Проклятие — ( слово , словосочетание ), содержащая пожелание зла в адрес кого- или чего-либо, ругательства .

Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение . Встречается в древней литературе, в частности в Библии или в Коране , как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков . В верованиях — заклинание , вербальный ритуал, имеющий целью магической силой слова нанести вред обидчику, недругу, «наслав» на него злой рок .

Концепция

Убеждённость в действенности благословления или проклятия исходит из веры в силу слова воздействовать на объективную реальность . Первоначально благословления и проклятия представляли собой особого рода заговоры или заклятия . По мере развития религиозных представлений и с возникновением идеи о влиянии богов на судьбы людей к заговорам стали присоединять имена божеств , заставляя их силой «слова» делать то или другое, привлекая их гнев или благосклонность.

В талмудической литературе проклятие выражали в трёх формах :

• обращение к Богу, чтобы он послал смерть или определённому лицу;
• произнесение слов проклятия;
• устремлённый гневный взгляд.

Зависимость от контекста

Осуществление высказанных пожеланий, добрых или злых , зависит, как верят, от особенного дара или авторитета людей их высказавших. Считалось, что Моисей , вследствие своей близости к Богу , в особенно сильной степени обладал этой способностью. После его смерти эта сила перешла к священникам , которой они могли пользоваться исключительно в интересах своего народа. Поднятые вверх руки священников навлекали благословения на Израиль. Внутри семьи эта мистическая привилегия награждать домочадцев счастьем или горем принадлежала отцу семейства , особенно на склоне дней .

По Библии, проклятие является выражением пожелания, основанного на убеждении в своей правоте , почему пожелание и «будет исполнено небом». В противном случае проклятие обращалось на того, кто его произносил , или не имело никакого действия . Мудрец советует своим ученикам не страшиться злословий врагов, «ибо проклятие без достаточного основания лишено всякой силы» . Господь мог даже обратить его в благословение . Торжественным проклятием усиливали действие угроз , сопровождали объявление наказания или обнародование закона .

В Древней Греции существовали персонификации духов проклятий и мести — эринии , известные у древнеримских поэтов как «фурии». Считалось, что они преследуют преступников и нарушителей нравственности. И также могут быть насылаемы проклятиями обиженных на обидчиков .

Законы о проклятиях

Библейский закон устанавливал несколько категорий лиц, в отношении которых проклятие было запрещено. В высшей степени преступно было проклинать Господа , а равным образом и родителей . Проклятие родителей с упоминанием имени Бога каралось смертной казнью . Запрещалось и проклинать ближних с призыванием имени Бога . Грешно было проклинать власти и глухонемых .

В России в XVII—XIX века существовало понятие « кликуши », так называли людей, страдающих истерическими припадкам с криками. Считалось, что в момент припадков они могут выкрикивать имена тех, кто навёл на них порчу и проклятия. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в колдовстве и предавались пыткам, самих же кликуш отчитывали . В начале XVIII веке к ответственности стали привлекать самих кликуш, поскольку Пётр I видел в кликушестве притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей.

В современном законодательстве публичные высказывания похожие на проклятия могут расцениваться как преступления против личности : оскорбления и угроза нанесения вреда здоровью . ^{[ источник не указан 856 дней ]}

См. также

Примечания

Литература

• Проклятие / Виноградова Л. Н. , Седакова И. А. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 286—294. — ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1909. — Т. IV.
• // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1912. — Т. XIII.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1898. — Т. XXV.
• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль . — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа , 1880—1882.