«Картина в доме» ( англ. The Picture in the House ), в других переводах «Картинка в старой книге», «Картинка в доме» — рассказ американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта , написанный 12 декабря 1920 года. Впервые был издан в журнале «The National Amateur» летом 1921 года. Следующая, более серьёзная публикация, была напечатана в январе 1924 года, в журнале « Weird Tales» .

Сюжет

Повествование происходит от лица путешественника, чьё имя не называется. В ноябре 1896 года он едет на велосипеде по Мискатоникской долине , в поисках генеалогических данных её жителей. Он следует по заброшенной дороге в Аркхем , когда дождь заставляет его искать укрытие в явно заброшенном доме, что стоит у подножия холма. Дом кажется обитаемым, хотя, интерьер изобилует старинной мебелью, созданной еще до американской революции. Рассказчик замечает, что в библиотеке дома полно старинных книг, среди которых имеется редкое издание «Королевство Конго» ( лат. «Regnum Congo») 1598 года , о путешествии Пигафетта к племенам региона Конго . Книга написана на латинском языке и, будто, сама раскрывается на 12 странице, где изображена лавка мясника- каннибала из африканского королевства Анзику ( англ. Anzique ).

Со второго этажа дома спускается неряшливого вида старик, только что пробудившийся от долгого сна. Седобородый старик вежливо ведёт беседу на старинном диалекте Янки , считавшимся давно вымершим. С нездоровыми эмоциональными проявлениями старик рассказывает о людях, исчезнувших в здешних краях. Странным предстаёт тот факт, что старик не умел читать на латыни и просил об этом других людей. Книгу он приобрел в ...67 году у капитана Эбенезера Холта. Рассказчик встречал это имя в документах XVIII века .

Начинается буря. Старик в невежественной манере обсуждает иллюстрации из книги: дерева с крыльями (пальма); обезьяньих людей ( гориллы ); дракона с головой аллигатора ; и мясную лавку племени каннибалов-анзиков. Старик восхищается темой убийств; у него кровь бурлит в жилах, когда он читает в Писании про истребление мадианитян . Старик признаётся рассказчику (который становится все более нервным и напуганным во время беседы), что решил повторить увиденное в книге и попробовать человеческое мясо. Старик упоминает Всевышнего и говорит, что после того случая у него появился голод к «особой пище».

Вдруг, на книгу падает красная капля крови, а на потолке расползается большое тёмно-красное пятно. В этот момент в дом ударяет молния. Рассказчик приходит в себя уже среди развалин старого дома.

Персонажи

• Рассказчик

Рассказчик — путешественник, искатель острых ощущений, исследователь генеалогических данных, направлялся на велосипеде из Бостона в Аркхем . Наслышан об опасностях в глубинке Мискатоникской долины, ему известны ветхозаветные легенды. В высшей мере придерживается правил хорошего тона.

• Старик

Старик ( англ. Old man ) — седовласый старец, одет в лохмотья, ростом не менее шести футов и, несмотря на возраст и очевидную нужду, все еще достаточно крепкого сложения. Длинная всклокоченная борода полностью закрывает его лицо, которое имеет неправдоподобно румяный и свежий цвет, едва тронуто морщинами. На высокий лоб ниспадает поредевшая с годами прядь седых волос. Его сверкающие голубые глаза, налитые кровью, глядят остро и испытующе. Нечистоплотность его превосходит всякое описание: он не ухожен и неопрятен, но благороден. Носил старые восьмиугольные очки. Говорит на старинном диалекте Янки ( англ. Yankee dialect ), той примитивной разновидности новоанглийского диалекта , которая считалась давно исчезнувшей. Слабый старческий голос проникнут льстивым подобострастием и заискивающим радушием. Не знает латыни , хотя, его дом полон книг на латыни. Похоже, он читал только те, где были картинки. Притворяется невеждой, разузнавая под видом доброго старика, что происходит в мире. Побывал в Лондоне , где занимался торговлей лошадьми. Жил на свете уже более века, с начала XVIII века .

С. Т. Джоши , исследователь творчества Лавкрафта. предполагает, что старик убивал путешественников, которые наткнулись на его дом, чтобы удовлетворить свою «тягу к особой пище», и сверхъестественным образом продлевал свою жизнь посредством каннибализма .

Второстепенные персонажи

• Птолемей ( англ. Ptolemais ) — царь Египта , соратник Александра Македонского , один из диадохов .
• Эбенезер Холт ( англ. Ebenezer Holt ) — капитан корабля «Салемский купец» ( англ. Salem merchantman ). Раздобыл книгу «Regnum Congo» в одной из лавок Лондона. Эб знал латынь, но отдал книгу старику по какой-то причине, когда тот гостил в его доме на холме. Возможно, старик убил его (в экранизации 2007 года старик говорит, что выменял книгу всего за одну лошадь).
• Пастырь или Пассон Кларк ( англ. Passon Clark ) — учитель в школе Мискантоника. Пассон является староанглийской формой слова пастырь.
• Исайя Томас ( англ. Isaiah Thomas ) — автор альманаха «Путь пилигрима».
• Коттон Мэзер ( англ. Cotton Mather ) — проповедник, участвовал в Процессе над салемскими ведьмами, автор книги «Magnalia Christi Americana».
• Пигафетта ( англ. Antonio Pigafetta ) — мореплаватель, чье путешествие к племенам региона Конго описано в книге «Королевство Конго».
• Моряк Лопес ( англ. Sailor Lopez ) — мореплаватель.
• Де Брай ( англ. De Bry ) — художники, которые выполнили иллюстрации племенных народов и неведомых морских чудовищ в книге «Regnum Congo». Лавкрафт назвал их братьями, но он ошибся, поскольку это не братья, а сын и отец.

Вдохновение

В финале рассказчика спасает удар молнии, разрушающий древний дом, подобно аналогичному финалу в рассказе « Падение Дома Ашеров » Эдгара По .

Джейсон Экхардт предполагает, что диалект, который так неестественно использует Старик, происходит от одного из персонажей в «Документы Биглоу» Джеймса Рассела Лоуэлла (1848–62). Даже во времена Лоуэлла считалось, что этот диалект давно исчез . Скотт Коннорс заявил, что «Использование архаичного диалекта представляет собой ранний пример такого понятия как «Погружение во время», что превращает обычную историю о каннибализме, в размышление о парадоксах времени». В последующих произведениях Лавкрафт часто будет описывать похожий диалект .

Питер Кэннон указывает на параллели между «Картиной в доме» и «Приключением медных буков» Артура Конан Дойля .

В этом произведении впервые появляются запретные книги , реликвий былых времен, имя Коттона Мэзера , что позже будут часто появляться в « Мифах Ктулху ». Книга «Королевство Конго» ( лат. Regnum Congo) напечатана во Франкфурте в 1598 году и открывается сама на странице 12, проявляя свою магическую сущность, как гримуар по черной магии . Изображение на античной карте дракона с головой аллигатора, само по себе, не является элементом «Мифов Ктулху», но представляет ранний пример идей Лавкрафта, возможно, побудивших автора на создание таких образов, как Ктулху . Легенды о путнике, встретившего призрака в заброшенном доме, которого давно нет на свете, широко распространены в мифологии Европы . Старик пытается передать все известные ему сведения из религии и смешивает предания из Библии , ветхозаветные легенды и писание . Старик упоминает Всевышнего , а сам исполняет в разговоре роль Дьявола — это прием в готической литературе .

Критика

Питер Кэннон считает, что рассказ ««уходит корнями в подлинную пуританскую психоисторию». Он рассматривает концовку с кровью, капающей с потолка, как демонстрацию «хитрости, неизвестной современным авторам ужасов, которые в основном наслаждаются графическим насилием». Кэннон отмечает особое внимание к реализму и тонкое развитие сюжета, приводящие к развязке, что удерживают внимание и помогают сделать произведение «самым сильным из ранних рассказов Лавкрафта про Новую Англию » .

Дональд Р. Берлсон заявил: «уже в 1920 году Лавкрафт был способен создать мощную историю ужаса, вызывающую и удерживающую внимание благодаря высоко искусному использованию языка, который фокусирует внимание на персонажах и локациях Новой Англии» .

Колин Уилсон назвал это рассказ «почти убедительным очерком садизма» .

Джоанна Расс оценила рассказ «Картину в доме» как «одну из лестных историй» .

« Страна Лавкрафта»

Лавкрафт установил фундаментальные стандарты для окружения Новой Англии , что стало одними из самых популярных в фантастической литературе . В этом рассказе впервые появляется описание Мискатоникской долины ( англ. Miskatonic Valley), а также упоминается Аркхем и Салем . Рассказ начинается с чего-то вроде манифеста, в котором Лавкрафт описывает воображаемую сельскую местность Новой Англии, — что станет известна как « Страна Лавкрафта » :

Кэннон пишет: «Лавкрафт отмечает здесь, что в качестве источника ужасов он будет меньше полагаться на стандартные атрибуты готической литературы , а больше на свой родной регион» .

В последующих произведениях Лавкрафт часто будет использовать окружение из этого абзаца:

• Некоторое время я путешествовал среди жителей Мискатонийской долины в поисках определенных генеалогических данных.
• Теперь я оказался на заброшенной дороге, которую я ошибочно выбрал в качестве кратчайшего пути к Аркхему .
• Дремучий лес с нечистой силой , каменистые горы, колдовские холмы, колдовские монолиты на необитаемых островах.

Лавкрафт описывает более редкие и далекие места:

• Катакомбы Птолемея ( англ. Сatacombs of Ptolemais) — мифическое место, предположительно находится в подземельях в Верхнем Египте , окутано тайнами.
• Узорчатые мавзолеи кошмарных стран ( англ. Nightmare countries).
• Залитые лунным светом башни ( англ. Moonlit towers).
• Руины полуразрушенных замков Рейна ( англ. Rhine castles).
• Руины заброшенных городов Азии ( англ. Forgotten cities of Asia).

Ни одно из этих экзтических мест более не встречается у Лавкрафта, но он заложил основу для одного из самого популярного окружения в фэнтези и фантастике.

Связь с другими произведениями

В рассказе « Алхимик » колдун изобрел эликсир, который поддерживал его жизнь в течение 400 лет.

В рассказе « Склеп » герой был одержим духом предка, который пытался воплотиться в его теле.

В рассказе « Ужасный старик » старый колдун в Кингспорте разговаривал с душами в бутылках.

Комментарии

Примечания

Источники

• Lovecraft, Howard P. The Picture in the House // The Dunwich Horror and Others (неопр.) / S. T. Joshi; Peter Cannon. — 9th corrected printing. — Sauk City, WI: Arkham House , 1984. — ISBN 0-87054-037-8 . Definitive version.
• Lovecraft, Howard P. The Picture in the House // More Annotated Lovecraft (неопр.) / S. T. Joshi. — 1st. — New York City, NY: Dell, 1999. — ISBN 0-440-50875-4 . With explanatory footnotes.
• S. T. Joshi and David E. Schultz, An H. P. Lovecraft Encyclopedia .