Чу́до — в мировоззрении теизма нарушение по воле всемогущего Бога естественного хода вещей — той же волей установленных законов природы . Зримое проявление власти Творца над творением . Материализму , пантеизму , деизму представление о чуде не свойственно .

Трактовка в философии

Само признание возможности чуда неразрывно связано с приверженностью тому или иному мировоззрению .

Отрицание чудес

Чудо немыслимо с точки зрения таких философских мировоззрений, как материализм , пантеизм , деизм .

В частности, поскольку материализм признаёт как первопричину мира исключительно материю , явления, не имеющие причинной связи с законами материального мира, становятся противоестественными и поэтому невозможными .

В рамках пантеизма чудо также невозможно, ибо для него немыслимы явления, причина которых лежала бы вне мира (поскольку вне мира для пантеизма нет ничего) .

Далее, в деизме считается, что для развития и поддержания бытия мира совершенно достаточно его собственных сил и действующих в нём законов, установленных однажды и навсегда. Тем самым становится излишним вмешательство в мировую жизнь сторонней высшей силы .

Признание чудес

Ещё одно философское мировоззрение, теизм , совершенно иначе подходит к вопросу о возможности чудес. Согласно ему, первопричина вселенной есть Существо, обладающее качествами всемогущества, премудрости и благости, в силу которой Оно проявляет заботу о мире, Им созданном ( промышляющее о нём). В силу такого взгляда чудеса становится не только возможными, но даже необходимыми .

В христианстве

Согласно формулировке протоиерея Александра Шмемана , чудом является «сверхъестественное событие, явление или действие, не поддающееся рациональному объяснению, выходящее за грань законов природы », причём истинные чудеса совершаются действием Божественной благодати .

Считается, что возможны и ложные чудеса, которые либо являются проявлением сил природы (не будучи, таким образом, чудесами по существу), либо совершаются падшими духами (бесами) . Ряд христианских святых, включая Макария Египетского и Иоанна Кассиана , утверждали, что дьявол способен сотворить любое чудо, кроме воскрешения из мёртвых .

Согласно христианскому вероучению, чудо требует осторожного отношения даже в самых убедительных случаях . Стремление к чудесам и знамениям Христос порицал, что зафиксировано в Евангелии ( Мф. ). Подобным образом действовали и Отцы Церкви , а доверие к прорицателям, магам и целителям осуждалось ещё в Ветхом Завете ( Втор. ) .

Истинные и ложные чудеса

См. также

• Чудеса Иисуса Христа

Примечания

Литература

• Лега, Виктор Петрович.
• Люис К. С. Чудо. М., 1992.
• Жак Ле Гофф. // Жак Ле Гофф. Средневековый мир воображаемого. М., 2001, с. 41-65
• Ковельман А. // Ковельман А. Б. Эллинизм и еврейская культура. — М., 2007, с. 141—151
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• С. С. Аверинцев . // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.

Ссылки