Хуэй-цзу ( лао хуэй-хуэй — «почтенные, правоверные мусульмане» ) кит. упр. 回族 , пиньинь huízú , то есть «народность хуэй ») — одно из 56 официально признанных национальных меньшинств ( кит. упр. , пиньинь mínzú ) КНР . Их отличие от ханьцев состоит не в наличии особого языка (они разговаривают на тех же диалектах китайского языка , что и ханьское население местностей, где они живут, хотя и с присутствием некоторых слов, характерных для их культуры, и пишут стандартной китайской письменностью ), а в том, что они в течение многих веков исповедуют ислам ( ханафитского толка ) и являются носителями исламского культурного наследия .

Хотя в официальных китайских материалах, посвящённых языку и письменности национальных меньшинств, в качестве родного языка для хуэй указан китайский, этот этноним употребляется также в отношении небольшой группы уцулов , живущих на Хайнане . Уцулы также исповедуют ислам, но говорят на языке , который не является родственным китайскому .

История

Ранняя история

Китаеязычные мусульмане имеют разное происхождение. Ислам впервые проник в Китай при династии Тан (618—907 гг.) по двум не связанным друг с другом направлениям — северо-западному сухопутному, вдоль Великого шёлкового пути , и юго-восточному морскому. В 742 г. императором Сюаньцзуном ( ) была основана мечеть в находившейся на Великом шелковом пути столице танской империи Чанъане — современном административном центре северо-западной пров. Шэньси городе Сиань (сейчас мечеть называется — Сиань цинчжэнь дасы ( ), или « Большая сианьская мечеть »). Одновременно в портовых городах юго-восточного Китая, которые относятся к ареалу далеко отстоящих от современного пекинского диалекта южных диалектов китайского языка, начали селиться арабские и персидские торговцы. Позже, при монгольской династии Юань (1271—1368 гг.), выходцы из мусульманских стран (в числе т. н. « цветноглазые ») занимали второе место в общественной иерархии после монголов и использовались на высоких государственных должностях (см. Сеид Аджаль Шамсуддин )

Минская эпоха — ассимиляция

К середине или концу Минской эпохи китайский язык стал родным для мусульман почти повсеместно в империи (за исключением таких групп, как дунсяне или салары ), и лишь ахуны (муллы) могли говорить и писать по-арабски и по-персидски. Чтобы передавать знания Корана и этих языков из поколения в поколение в китайскоязычной среде, была развита система исламских школ , с более или менее стандартной программой, получившие название цзинтан цзяоюй (经堂教育, jingtang jiaoyu ), то есть «образование в Доме Корана», формализацию которой обычно связывают с именем Ху Дэнчжоу (胡登洲, Hu Dengzhou), ахуна середины XVI в. из Шэньси .

Для облегчения обучения в исламских школах , появились две интересные системы письменности. С одной стороны, некоторые школы системы цзинтан цзяоюй (главным образом в Шэньси ) стали использовать китайские иероглифы для объяснения произношения арабских слов ученикам, для которых китайская письменность была ближе, чем арабская. Это, однако, было сравнительной редкостью, так как большинство мусульман на северо-западе Китая были мало знакомы с китайской иероглификой, но обучались арабскому письму в медресе. В их среде получила распространение система, получившая название сяоэрцзин : использование арабского алфавита для записи текстов на китайском языке .

Цинская эра — суфизм и восстания

Начиная с середины XVII в., в первые десятилетия Цинского правления в Китае , суфизм начинает проникать в империю, под влиянием экспедиций кашгарского мюршида Аппак Ходжи в тогдашнюю провинцию Ганьсу (включавшую, в Цинские времена, и нынешний Цинхай ). В XVIII в. духовные наследники Аппак Ходжи, ганьсуйские ахуны и Ма Минсинь провели годы в Аравии, и вернувшись на родину, создали суфийские братства, получившие названия «Куфия» и «Джахрия». Их названия происходят от арабских слов, отражающих наиболее заметное внешнее отличие их обрядности: повторение зикра про себя или вслух. Приверженцы Куфии и Джахрии играли большую роль в истории хуэйского (дунганского), дунсянского и саларского народа в течение последующих двух веков .

Во время Династии Цин хуэйцзу, как и другие мусульмане Китая, неоднократно участвовали в народных восстаниях, самым крупным из которых было Дунганско-уйгурское восстание 1862—1877 гг. В результате разгрома восстания цинскими войсками во главе с Цзо Цзунтаном , карта расселения хуэйского населения претерпела значительные изменения. Хуэйцы некоторых районов понесли значительные потери (к примеру, более тысячи защитников Цзиньцзипу на севере Нинся , во главе со своим вождём, джахрийским мюршидом Ма Хуалуном были убиты, после того как их крепость пала в 1871 г; подобная же резня около 7000 хуэйцев имела место и после падения Сучжоу ) в 1873 г. Другие были переселены на новые места по соображениям государственной безопасности: например, повстанцы, отступившие из долины реки Вэй в южном Шэньси, были водворены на засушливые неплодородные возвышенности южного Нинся и прилегающих районов Ганьсу ; мусульмане стратегически важного « Коридора Ганьсу », оставшиеся в живых после резни в Сучжоу, были перемещены в южное Ганьсу. Некоторые группы смогли найти приют в пределах Российской империи (см. дунгане ). С другой стороны, руководители восстания в Хэчжоу — Ма Чжаньао и Ма Цяньлин — перешли на стороны цинских властей; впоследствии их дети и внуки играли немалую роль в управлении хуэйскими землями северо-западного Китая .

Республиканский период

Во время Гражданской войны в Китае в 1930-40-х годах основные хуэйские земли ( Нинся , Ганьсу , Цинхай ) управлялись хуэйскими про- гоминьдановскими правителями, известными под собирательным названием «клика Ма» ( кит. трад. 馬家軍 , упр. , палл. Mǎ jiā jūn , буквально: «Армия клана Ма»), четыре самых известных из которых были братья Ма Буфан и , и двоюродные братья Ма Хункуй и Ма Хунбинь — потомки руководителей Дунганского восстания в Хэчжоу , перешедших на сторону властей в 1873 г.

• 
  Ма Буфан
• 
  Ма Хункуй
• 
  Ма Чжунъин
• 
  Ма Линь

Вскоре после прибытия в эти края в 1935 г. китайской красной армии , совершившей Великий поход из южного Китая, многие рядовые хуэйцы, недовольные налоговым гнетом правителей Ма, присоединились к красной армии, в которой появились целые мусульманские полки. Многие солдаты Ма также перешли на сторону коммунистов. Как отмечал Эдгар Сноу , посетивший красную армию в Шэньси, Ганьсу и Нинся в 1936 г., бойцы-мусульмане активно участвовали в боевой и политической подготовке, а из всех классиков марксизма-ленинизма особенно уважали Карла Маркса , которого они прозвали «Бородач Ма» (马大胡子, Ма Да Хуцзы) .

Терминология

Этноним хуэй ( хуэйхуэй ) был зафиксирован ещё до начала монгольского правления в письменных источниках, датированных династией Северная Сун (960—1127 гг.). Тогда он употреблялся в качестве общего названия для ряда народов, обитавших в пределах современного северо-западного Китая, вне зависимости от их вероисповедания. Начиная с эпохи Юань и вплоть до середины XX в. слово хуэйхуэй , напротив, ассоциировалось с исламскими народами и исламом вообще (ср., однако, современные термины исыланьцзяо ( ) «ислам», мусылинь «мусульманин», «мусульманский») . На китайский язык разные по своему происхождению группы мусульман перешли уже после завершения монгольского правления — в конце следующей эпохи Мин . Тем не менее, этноним хуэй , хуэйцзу был официально соотнесён с теми «окитаившимися» мусульманами и их потомками от смешанных браков, которые употребляют китайский язык в качестве родного, только после образования КНР.

Динамика численности хуэй (по данным всекитайских переписей населения)

• 1953 год — 3530,49 тыс. чел.
• 1964 год — 4473,14 тыс. чел.
• 1982 год — 7228,39 тыс. чел.
• 1990 год — 8612,00 тыс. чел.
• 2000 год — 9816,80 тыс. чел.
• 2010 год — 10586,08 тыс. чел.

Места компактного расселения

Согласно переписи 1990 г. , в КНР насчитывалось 8,6 миллионов хуэй . По переписи 2000 г., это число увеличилось до 9,8 миллионов , из которых 45 % жили в городах и 55 % — в сельской местности.

Хуэй являются титульной национальностью небольшого Нинся-Хуэйского автономного района , но там живёт только небольшая их часть (в 2000 г., 1,86 млн, то есть 18,9 % от общего числа хуэй в КНР). Китаеязычные мусульмане живут не только по всему северному Китаю, от Синьцзяна до Пекина и Ляонина , но также и в различных других районах страны. Автономные округа и уезды хуэй созданы в следующих автономных районах/провинциях КНР:

• Синьцзян-Уйгурский автономный район :
  • Чанцзи-Хуэйский автономный округ ( )
  • Яньци-Хуэйский автономный уезд ( )
• Провинция Ганьсу :
  • Линься-Хуэйский автономный округ ( ), где хуэй соседствуют с дунсянами
• Провинция Цинхай :
  • Мэньюань-Хуэйский автономный уезд ( )
• Провинция Гуйчжоу :
  • ( ) (В этом уезде три титульные национальности: хуэй, лоло и мяо ).

Известные хуэй Китая

• Садула , поэт в период правления династии Юань .
• Чжэн Хэ (1371—1433), мореплаватель, родом из провинции Юньнань .
• Ма Хуань , переводчик с арабского языка в экспедициях Чжэн Хэ и автор книги о его путешествиях
• (榆爸爸), суфийский мистик из Линься .
• (马太爸爸) (1632—1709), мюрид Аппак Ходжи .
• (马来迟, ) (1681?-1766?) мюрид Тай-Бабы, основатель китайской ветви суфийского учения «куфия».
• Ма Минсинь (马明心 или 马明新, ) (1719—1781), основатель суфийского учения «джахрия».
• Ма Хуалун ( ; ) (? — 1871), пятый мюршид «джахрии», руководитель Дунганского восстания в Нинся в 1862—1871.
• Ма Хункуй — правитель Северо-западных земель Ма ( ) в период Второй мировой войны.
• (马通) — историк, один из ведущих авторитетов по истории мусульман в Китае
• Хуэй Лянъюй ( кит. , (р. 1944)); родом из провинции Цзилинь . С 2002 входит в число членов Политбюро Коммунистической партии Китая ; занимает должность вице-премьера КНР, ответственного за сельское хозяйство .

В СНГ

Потомками хуэй , переселившимися из Китая, являются дунгане — народ, проживающий в Киргизии, Южном Казахстане и Узбекистане. Самоназвание дунган — хуэйхуэй , хуэймин «народ хуэй», лохуэйхуэй «почтенные хуэйхуэй» или җун-ян жын («люди Центральной равнины»). Свой язык (см. дунганский язык ) они соответственно именуют «языком народности хуэй ( хуэйзў йүян )» или «языком Центральной равнины» ( җун-ян хуа ).

См. также

• Народы Китая
• Цветноглазые

Примечания

Литература

на русском языке

на китайском языке

на других языках

Ссылки

• Комиссия КНР по делам национальностей (кит.)