Interested Article - Казахская нецензурная лексика

Г. Бельгер : «…говорить на родном языке казахи будут тогда, когда станут материться по-казахски »

Каза́хская нецензу́рная ле́ксика ( каз. боқтық сөздер , балағат сөздер или боғауыз сөздер ) — группа слов в казахском языке , относящаяся к обсценной лексике . Нецензурная лексика, содержащаяся в казахском эротическом фольклоре , стала предметом исследования ещё в XIX веке ( Абубакир Диваев ), первая попытка написать системный труд на эту тему была предпринята А. Сейдимбеком в 2000 году.

Большая часть нецензурных слов в казахском языке имеет тюркское происхождение и имеет практически идентичные аналоги во всех тюркских языках . Также среди казахов популярны искажённые (согласно казахской фонетике ) варианты русских матерных выражений , что обуславливается высокой долей населения, владеющего русским языком .

История исследования

Исследование и изучение казахской нецензурной лексики и бранных слов остаётся табуированной темой в казахстанском научном сообществе. Попытка казахского писателя Акселеу Сейдимбека написать системный труд про казахский эротический фольклор и вульгарные слова под названием «Бейпіл сөздер: қазақтың эротикалық фольклоры» была встречена негативно и не снискала популярности у читателей . То, что изучение казахского эротического фольклора отстаёт от требования времени, признавал и сам автор книги .

По словам А. Сейдимбека, собиранием казахских нецензурных пословиц ещё в XIX веке занимался башкирский учёный-этнограф Абубакир Диваев . Это подтверждают слова Халела Досмухамедова в труде «Казахская народная литература» (1928 год):

Перечисляя виды казахской народной литературы, нельзя не упомянуть нецензурные стихи (песни). Некоторые казахские матерные пословицы собрал и впервые опубликовал в 1900 году в Ташкенте А. Диваев.

Оригинальный текст (казах.)

Қазақ халық әдебиетінің түрлерін санамалай келіп, боғауыз өлеңдерді айтпай кетуге болмайды. Қазақтың боқауыз мақалдарының кейбірін Ә. Диваев жинап, тұңғыш рет 1900 жылы Ташкент қаласында қолжазба күйінде жариялап таратты.

— Досмухамедов Х.. — Алма-Ата: Аламан, 1991. — С. 29.

Сохранились ли рукописи Абубакира Диваева и Бейсембая Кенжебаева , который тоже занимался казахской нецензурной лексикой, неизвестно. Хоть казахский эротический фольклор никогда и не издавался в виде отдельного сборника, но многие учёные и исследователи обращали на него внимание в своих трудах. Среди них: учёные Алькей Маргулан , Мырзабек Дуйсенов , писатели Габит Мусрепов , Сапаргали Бегалин , Куандык Шангитпаев , Шерхан Муртаза , Аскар Оразакын .

Основные лексические единицы

Слово	Перевод	МФА	Производные
^(инф.) قوتاق ‎ qotaq	хуй	[ qɔtɑˈq ]	^(инф.) — членоголовый, головка члена ^(инф.) ! , қотағымды жеме! — букв. не жри (мой) хуй! қотағыма… ? — нахуя… <сделал то-то>?
^(инф.) ام ‎ am		[ ɑm ]	амбас — пиздоголовый амыңды шығарам! — ! амыңды сігейін! — выебу твою пизду! амыңды айырам! — разорву твою пизду! амығу
^(инф.) سىگۋ ‎ sıgu		[ sɘgɘˈw ]	сігісу — сігіл! — съебись! (отъебись!) ^(инф.) ! — выебу! сіктім де, қол қойдым! — выебал и подписался! (получите, распишитесь!) сікпейді! — не ебёт! жеті ата, жеті мысыңды сігейін! жетпіс жеті әкеңнің аузын сігейін! — ебал в рот 77 твоих отцов (предков)! ^(инф.) ! — ! ^(инф.) ! — ёб пизду твой матери! ^(инф.) ! — ёб твою мать! ^(инф.) ! — ёб твою мать! ^(инф.) ! — ёб твою тёщу (свекровь)! ^(инф.) — ебал твоего отца в рот! Литературный вариант: әкеңнің аузын ұрайын! — ударю рот твоего отца!
^(инф.) ( ^(инф.) ) (كوت (كوتەن ‎ köt (köten)	,	[ kɵt ], [ kɵteˈn ]	^(инф.) — педераст ^(инф.) ! — букв. зажми очко /сожми задницу! (не выпендривайся, не выёбывайся!) көтіңді айырамын! — разорву твою жопу! көтіңе тығып қой! — засунь себе в жопу! көті жоқ — бессильный; беспомощный көтінен қалмау — не отставать; идти по пятам. көтіне қыстырмау — наплевать; не обращать внимания, не считаться; в грош не ставить.
^(инф.) تاساق ‎ tasaq	мошонка , хуй	[ tɑsɑˈq ]
қая قايا ‎ qaia	мошонка , хуй	[ qaja ]	қаямды жеме! — букв. не ешь мой хуй! қаямның қақ басы (қақ шекесі) — головка моего хуя.
^(инф.) (жалап) (جالەپ (جالاپ ‎ jälep (jalap)	, , проститутка	[ ʒæleˈp ]
шөпақ شوپاق ‎ şöpaq	хуй,	[ ʃɵpɑˈq ]
енек ەنەك ‎ enek	мошонка	[ jeneˈk ]

Иногда некоторые казахские слова (например, емшек — «грудь») необоснованно заменяются на менее «вульгарные» аналоги, однако такая стеснительность, по мнению главы отдела по развитию языка и языковой политики Астанинского медицинского университета Мухамбедии Ахметова, ничем не оправдана .

Аналоги в родственных языках

В родственных тюркских языках существуют практически полностью идентичные аналоги казахских нецензурных выражений.

перво- источники	каз.	кирг.	каракалп.	узб.	тат.	башк.	крымскотат.	карач.-балк.	тур.	туркм.	азерб.
тюрк. qotaq	қотақ	коток	qotaq	qo’toq	кутак	ҡутаҡ	qotaq	къотакъ	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога
тюрк. em	ам	ам	am	am	ам (диалект.)	ам (диалект.)	am	нет идентич- ного аналога	am	am	am
тюрк. sik-	сігу	сигүү	sig-	sikish	сег-	һек-	sikmek	сиг-	sikmek	sikmek	sikmək
тюрк. qotaq + baš	қотақбас	коток баш	qotaqbas	qo’toqbosh	кутакбаш	ҡутаҡбаш	qotaqbaş, sikbaş	къотакъбаш	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога
тюрк. köt	көт(ен)	көт	ko’t(en)	ko’t	күт	күт	köt	кёт	göt	göt	göt
араб. جلب ‎	жәлеп	жалап	ja’lep	jalab	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога	celep	нет идентич- ного аналога	нет идентич- ного аналога	jelep	cələb
тюрк. tašaq	тасақ	ташак	tashaq	toshoq	ташак	ташаҡ	taşaq	нет идентич- ного аналога	taşak	нет идентич- ного аналога	daşşaq

Этимология

Қотақ от среднекыпчакского qotaq ( قوطاق/قوتاق ‎) в значении «яички» . Это слово встречается в значении «пенис» в книге по медицине на чагатайском языке (тюрки) за авторством Субханкули-хана (XVII век) . Однако, в словаре Паве-де-Куртейля слово قوتاق ‎ переведено как «орнамент; шлейф; хвост» .
Тасақ от древнетюркского названия мошонки и мужского полового органа — tašaq ( تَشَق/تاشاق ‎) .
Ам от названия женского полового органа в наречиях огузов и кипчаков — ам ( آم/ام ‎/ em ).
Көт от древнетюркского köt ( كُت/كوت ‎) — «зад, задняя часть» . Также существуют несколько подобных слов: ked (конец, задняя часть) и ket (конец, зад) . А казахскому «көтлік» соответствует древнетюркское kötlük ( كُتلُك ‎) — « педераст » , «женоподобный» и «совершающий содомский грех » .
Отглагольное существительное сігу и производные ( сігісу и др.) происходят от древнетюркского корня sik- ( سِك ‎), обозначающего «совокупление» . Мужской половой член также назывался sik , однако в современном казахском он так не именуется. Это название сохранилось в других тюркских языках — турецком ( тур. sik ) и азербайджанском ( азерб. sik ). В словарной статье «сик» в книге « Диван лугат ат-турк » Махмуд аль-Кашгари рекомендует при чтении Корана возле тюркского простонародья приглушать арабские слова سكيناً ‎ ( сик кинан), ممسك ‎ (мум сик а) и араб. يمسك ‎ (йум сик у) .

Из благопристойности, а также из уважения и бережного отношения к Книге Аллаха Всевышнего, чтецам в окружении тюркского простонародья и их жён следует приглушать чтение [следующих] слов Всевышнего: و آتت كلّ واحدة منهنّ سكيناً ‎ («…дала каждой по ножу…» Юсуф ^{(

Кулиев

)} ), и других слов Всевышнего: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها و ما يمسك فلا مرسل له من بعده ‎ («Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него» Фатир ^{(

Кулиев

)} ). Ему следует приглушать чтение подобных стихов в их окружении, ибо они не знают их [истинного] смысла и полагают, что их смысл такой же, как тот, что они знают из своего языка.

— Диван лугат ат-турк

Шөпақ от древнетюркского çöbäk/çöbäg ( جبك ‎ ) — «пенис мальчика».
Жәлеп от перс. «джалаб» ( جلب ‎), обозначающего проститутку, распутную женщину (также имеет значения «подделка», «скот для продажи») . Вероятно заимствовано в персидский из арабского языка, где «джалаб» означает «рабы; ввозимый товар» .
Қая от перс. «хайа» ( خایه ‎) — «яйцо, мошонка» .

Употребление

В древности

По словам Мурата Ауэзова , казахский мат является древней кочевой традицией и средневековые казахские батыры (богатыри) соревновались между собой в словесных поединках с использованием нецензурных выражений. Он утверждал, что казахский мат «художественный, ритмичный и он очень острый, бьющий прямо в цель» .

Нецензурная лексика в древности употреблялась и во время айтысов — импровизированных состязаний акынов , особенно во время айтысов между парнями и девушками и во время групповых (бадик) айтысов. При помощи вульгарных шуток, матерных выражений и язвительных слов оппоненты насмехались друг над другом .

В современном Казахстане

Согласно казахстанскому переводчику и писателю Герольду Бельгеру , современные казахи в основном матерятся по-русски. По его словам «говорить на родном языке казахи будут тогда, когда станут материться по-казахски. Казахский мат значительно образнее и богаче» . Такого же мнения придерживался Акселеу Сейдимбек: «Сегодня вся казахская молодёжь в разговоре между собой в качестве междометия использует русский мат . Использует очень неприятные, вульгарные русские слова» .

По мнению заместителя директора Института языкознания им. А. Байтурсынова Анар Фазылжановой, использование мата обусловлено неумением точно выразить свою мысль в эмоциональном плане. «У нас восточный колорит, мы немного закрытая культура. Контекстная западная цивилизация, к которой мы относим и русскую, более открытая, где все говорят прямо. У казахов впрямую говорить о чём-либо не принято. Веками оттачивалось мастерство иносказания. Поэтому у нас обычными словами можно так сказать, что услышавшему станет стыдно, но не каждый сможет это понять. Для этого надо владеть словом в наивысшей степени», — заметила она .

Казахский мат практически не используется в литературе и официальных СМИ, но широко распространён в повседневной жизни и используется в песнях некоторых казахстанских рэп -исполнителей и групп: ДМХ, Smerch , WestArs и др. У рок-группы « Адаптация » из Актобе существует песня «Қотақты жеме».

В начале января 2015 года один из пользователей государственного сайта «Литературный портал» опубликовал отрывок из произведения А. Сейдимбека «Бейпіл сөздер», что породило бурю негативных отзывов со стороны казахоязычных пользователей сети . Материал был вскоре удалён.

В Википедии

3 января 2015 года в Русской Википедии была создана статья «Казахская нецензурная лексика». Вскоре множество интернет-изданий Казахстана опубликовало новость о появлении статьи, посвящённой «казахскому мату» , 6 января об этом упомянули в эфире программы «7News» на « Седьмом канале » . Хотя появление статьи не вызвало особого возмущения в казахстанском обществе, нашлись и те, кто интерпретировал это событие в негативном ключе и призвал уполномоченные органы «принять меры» .

5 февраля в Казахской Википедии появилась версия этой статьи на казахском языке (см. ). Вскоре статья была удалена без обсуждения одним из администраторов проекта, а затем восстановлена, но без раздела «Этимология» и без единого нецензурного слова. На данный момент статью могут редактировать лишь администраторы Казахской Википедии, зарегистрированным или анонимным пользователям доступ к редактированию ограничен на неопределённый срок.

Ответственность за употребление

Административная

Согласно статье № 434 «Мелкое хулиганство» Кодекса Республики Казахстан об административных правонарушениях, ряд правонарушений, в том числе «нецензурная брань в общественных местах, оскорбительное приставание к физическим лицам» наказывается штрафом в размере 10 МРП (1 МРП = 3450 казахстанских тенге в 2023 году) или административным арестом на срок до 10 суток. Повторное совершение данного правонарушения в течение года наказывается административным арестом на срок до 15 суток .

Уголовная

Согласно Уголовному кодексу Республики Казахстан (статья № 131), «унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме», влечёт за собой штраф в размере до 100 МРП или привлечение к общественным работам на срок до 120 часов, либо исправительные работы на срок до 100 часов. Это же правонарушение, «совершенное публично или с использованием средств массовой информации или информационно-коммуникационных сетей», наказывается штрафом до 200 МРП или исправительными работами в том же количестве (200 часов), либо общественными работами на срок до 180 часов .

Моральная

Согласно фетве , опубликованной на сайте мечети « Хазрет Султан », использование в речи матерных слов осуждается исламом , и мусульмане должны сторониться этого . В статье «Вопросы о совершении зиярата », подготовленной пресс-секретарём представительства ДУМ Казахстана в Южно-Казахстанской области Мухамеджаном Естемировым, рекомендуется при посещении могил усопших воздержаться от сплетен и матерных слов .

Употребление русского мата в казахском языке

В результате длительной русификации коренного населения Казахстана (75 % казахов владеют русским языком ) казахами помимо исконно казахских матерных слов в быту используется много выражений, заимствованных из русского языка и подстроенных под особенности казахской фонетики . Поскольку чаще всего русский мат применяют выходцы из сельской местности, со своеобразным произношением русских слов (что в общем характерно для фонетики тюркских языков) — многие матерные слова сильно искажаются.

русский мат	казахский вариант	производные
	^(инф.)	яптываймайттың баласы! — ребёнок ёбаной матери! укороч. вариант: я́пты
ёб вашу мать	яппашамайт, ёппашамайт
	^(инф.)	пиздес екенсің! — вот ты пиздец!
	далбаёп	далбаёпсың ба не?! — ты долбоёб?!
!	^(инф.) !	зайбалым шықты! — ! зайбал қылдыңдар! — !
,	^(инф.) , ^(инф.)
( ),	пидараз , пид(ы)р
	хуйзнайт
	^(инф.) , иди наху, пощёл на ху
	поху(й)	маған поху! — мне похуй!
	ахуел	ахуелсың ба не?! — ты охуел?! ахуевши — охуевший

См. также

Русский мат

Примечания

, с. 261.
↑ Канафина Ж. // «Караван» : газета. — 3 мая 2013. 3 января 2015 года.
↑ , с. 9.
, с. 9—10.
↑ , с. 239.
↑ , с. 236.
↑ , с. 242.
↑ , с. 238.
, с. 243.
Ахмади, Ж. = Көкбет әйел жазасы : рассказ. — Қазақ әдебиеті. — № 27—28 (3348) . 6 января 2015 года.
, с. 231.
, с. 237.
Ахметов М. (казах.) = Медицина терминдерін аударуда ала-құлалық байқалады // «Ана тілі» : газета. — 07.03.2013. 28 января 2015 года.
↑ Golden P., Halasi-Kun T. . — Brill, 2021. — P. 212. — 459 p. — ISBN 9789004492585 . 24 ноября 2022 года.
Karoly L. . — BRILL, 2014. — P. 305. — 462 p. — ISBN 9789004284982 .
, с. 422.
, с. 540.
, с. 360.
↑ , с. 325.
, с. 35.
, с. 172.
↑ , с. 319.
, с. 315.
, с. 292.
, с. 303.
, с. 443.
, с. 499.
, с. 370.
Erdal M. . — Otto Harrassowitz Verlag, 1991. — P. 43. — 874 p. — ISBN 9783447030847 .
, с. 367.
Миллер Б. В., Расторгуева В. С. . — 3-е издание. — Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1960. — С. 152. — 668 с.
Баранов Х. К. Арабско-русский словарь.
Steingass F. J. . — Asian Educational Services, 1992. — P. 445. — 1539 p. — ISBN 9788120606708 . 24 января 2021 года.
Туркаев А. // Трибуна. Коммунист Казахстана : газета. — 24 сентября 2014. — № 38 . 3 января 2015 года.
Қодар Ә. (казах.) = Жер жұлдызы жақындайды жұлдыздарға көктегі…. — Қазақ әдебиеті. — Нөм. 39 (3307) . 9 января 2015 года.
Кемел М. = Екі томдық шығармалар жинағы. — Т. 1. — С. 489. 4 января 2015 года.

Оригинальный текст (казах.)

Қазір кез келген қазақ жастары бір-бірімен сөйлескенде өздерінің сөз аралық байланысын орыстың боқтық сөзін қосу арқылы жеткізеді. Орыстың өте жағымсыз, бейпіл сөздерін жиі қолданады.
(казах.) = «Әдебиет порталындағы» әдепсіз әңгіме көптің наразылығын туғызды. — tengrinews.kz, 07.01.2015.
(неопр.) . Русская Википедия. Дата обращения: 13 февраля 2015. 5 апреля 2022 года.
. Nur.kz. 05.01.2015. из оригинала 13 февраля 2015 . Дата обращения: 13 февраля 2015 . {{ cite news }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )
Жданов К. (05.01.2015). . NV.kz. из оригинала 13 февраля 2015 . Дата обращения: 13 февраля 2015 . {{ cite news }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )
. Today.kz. 05.01.2015. из оригинала 13 февраля 2015 . Дата обращения: 13 февраля 2015 . {{ cite news }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )
Аронова Д. (15.01.2015). . Костанайские новости. из оригинала 13 февраля 2015 . Дата обращения: 13 февраля 2015 . {{ cite news }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )
на YouTube .
Елеубеков Н. (казах.) = Қазақтың былапыт сөздері Википедияға не үшін қажет болды?. — Алаш айнасы, 08.01.2015. 13 февраля 2015 года.
(неопр.) . КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ОБ АДМИНИСТРАТИВНЫХ ПРАВОНАРУШЕНИЯХ. Дата обращения: 5 января 2015. 6 января 2015 года.
(неопр.) . УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН. Дата обращения: 5 января 2015. 21 апреля 2020 года.
Қасым А. (казах.) = Боқтап сөйлеу қаншалықты күнә?. — Muslim.kz, 20.11.2013. 28 января 2015 года.
Естемиров М. (казах.) = Зиярат жасау мәселелері. — Kattani.kz, 7 января 2011. 9 января 2015 года.
Алтынбекова О. Б. . — Демоскоп Weekly. 9 марта 2015 года.
А. А. Баяхметова, М. А. Насульская. // The Europe and the Turkic World: Science, Engineering and Technology. 2017. (рус.)

Литература

Сейдимбек А. С. Бейпіл сөздер: қазақтың эротикалық фольклоры. — Алма-Ата: Темірқазық, 2000. — 269 с. — ISBN 9965-9131-0-2 .
. — Ленинград: Наука, 1969.
Махмуд аль-Кашгари . Диван лугат ат-турк / З-А. М. Ауэзова. — Алма-Ата: Дайк-Пресс, 2005. — 1288 с. — ISBN 9965-699-74-7 .
Паве-де-Куртейль . . — Париж: Imprimé par l'ordre de l'empereur à l'Imprimerie impériale, 1870. — 562 с.