёмных деревянных букв и получил образование. Сочинения Дидима были утрачены в ходе гонений на оригенистов и дошли до нас лишь в отрывках. В 1941 году в Туре был найден папирус с записью его бесед. Известны его комментарии на следующие книги Библии : Бытие , Эккслесиаст , Псалтырь , книга Иова .

Из догматических сочинений Дидиму принадлежат: Три книги о Святой Троице , Трактат о Святом Духе и трактат против манихеев . Сочинения Дидима включены в 39-й том Patrologia Graeca . Коптская православная церковь почитает Дидима как святого.

Текст Дидима о Святом Духе ( лат. De Spiritu Sancto о.к. 381 г.) сохранился в латинском переводе Иеронима Стридонского . Этот текст, наряду с текстами Василия Великого , повлиял на учение о Святом Духе у Амвросия Медиоланского , который в свою очередь оказал влияние на тринитарное богословие Августина . Традиционно принято считать, что De Spiritu Sancto содержит некоторые пассажи в дальнейшем использующиеся для поддержки более позднего учения латинских Отцов о исхождении Духа от Отца и Сына

не от какой другой сущность есть Дух Святой, только от той, которая подается Сыном

Труды

  • О святом духе.
  • О троице.
  • Комментарии к Захарии.
  • Против манихеев (спорно).
  • Против ариан (утрачено).
  • О догмах (утрачено).
  • Первый мир (утрачено).
  • Комментарии к соборным посланиям (спороно).
  • О смерти малых детей (спороно).

Большинство его работ были утрачены, так как они не копировались в средние века из за осуждения автора (см. ниже).

Осуждение

Осуждён как еретик на Пятом и Шестом Вселенских Соборах .

На Латеранском соборе 649 года все сочинения Дидима были преданы анафеме, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Дидима:

Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема.

Примечания

  1. от 19 апреля 2008 на Wayback Machine
  2. Античная цивилизация и судьба человека с отклонениями в развитии // Малофеев Н. Н. Специальное образование в России и за рубежом М.: Печатный двор, 1996 С. 14-20
  3. . Дата обращения: 22 июля 2008. 11 февраля 2017 года.
  4. 12 июля 2007 года. (недоступная ссылка с 12-05-2013 [3901 день]) (англ.)
  5. . Дата обращения: 14 июня 2013. 10 марта 2016 года.
  6. . Дата обращения: 14 июня 2013. 31 октября 2010 года.
  7. . Дата обращения: 14 июня 2013. 7 августа 2018 года.
  8. Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. — Т. 6. — 3-е изд. — Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. — 308 с., деяние 18-е, с. 219
  9. Ж.-К. Ларше . Христологический вопрос. По поводу проекта соединения Православной Церкви с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы (пер. с франц. иеромонаха Саввы (Тутунова) ) // Богословские труды, 41. С. 175—176
  10. The Acts of the Lateran Synod of 649. — Liverpool: Liverpool University Press, 2014. — Translated Texts for Historians, 61. P. 381, 382

Ссылки

Литература

Источник —

Same as Дидим Слепец