Таджикская литература ( тадж. Адабиёти тоҷик ) — литература на таджикском языке . До XV века часть персидской литературы . История самостоятельной таджикской литературы берет начало в XVI веке . Таджикскую литературу можно считать продолжением классической персидской литературы. Прежде всего и в основном это связано с культурной и исторической близостью таджикского народа с персами и другими ираноязычными народами Ирана , а также языковой близостью таджикского и персидского языков. Таджикская литература возникла из классической персидской традиции в новых исторических условиях.

Ранняя история

Предшественником таджикской литературы была персидская литература IX—XV веков, в рамках которой литературное творчество персов и таджиков составляло единую традицию. В советской историографии эта литература также называлась персо-таджикской. С XVI века ^{[ источник не указан 1182 дня ]} персоязычные народы начали разделяться по религиозным и политическим причинам, это вызвало выделение таджикской литературы в отдельную литературную область.

В истории таджикской литературы также можно отдельно отметить влияние общеиранских космогонических и героических эпосов , в том числе « Авесты », священной книги зороастрийской религии , а также советского периода в истории Таджикистана, принёсшего в таджикскую литературу интернациональные и революционные элементы.

Признанным родоначальником классической таджикско-персидской литературы является Рудаки , бывший в юности народным певцом и музыкантом .

Одним из наиболее известных авторов таджикской литературы является Мухаммеджан Рахими , известный своми военными произведениями и переводами шедевров мировой литературы.

Влияние русской культуры и начало нового этапа

Со второй половины XIX века и до начала XX века , в таджикской литературе проявляются просветительские течения, в значительной мере явившегося следствием прогрессивного и активного влияния русской культуры после присоединения Средней Азии к Российской империи .

В какой то степени основателем этого нового этапа и течения стал мыслитель, просветитель, философ, писатель и поэт, государственный деятель Бухарского эмирата — Ахмад Дониш (1827—1897). Он критиковал деспотичный и средневековый строй и законы Бухарского эмирата , выступал против средневековой схоластики и религиозных догм , пропагандировал изучение светских наук, выдвигал планы переустройства государственной системы по типу стран Европы . В идейном отношении особенно близки к Донишу были поэты и писатели (1818—1894), (1859—1893) и (1878—1902). Таджикская просветительская литература отличалась реалистической направленностью, она ввела новые жанры в поэзию и прозу (реалистический рассказ, философско-романтическая повесть и другие) и сделала серьёзный и большой шаг к демократизации литературного таджикского языка.

В начале XX век такие писатели, как Садриддин Айни (1878—1954), Тошходжа Асири (1864—1916), (1877—1913) не только продолжили традиции просветительской таджикской литературы, но сделали многое для сближения литературы с жизнью простого народа, реалистически изображая общественно-социальные противоречия той эпохи, пропагандируя тягу к знаниям среди народа. Таджикский гафиз, певец народных песен Хиксат Ризо (1894—1990) основал школу гургулихони, то есть исполнения эпоса «Гуругли».

См. также

• Персидская литература

Примечания

Литература

• Ирано-таджикская поэзия. — М. : Художественная Литература, 1974. — 140 с. — ISBN 4-5-389-00097 .
• Брагинский И. С. Таджикская литература. — История литературы народов Средней Азии и Казахстана. Учебное пособие для университетов и педагогических институтов. — М. , 1960. — С. 21—107.
• Раджабов, З. Ш. Россия и таджикская литература конца XIX-начала XX вв.. — Сталинабад: Таджикгосиздат, 1959. — 55 с.
• Ходжиев, Илхомжон. Таджикская математическая поэзия XVI-XIX веков // диссертация. — Душанбе, 1984.

Ссылки